بودكاست التاريخ

تمثال هان البرونزي لرجل راكع

تمثال هان البرونزي لرجل راكع



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


بشيتر ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك

بشيتر ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك من & # 8220St. ألبوم بطرسبورغ ، & # 8221 1615-1618 ، ألوان مائية غير شفافة ، ذهب وحبر على ورق ، 18 × 25.3 سم (Freer | Sackler: The Smithsonian & # 8217s Museums of Asian Art)

مستولى على العالم

عندما لم يكن لدى أكبر ، الإمبراطور الثالث لسلالة المغول ، وريث حي في سن 28 ، تشاور مع صوفي (صوفي إسلامي) ، الشيخ سالم ، الذي أكد له أن ابنًا سيأتي. بعد فترة وجيزة ، عندما ولد طفل ، سمي سليم. عند صعوده إلى العرش في عام 1605 ، قرر الأمير سليم أن يمنح نفسه لقبًا شرفًا لنور الدين ("نور الإيمان") واسم جهانجير ("صادر العالم").

في هذه اللوحة المصغرة ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك، لهيب من الذهب يشع من رأس الإمبراطور على خلفية قرص ذهبي أكبر وأكثر قتامة. قمر هلال رفيع يحتضن معظم حدود القرص ، مما يخلق اندماجًا متناغمًا بين الشمس والقمر (وبالتالي ، ليلًا ونهارًا) ، ويرمز إلى إمبراطور الحاكم والحقيقة الإلهية.

يظهر جهانجير جالسًا على منصة مرتفعة مرصعة بالأحجار يحاكي شكلها الدائري القرص أعلاه. الإمبراطور هو الأكبر بين الشخصيات البشرية الخمسة المرسومة ، والقرص بهالته - مظهر مرئي لقبه الفخري - هو أكبر شيء في هذه اللوحة.

إمبراطور على قاعدة (التفاصيل) ، Bichitr ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك من & # 8220St. ألبوم بطرسبورغ ، & # 8221 1615-1618 ، ألوان مائية غير شفافة وذهب وحبر على ورق ، 18 × 25.3 سم (Freer | Sackler: The Smithsonian & # 8217s Museums of Asian Art)

يفضّل جهانجير الرجل المقدّس على الملوك

يواجه جهانجير أربعة رجال ملتحين من عرقيات مختلفة ، يقفون في شكل خط استقبال على سجادة زرقاء مزينة بزهور الأرابيسك وزخارف الوحوش الخيالية. على قدم المساواة تقريبًا مع مستوى الإمبراطور يقف الشيخ الصوفي ، الذي يقبل الكتاب الموهوب ، تلميحًا من ابتسامة تنير وجهه. من خلال التواصل المباشر مع الشيخ فقط ، يدلي جهانجير ببيان حول ميوله الروحية. تكرر النقوش الموجودة في الخراطيش على الهامشين العلوي والسفلي من الصحيفة حقيقة أن الإمبراطور يفضل الزيارة مع رجل مقدس على جمهور مع الملوك.

من الأعلى إلى الأسفل ، بالترتيب من حيث الأهمية ، السلطان العثماني ، الملك جيمس الأول ملك إنجلترا ، والفنان Bichitr (تفصيل) ، بشيتر ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك من & # 8220St. ألبوم بطرسبورغ ، & # 8221 1615-1618 ، ألوان مائية غير شفافة وذهب وحبر على ورق ، 18 × 25.3 سم (Freer | Sackler: The Smithsonian & # 8217s Museums of Asian Art)

تحت الشيخ ، وبالتالي ، في المرتبة الثانية في الترتيب الهرمي للأهمية ، يقف السلطان العثماني. الزعيم المجهول الهوية ، مرتديا ثيابا خضراء مطرزة بالذهب وعمامة مربوطة بطريقة تميزه كأجنبي ، ينظر باتجاه العرش ويداه متضامنتان في دعاء محترم.

تم التعرف على الشخصية الدائمة الثالثة التي تنتظر حفل استقبال مع الإمبراطور على أنها الملك جيمس الأول ملك إنجلترا. بملابسه الأوروبية - قبعة ريشية يرتديها عباءة زهرية مائلة وقميص مع رباط من الدانتيل ومجوهرات متقنة - يبدو مميزًا. كما أن وضعه الأمامي الفريد ونظرته المباشرة تجعله يبدو غير لائق وربما غير مرتاح.

آخر السطر هو Bichitr ، الفنان المسؤول عن هذه المنمنمة ، والذي يظهر وهو يرتدي جاما (رداء) أصفر بسيط مربوط على يساره ، مما يشير إلى أنه هندوسي في الخدمة في محكمة موغال - وهذا تذكير بأن الفنانين الذين ابتكروا الفن الإسلامي كانوا ليس دائما مسلما.

كانت هذه الصحيفة المصغرة ذات يوم جزءًا من المرقعة & # 8217 ، أو الألبوم ، والذي كان يحتوي عادةً على أوراق بديلة تحتوي على نصوص ورسومات خطية. إجمالاً ، تُنسب ستة ألبومات من هذا القبيل إلى حكم جهانجير ووريثه شاه جهان. لكن الأوراق ، التي تختلف اختلافًا كبيرًا في الموضوع ، أصبحت الآن موزعة على نطاق واسع عبر مجموعات عبر ثلاث قارات.

خلال فترة حكم المغول ، تم اختيار الفنانين لمواهبهم الخاصة - بعضهم لعملهم التفصيلي في اللوحات النباتية والبعض الآخر للمعالجة الطبيعية للحيوانات بينما تم الإشادة ببعض الفنانين لمهاراتهم الخطية. في المنحة الدراسية الحديثة ، كانت سمعة Bichitr قوية في فن البورتريه الرسمي ، وضمن هذه الفئة ، أداءه المتفوق للأيدي.

أيدي الشيخ و # 8217s العارية وأيدي جهانجير المرصعة بالجواهر (تفصيل) ، بشيتر ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك من & # 8220St. ألبوم بطرسبورغ ، & # 8221 1615-1618 ، ألوان مائية غير شفافة ، ذهب وحبر على ورق ، 18 × 25.3 سم (Freer | Sackler: The Smithsonian & # 8217s Museums of Asian Art)

جهانجير والشيخ

يتضح للمراقب هو التناقض الصارخ بين أساور جهانجير المرصعة بالأحجار الكريمة وخواتم الأصابع وأيدي الشيخ العارية ، والتمييز بين الأغنياء والفقراء ، والسعي وراء المساعي المادية والروحية. الأقل وضوحًا هو الاحترام الضمني للإمبراطور من خلال قرار الشيخ المسن بقبول الهدية الإمبراطورية ليس في يديه مباشرة ، ولكن في شاله (وبالتالي تجنب الاتصال الجسدي مع شخصية ملكية ، وهو من المحرمات الثقافية). هناك مبدأ مماثل في العمل الذي يقوم به السلطان الذي يضغط راحتيه معًا في لفتة محترمة. من خلال الموافقة على أسلوب تحية الدولة الأجنبية التي يكون ضيفًا عليها ، يُظهر القائد العثماني الاحترام والتواضع.

الملك جيمس الأول ملك إنجلترا (التفاصيل) ، Bichitr ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك من & # 8220St. ألبوم بطرسبورغ ، & # 8221 1615-1618 ، ألوان مائية غير شفافة ، ذهب وحبر على ورق ، 18 × 25.3 سم (Freer | Sackler: The Smithsonian & # 8217s Museums of Asian Art)

الملك جيمس

يعتبر تصوير الملك جيمس أكثر تعقيدًا بعض الشيء: فقد بنى بيشيتر صورته للملك الإنجليزي على صورة لجون دي كريتيز ، يُعتقد أن السير توماس رو ، أول سفير إنجليزي لدى محكمة موغال قد أعطاها إلى جهانجير (كان هذا هو طريقة لتوطيد العلاقات الدبلوماسية وذهب الهدايا في كلا الاتجاهين ، شرقًا وغربًا). في منمنمة Bichitr ، يمكن رؤية يد واحدة فقط من يد الملك جيمس ، ومن الجدير بالذكر أنه تم وضعها بالقرب من مقبض سلاحه - ولكن ليس ملامسته. عادة ، في هذا الوقت ، صورت صور الملوك الأوروبيين إحدى يدي الملك مستلقيًا على وركه ، والأخرى على سيفه. وبالتالي ، يمكننا التكهن بأن Bichitr عمد عن عمد إلى تغيير موضع يد الملك لتجنب تفسير تهديد لإمبراطوره.

صورة ذاتية

أخيرًا ، يرسم الفنان نفسه وهو يحمل لوحة مصغرة ذات حدود حمراء وكأنها كنز ثمين. في هذه اللوحة الصغيرة داخل لوحة ، يكرر Bichitr جمعته الصفراء (رداء الرجل # 8217s) - ربما لتوضيح هويته - ويضع نفسه جنبًا إلى جنب مع حصانين وفيل ، والتي ربما كانت هدايا إمبراطورية. يظهر نفسه وهو ينحني في اتجاه إمبراطوره بامتنان متواضع. للتأكيد على تواضعه ، يضع Bichitr توقيعه على المقعد الذي سيتعين على قدمي الإمبراطور أن تخطو فوقه من أجل شغل مقعده.

Angel & # 8217s في قاعدة Jahangir & # 8217s (التفاصيل) ، Bichitr ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك من & # 8220St. ألبوم بطرسبورغ ، & # 8221 1615-1618 ، ألوان مائية غير شفافة ، ذهب وحبر على ورق ، 18 × 25.3 سم (Freer | Sackler: The Smithsonian & # 8217s Museums of Asian Art)

Putti وشخصيات أخرى (أكثر غموضًا)

بكاء بوتو (التفاصيل) ، Bichitr ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك من & # 8220St. ألبوم بطرسبورغ ، & # 8221 1615-1618 ، ألوان مائية غير شفافة وذهب وحبر على ورق ، 18 × 25.3 سم (Freer | Sackler: The Smithsonian & # 8217s Museums of Asian Art)

أسفل مقعد جهانجير ، كتبت الملائكة الرابضون (بالفارسية) ، "يا شاه ، أتمنى أن تكون فترة حياتك ألف عام" ، عند قاعدة ساعة رملية قوية تشكل قاعدة عرش جهانجير. هذه القراءة هي إشارة واضحة لمرور الوقت ، لكن أشكال البوتي (المستعارة من الأيقونات الأوروبية) المعلقة في منتصف الهواء باتجاه الجزء العلوي من اللوحة تقدم القليل من الأدلة حول الغرض منها أو معناها.

في مواجهة الإمبراطور ، يحمل بوتو على اليسار قوسًا به خيط مكسور وسهم منحني ، بينما يغطي الشخص الموجود على اليمين وجهه بيديه. وهل يحمي عينيه من وهج الإمبراطور كما يعتقد بعض العلماء؟ أو كما يقترح آخرون ، هل يبكي لأن الوقت ينفد بالنسبة للإمبراطور (كما هو موضح في الرمل المنزلق في الساعة الرملية)؟

شكل راكع عند قاعدة مسند القدم (التفاصيل) ، Bichitr ، جهانجير تفضيل شيخ صوفي على الملوك من & # 8220St. ألبوم بطرسبورغ ، & # 8221 1615-1618 ، ألوان مائية غير شفافة ، ذهب وحبر على ورق ، 18 × 25.3 سم (Freer | Sackler: The Smithsonian & # 8217s Museums of Asian Art)

كما أن الشكل الغامض هو الشكل الذي له عدة رؤوس وهو الركوع الذي يشكل قاعدة مسند قدمي جهانجير. تبقى الأسئلة حول من هم هذه الشخصيات المساعدة وماذا تمثلهم أو أفعالهم.

كانت اللوحات الرمزية نوعًا شائعًا من الرسم بين رسامي بلاط جهانجير منذ عام 1615. ولإطراء إمبراطورهم ، صوره فنانون جهانجير في انتصارات متخيلة على المنافسين والأعداء أو رسم الأحداث التي تعكس الرغبة الإمبريالية. بغض النظر عما إذا كان جهانجير قد التقى بالشيخ بالفعل أو تمت زيارته من قبل سلطان عثماني حقيقي (الملك جيمس الأول بالتأكيد لم يزر البلاط المغولي) ، فإن بشيتر قد انغمس بإخلاص في رغبة راعيه في أن يُنظر إليه على أنه حاكم قوي (في موقع تفوق على الآخرين). الملوك) ، ولكن بعزم روحي. أثناء القيام بذلك ، انتهز الفنان أيضًا بذكاء الفرصة لتخليد نفسه.

مصادر إضافية:

Crill، Rosemary and Kapil Jariwala، eds. اللوحة الهندية: 1580-1860 (لندن: المعرض الوطني للصور ، 2010).

غي ، جون وجوريت بريتشغي ، عجائب العصر: كبار الرسامين في الهند 1100-1900 (نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون ، 2011).

Thomas Lawton و Thomas W Lenz ، محرران. ما وراء الإرث: اقتناء الذكرى السنوية لمعرض فرير للفنون ومعرض آرثر إم ساكلر (واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان ، 1998).

جوليان رابي ، أد. مبادئ الجمال: الفن الآسيوي والأمريكي في معارض فرير وساكلر (نيويورك: Thames and Hudson ، 2010).

سوماثي راماسوامي ، "The Conceit of the Globe in Mughal Visual Practice" دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ، المجلد. 49 لا. 4 (2007) ، ص 751-782.

سيلر ، جون ، "قانون موغال للتذوق ،" المقرنصات، المجلد. 17 (2000) ، ص 177 - 202.

ويلش ، ستيوارت كاري. الهند: الفن والثقافة 1300-1900 (نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون ، 1985).

رايت ، إيلين ، أد. المرقعة & # 8217: ألبومات إمبراطورية موغال من مكتبة تشيستر بيتي (الإسكندرية ، فيرجينيا: آرت سيرفسز إنترناشونال ، 2008).


محتويات

وفقا ل سجلات المؤرخ الكبيربعد انهيار سلالة تشين ، قام المهيمن شيانغ يو بتعيين ليو بانغ أميرًا للإقطاعية الصغيرة لهانتشونغ ، والتي سميت على اسم موقعها على نهر هان (في جنوب غرب شنشي الحديث). بعد انتصار Liu Bang في تنافس Chu – Han ، تم تسمية سلالة Han الناتجة على اسم إقطاعية Hanzhong. [7]

تحرير هان الغربية

كانت السلالة الإمبراطورية الأولى في الصين هي أسرة تشين (221-207 قبل الميلاد). وحدت مملكة تشين الدول المتحاربة الصينية من خلال الغزو ، لكن نظامهم أصبح غير مستقر بعد وفاة الإمبراطور الأول تشين شي هوانغ. في غضون أربع سنوات ، انهارت سلطة الأسرة في مواجهة التمرد. [8] اثنان من زعماء المتمردين السابقين ، شيانغ يو (توفي 202 قبل الميلاد) من تشو وليو بانغ (المتوفى 195 قبل الميلاد) من هان ، انخرطوا في حرب لتحديد من سيصبح المهيمن على الصين ، والتي انقسمت إلى 18 مملكة ، كل منهما يدعي الولاء إما Xiang Yu أو Liu Bang. [9] على الرغم من أن Xiang Yu أثبت أنه قائد فعال ، إلا أن Liu Bang هزمه في معركة Gaixia (202 قبل الميلاد) ، في العصر الحديث Anhui. تولى ليو بانغ لقب "الإمبراطور" (هوانغدي) بناءً على طلب أتباعه ويعرف بعد وفاته بالإمبراطور جاوزو (حكم من 202 إلى 195 قبل الميلاد). [10] تم اختيار Chang'an (المعروفة اليوم باسم Xi'an) كعاصمة جديدة للإمبراطورية الموحدة تحت قيادة هان. [11]

في بداية هان الغربية (الصينية التقليدية: 西漢 الصينية المبسطة: 西汉 بينيين: Xīhàn ) ، المعروف أيضًا باسم هان السابق (الصينية التقليدية: 前 漢 الصينية المبسطة: 前 汉 بينيين: كينهان ) سلالة ، ثلاثة عشر أمرًا خاضعًا للسيطرة المركزية - بما في ذلك منطقة العاصمة - موجودة في الثلث الغربي من الإمبراطورية ، بينما تم تقسيم الثلثين الشرقيين إلى عشر ممالك شبه مستقلة. [12] لتهدئة قادته البارزين من الحرب مع تشو ، منح الإمبراطور قاوزو بعضهم كملوك.

بحلول عام 196 قبل الميلاد ، استبدلت محكمة هان جميع هؤلاء الملوك باستثناء واحد منهم (باستثناء واحد منهم في تشانغشا) بأفراد عائلة ليو الملكية ، حيث كان ولاء غير الأقارب للعرش محل تساؤل. [12] بعد عدة تمردات قام بها ملوك الهان - أكبرها تمرد الولايات السبع في 154 قبل الميلاد - شرع البلاط الإمبراطوري في سلسلة من الإصلاحات التي بدأت في عام 145 قبل الميلاد ، مما حد من حجم وقوة هذه الممالك وقسم أراضيهم السابقة إلى مناطق جديدة. قيادات تسيطر عليها مركزيا. [13] لم يعد الملوك قادرين على تعيين طاقمهم الخاص ، وقد تولى البلاط الإمبراطوري هذا الواجب. [14] [15] أصبح الملوك رؤساء اسميين لإقطاعاتهم وجمعوا جزءًا من عائدات الضرائب كدخولهم الشخصية. [14] [15] لم يتم إلغاء الممالك تمامًا ووجدت في جميع أنحاء ما تبقى من هان الغربية والشرقية. [16]

إلى الشمال من الصين ، غزا زعيم قبيلة Xiongnu البدوي Modu Chanyu (حكم 209-174 قبل الميلاد) قبائل مختلفة تسكن الجزء الشرقي من السهوب الأوراسية. بحلول نهاية عهده ، سيطر على منشوريا ومنغوليا وحوض تاريم ، وأخضع أكثر من عشرين ولاية شرق سمرقند. [17] [18] [19] كان الإمبراطور قاوزو منزعجًا بشأن الأسلحة الحديدية الوفيرة المصنوعة من قبل هان والتي يتم تداولها إلى Xiongnu على طول الحدود الشمالية ، وفرض حظرًا تجاريًا على المجموعة. [20]

رداً على ذلك ، غزا Xiongnu ما يُعرف الآن بمقاطعة Shanxi ، حيث هزموا قوات Han في Baideng في عام 200 قبل الميلاد. [20] [21] بعد المفاوضات ، هيكين عقد اتفاق عام 198 قبل الميلاد اسميًا لقادة شيونغنو وهان كشركاء متساوين في تحالف زواج ملكي ، لكن الهان أُجبروا على إرسال كميات كبيرة من عناصر الجزية مثل الملابس الحريرية والطعام والنبيذ إلى شيونغنو. [22] [23] [24]

على الرغم من التكريم والمفاوضات بين لاوشانغ تشانيو (حكم من 174 إلى 160 قبل الميلاد) والإمبراطور وين (حكم من 180 إلى 157 قبل الميلاد) لإعادة فتح الأسواق الحدودية ، اختار العديد من مرؤوسي تشانيو في شيونغنو عدم الانصياع للمعاهدة وداهموا بشكل دوري أراضي هان جنوب سور الصين العظيم للحصول على بضائع إضافية. [25] [26] [27] في مؤتمر قضائي جمعه الإمبراطور وو (حكم من 141 إلى 87 قبل الميلاد) في 135 قبل الميلاد ، كان إجماع غالبية الوزراء على الإبقاء على هيكين اتفاق. قبل الإمبراطور وو هذا ، على الرغم من استمرار غارات Xiongnu. [28] [29]

ومع ذلك ، أقنع مؤتمر المحكمة في العام التالي الأغلبية بأن انخراطًا محدودًا في Mayi يتضمن اغتيال Chanyu من شأنه أن يلقي بمملكة Xiongnu في حالة من الفوضى ويفيد الهان. [30] [31] عندما فشلت هذه المؤامرة في 133 قبل الميلاد ، [32] أطلق الإمبراطور وو سلسلة من الغزوات العسكرية الهائلة في إقليم شيونغنو. بلغ الهجوم ذروته في 119 قبل الميلاد في معركة موبي ، حيث أجبر قادة الهان Huo Qubing (المتوفى 117 قبل الميلاد) و Wei Qing (المتوفى 106 قبل الميلاد) محكمة Xiongnu على الفرار شمال صحراء Gobi. [33] [34]

في عام 121 قبل الميلاد ، طردت قوات هان قبيلة شيونغنو من منطقة شاسعة تمتد عبر ممر هيكسي إلى لوب نور. لقد صدوا غزو Xiongnu-Qiang المشترك لهذه المنطقة الشمالية الغربية في عام 111 قبل الميلاد. في ذلك العام ، أنشأت محكمة هان أربع قيادات حدودية جديدة في هذه المنطقة: Jiuquan و Zhangyi و Dunhuang و Wuwei. [37] [38] [39] غالبية الناس على الحدود كانوا جنودًا. [40] في بعض الأحيان ، قامت المحكمة بنقل المزارعين قسرًا إلى مستوطنات حدودية جديدة ، جنبًا إلى جنب مع العبيد المملوكين للحكومة والمدانين الذين يؤدون الأشغال الشاقة. [41] كما شجعت المحكمة عامة الناس ، مثل المزارعين والتجار وملاك الأراضي والعمال المستأجرين ، على الهجرة طواعية إلى الحدود. [42]

حتى قبل توسع هان في آسيا الوسطى ، أقامت رحلات الدبلوماسي تشانغ تشيان من 139 إلى 125 قبل الميلاد اتصالات صينية مع العديد من الحضارات المحيطة. التقى Zhang بـ Dayuan (Fergana) ، Kangju (Sogdiana) ، و Daxia (Bactria ، سابقا مملكة Greco-Bactrian) ، كما قام بجمع معلومات عن Shendu (وادي نهر Indus في شمال الهند) و Anxi (الإمبراطورية البارثية). كل هذه الدول استقبلت في النهاية سفارات هان. [43] [44] [45] [46] [47] شكلت هذه الروابط بداية شبكة تجارة طريق الحرير التي امتدت إلى الإمبراطورية الرومانية ، حيث جلبت أشياء هان مثل الحرير إلى روما والسلع الرومانية مثل الأواني الزجاجية إلى الصين. [48] ​​[49]

من حوالي 115 إلى 60 قبل الميلاد ، قاتلت قوات هان شيونغنو للسيطرة على دول المدن الواحة في حوض تاريم. انتصر هان في النهاية وأسس محمية المناطق الغربية في 60 قبل الميلاد ، والتي تعاملت مع الشؤون الدفاعية والخارجية للمنطقة. [50] [51] [52] [53] كما توسعت الهان جنوبًا. أدى الغزو البحري لنانيوي في عام 111 قبل الميلاد إلى توسيع مملكة هان إلى ما يُعرف الآن باسم قوانغدونغ وجوانجشي وشمال فيتنام. تم إحضار يونان إلى مملكة هان مع غزو مملكة ديان في عام 109 قبل الميلاد ، وأعقب ذلك أجزاء من شبه الجزيرة الكورية مع غزو هان لجوجوسون والمؤسسات الاستعمارية لقيادة شوانتو وقيادة ليلانج في 108 قبل الميلاد. [54] [55] في أول تعداد سكاني معروف في الصين تم إجراؤه في 2 بعد الميلاد ، تم تسجيل السكان على أنهم 57671400 فردًا في 12366470 أسرة. [3]

لدفع تكاليف حملاته العسكرية والتوسع الاستعماري ، قام الإمبراطور وو بتأميم العديد من الصناعات الخاصة. أنشأ احتكارات حكومية مركزية يديرها إلى حد كبير التجار السابقون. تضمنت هذه الاحتكارات إنتاج الملح والحديد والخمور ، بالإضافة إلى العملات المعدنية البرونزية. استمر احتكار الخمور فقط من 98 إلى 81 قبل الميلاد ، وألغيت احتكارات الملح والحديد في نهاية المطاف في أوائل هان الشرقية. ظل إصدار العملات المعدنية احتكارًا للحكومة المركزية في بقية سلالة هان. [56] [57] [58] [59] [60] [61]

تم إلغاء الاحتكارات الحكومية في نهاية المطاف عندما اكتسب فصيل سياسي معروف باسم الإصلاحيين نفوذاً أكبر في المحكمة. عارض الإصلاحيون الفصيل الحداثي الذي سيطر على سياسة البلاط في عهد الإمبراطور وو وأثناء الوصاية اللاحقة لهو غوانغ (توفي 68 قبل الميلاد). جادل الحداثيون بسياسة خارجية عدوانية وتوسعية مدعومة بإيرادات من التدخل الحكومي الثقيل في الاقتصاد الخاص. غير أن الإصلاحيين قلبوا هذه السياسات ، وفضلوا اتباع نهج حذر وغير توسعي للسياسة الخارجية ، وإصلاح الميزانية المقتصدة ، وخفض معدلات الضرائب المفروضة على رواد الأعمال من القطاع الخاص. [62] [63] [64]

عهد وانغ مانغ والحرب الأهلية تحرير

تم بناء 11 كم (7 أميال) شمال شرق ممر يومن في حقبة هان الغربية ، خلال عهد هان الغربية (202 ق.م - 9 م) وأعيد بناؤها بشكل كبير خلال جين الغربية (280-316 م). [65]

وانغ تشنغ جون (71 قبل الميلاد - 13 م) كانت الإمبراطورة الأولى ، ثم الإمبراطورة الأرملة ، وأخيراً الإمبراطورة الأرملة الكبرى في عهد الإمبراطور يوان (حكم من 49 إلى 33 قبل الميلاد) ، وتشينغ (حكم من 33 إلى 7 قبل الميلاد) ، و آي. (ص 7 - 1 قبل الميلاد) ، على التوالي. خلال هذا الوقت ، حملت سلسلة من أقاربها الذكور لقب الوصي. [66] [67] بعد وفاة آي ، تم تعيين وانغ مانغ ، ابن أخت وانغ تشنغ جون (45 قبل الميلاد - 23 بعد الميلاد) وصيًا على العرش كمارشال للدولة في 16 أغسطس في عهد الإمبراطور بينغ (حكم 1 ق.م - 6 م). [68]

عندما توفي بينغ في 3 فبراير 6 م ، تم اختيار روزي ينغ (المتوفى 25 بعد الميلاد) وريثة وعُين وانغ مانغ للعمل كإمبراطور بالنيابة للطفل. [68] وعد وانغ بالتخلي عن سيطرته إلى ليو ينغ بمجرد بلوغه سن الرشد. [68] على الرغم من هذا الوعد ، وضد الاحتجاجات والثورات من النبلاء ، ادعى وانج مانج في 10 يناير أن الانتداب الإلهي للسماء دعا إلى نهاية سلالة هان وبداية عهده: سلالة شين (9-23) ميلادي). [69] [70] [71]

بدأ وانج مانج سلسلة من الإصلاحات الرئيسية التي لم تنجح في النهاية. تضمنت هذه الإصلاحات حظر العبودية وتأميم الأراضي للتوزيع المتساوي بين الأسر وإدخال عملات جديدة ، وهو تغيير أدى إلى الحط من قيمة العملة المعدنية. [72] [73] [74] [75] على الرغم من أن هذه الإصلاحات أثارت معارضة كبيرة ، واجه نظام وانغ سقوطه النهائي بفيضانات ج. 3 م و 11 م. أدى التراكم التدريجي للطمي في النهر الأصفر إلى رفع منسوب المياه وإغراق أعمال التحكم في الفيضانات. انقسم النهر الأصفر إلى فرعين جديدين: أحدهما يفرغ في الشمال والآخر إلى الجنوب من شبه جزيرة شاندونغ ، على الرغم من أن مهندسي الهان تمكنوا من سد الفرع الجنوبي بحلول عام 70 بعد الميلاد. [76] [77] [78]

تسبب الفيضان في إزاحة الآلاف من الفلاحين ، الذين انضم العديد منهم إلى العصابات المتنقلة والمجموعات المتمردة مثل Red Eyebrows للبقاء على قيد الحياة. [76] [77] [78] كانت جيوش وانغ مانغ غير قادرة على قمع هذه الجماعات المتمردة المتضخمة. في النهاية ، اقتحم حشد من المتمردين طريقهم إلى قصر وييانغ وقتلوا وانغ مانغ. [79] [80]

تحت حكم Guangwu ، تمت استعادة إمبراطورية هان. جعل Guangwu لويانغ عاصمته في 25 بعد الميلاد ، وبحلول عام 27 بعد الميلاد ، أجبر ضباطه Deng Yu و Feng Yi الحواجب الحمراء على الاستسلام وأعدموا قادتهم بتهمة الخيانة. [84] [85] من 26 حتى 36 بعد الميلاد ، كان على الإمبراطور جوانجو شن حرب ضد أمراء الحرب الإقليميين الآخرين الذين ادعوا لقب الإمبراطور عندما هُزم أمراء الحرب هؤلاء ، توحدت الصين تحت حكم هان. [86] [87]

تُعرف الفترة بين تأسيس أسرة هان وعهد وانغ مانغ باسم هان الغربية (الصينية التقليدية: 西漢 الصينية المبسطة: 西汉 بينيين: Xīhàn ) أو الهان السابق (الصينية التقليدية: 前 漢 الصينية المبسطة: 前 汉 بينيين: كينهان ) (206 ق.م - 9 م). خلال هذه الفترة كانت العاصمة في Chang'an (شيان الحديثة). من عهد Guangwu ، انتقلت العاصمة شرقًا إلى Luoyang. يُعرف العصر من حكمه حتى سقوط هان باسم هان الشرقية أو هان الشرقية (25-220 م). [88]

تحرير هان الشرقية

ال هان الشرقية (الصينية التقليدية: 東漢 الصينية المبسطة: 东汉 بينيين: Dōnghàn ) ، المعروف أيضًا باسم هان في وقت لاحق (الصينية التقليدية: 後 漢 الصينية المبسطة: 后 汉 بينيين: هوهان ) ، رسميًا في 5 أغسطس 25 م ، عندما أصبح Liu Xiu إمبراطور Guangwu من Han. [89] أثناء التمرد على نطاق واسع ضد وانج مانج ، كانت دولة جوجوريو حرة في مداهمة قيادات هان الكورية. ولم يعيد هان تأكيد سيطرته على المنطقة حتى 30 بعد الميلاد. [90]

تمردت أخوات ترانج في فيتنام على هان في 40 م. وسحق تمردهم من قبل الجنرال الهان ما يوان (المتوفي 49 م) في حملة من 42 إلى 43 بعد الميلاد. [91] [92] جدد وانغ مانغ الأعمال العدائية ضد Xiongnu ، الذين انفصلوا عن الهان حتى زعيمهم بي (比) ، المنافس المطالب بالعرش ضد ابن عمه بونو (蒲 奴) ، الذي قدم لهان كرافد تابع في 50 م. أدى هذا إلى إنشاء ولايتين متنافستين من دول Xiongnu: جنوب Xiongnu بقيادة Bi ، حليف هان ، و Xiongnu الشمالية بقيادة Punu ، عدو هان. [93] [94]

خلال فترة حكم وانغ مانغ المضطربة ، فقدت الصين السيطرة على حوض تاريم ، الذي احتله شمال Xiongnu في عام 63 بعد الميلاد واستخدم كقاعدة لغزو ممر هيكسي في قانسو. [95] هزم دو جو (المتوفى 88 م) شيونغنو الشمالية في معركة ييوولو عام 73 بعد الميلاد ، وطردهم من توربان وطاردهم حتى بحيرة باركول قبل إنشاء حامية في هامي. [96] بعد مقتل الحامي العام الجديد للمناطق الغربية تشين مو (المتوفى 75 م) على يد حلفاء شيونغنو في كاراساهر وكوتشا ، تم سحب الحامية في هامي. [96] [97]

في معركة Ikh Bayan عام 89 بعد الميلاد ، هزم Dou Xian (المتوفى 92 بعد الميلاد) قبيلة Xiongnu chanyu الشمالية التي تراجعت بعد ذلك إلى جبال Altai. [96] [98] بعد أن فر شمال Xiongnu إلى وادي نهر Ili في عام 91 بعد الميلاد ، احتل البدو Xianbei المنطقة من حدود مملكة بويو في منشوريا إلى نهر إيلي لشعب Wusun. [99] بلغ Xianbei ذروته تحت قيادة Tanshihuai (檀 石 槐) (ت 180 م) ، الذي هزم الجيوش الصينية باستمرار. ومع ذلك ، تفكك اتحاد Tanshihuai بعد وفاته. [100]

جند بان تشاو (المتوفي عام 102 بعد الميلاد) مساعدة إمبراطورية كوشان ، واحتلال منطقة الهند الحديثة وباكستان وأفغانستان وطاجيكستان لإخضاع كاشغر وحليفتها سوغديانا. [101] [102] عندما تم رفض طلب من حاكم كوشان فيما كادفسيس (حكم 90 - 100 م) لتحالف الزواج مع الهان في 90 م ، أرسل قواته إلى واخان (أفغانستان) لمهاجمة بان تشاو. انتهى الصراع بانسحاب عائلة كوشان بسبب نقص الإمدادات. [101] [102] في عام 91 بعد الميلاد ، أعيد مكتب الحامي العام للمناطق الغربية عندما مُنح بان تشاو. [103]

يشمل المسافرون الأجانب إلى شرق الصين الهانية الرهبان البوذيين الذين ترجموا الأعمال إلى الصينية ، مثل An Shigao من Parthia ، و Lokaksema من عصر Kushan Gandhara ، الهند. [105] [106] بالإضافة إلى علاقات الرافد مع كوشان ، تلقت إمبراطورية هان هدايا من الإمبراطورية البارثية ، من ملك في بورما الحديثة ، من حاكم في اليابان ، وبدأت مهمة فاشلة إلى داقين (روما) في ميلادي. 97 مع غان ينغ كمبعوث. [107] [108]

تم تسجيل سفارة رومانية للإمبراطور ماركوس أوريليوس (حكم 161-180 م) في Weilüe و هوى هانشو وصلت إلى بلاط الإمبراطور هوان هان (حكم من 146 إلى 168 م) في 166 م ، [109] [110] ومع ذلك يؤكد راف دي كريسبيني أن هذه كانت على الأرجح مجموعة من التجار الرومان. [111] [112] بالإضافة إلى الأواني الزجاجية والعملات المعدنية الرومانية التي تم العثور عليها في الصين ، [113] [114] تم العثور على ميداليات رومانية من عهد أنطونيوس بيوس وابنه بالتبني ماركوس أوريليوس في Óc Eo في فيتنام. [114] [115] كان هذا بالقرب من قيادة رينان (أيضًا جياوجي) حيث تدعي المصادر الصينية أن الرومان هبطوا لأول مرة ، وكذلك السفارات من تيانزو (في شمال الهند) في عامي 159 و 161. [116] [110] يُعتقد أيضًا أن Óc Eo هي المدينة الساحلية "Cattigara" التي وصفها بطليموس في كتابه جغرافية (ج. 150 بعد الميلاد) حيث تقع شرق Golden Chersonese (شبه جزيرة الملايو) على طول Magnus Sinus (أي خليج تايلاند وبحر الصين الجنوبي) ، حيث زارها بحار يوناني. [117] [118] [119] [120]

حكم الإمبراطور جانغ (حكم من 75 إلى 88 بعد الميلاد) نظر إليه علماء الهان الشرقيون اللاحقون على أنه أعلى نقطة في منزل الأسرة الحاكمة. [121] تميزت العهود اللاحقة بشكل متزايد بتدخل الخصي في سياسات المحاكم ومشاركتهم في صراعات القوة العنيفة لعشائر القرين الإمبراطوري. [122] [123] في 92 م ، بمساعدة الخصي زينج زونج (المتوفى 107 م) ، وضع الإمبراطور هي (حكم 88-105 م) الإمبراطورة دو (ت 97 م) تحت الإقامة الجبرية و عشيرتها جردت من السلطة. كان هذا انتقاما من قيام دو بتطهير عشيرة والدته الطبيعية - القرينة ليانغ - ثم إخفاء هويتها عنه. [124] [125] بعد وفاة الإمبراطور هو ، قامت زوجته الإمبراطورة دينغ سوي (المتوفى 121 م) بإدارة شؤون الدولة بصفتها الأرملة الوصي على العرش خلال أزمة مالية مضطربة وانتشار تمرد تشيانغ واسع النطاق الذي استمر من 107 إلى 118 م. [126] [127]

عندما ماتت الإمبراطورة الأرملة دينغ ، اقتنع الإمبراطور آن (حكم 106-125 م) باتهامات الخصيان لي ران (李 閏) وجيانغ جينغ (江 京) بأن دينغ وعائلتها قد خططوا لإقالته. أعضاء عشيرة دينغ المفصولين من مناصبهم ونفيهم وأجبر الكثيرين على الانتحار. [128] [129] بعد وفاة آن ، وضعت زوجته الإمبراطورة الأرملة يان (المتوفاة 126 م) ، مركيز بيكسيانج على العرش في محاولة للاحتفاظ بالسلطة داخل أسرتها. ومع ذلك ، فإن خصي القصر سون تشينج (المتوفى 132 م) هو العقل المدبر للإطاحة الناجحة بنظامها لتتويج الإمبراطور شون من هان (حكم من 125 إلى 144 بعد الميلاد). تم وضع يان قيد الإقامة الجبرية ، وتعرض أقاربها إما للقتل أو المنفى ، وذبح حلفاؤها المخصيون. [130] [131] الوصي ليانج جي (المتوفى 159 م) ، شقيق الإمبراطورة ليانج نا (ت 150 م) ، كان له صهر القرين دينج مينجنو (الإمبراطورة لاحقًا) (ت 165 م) قُتلت بعد أن قاوم Deng Mengnü محاولات Liang Ji للسيطرة عليها. بعد ذلك ، استخدم الإمبراطور هوان الخصيان لإقالة ليانج جي ، الذي أجبر بعد ذلك على الانتحار. [132] [133]

نظم طلاب من الجامعة الإمبراطورية احتجاجًا طلابيًا واسع النطاق ضد خصيان محكمة الإمبراطور هوان. [134] زاد هوان من نفور البيروقراطية عندما بدأ مشاريع بناء ضخمة واستضاف آلاف المحظيات في حريمه في وقت الأزمة الاقتصادية. [135] [136] سجن خصيان القصر المسؤول لي ينغ (李膺) ورفاقه من الجامعة الإمبراطورية بتهمة الخيانة العظمى. في عام 167 بعد الميلاد ، أقنع القائد الأعظم دو وو (المتوفى 168 م) صهره ، الإمبراطور هوان ، بالإفراج عنهم. [137] ومع ذلك ، منع الإمبراطور بشكل دائم لي ينج وشركائه من الخدمة في المنصب ، مما يمثل بداية الحظر الحزبي. [137]

بعد وفاة هوان ، حاول دو وو والمعلم الكبير تشين فان (المتوفى 168 بعد الميلاد) الانقلاب على الخصيان هو لان (توفي 172 م) ، كاو جي (ت 181 م) ، ووانغ فو (王甫). عندما تم الكشف عن المؤامرة ، ألقى الخصيان القبض على الإمبراطورة الأرملة ضو (ت 172 م) وتشن فان. فضل الجنرال تشانغ هوان (張 奐) الخصيان. واجه هو وقواته دو وو وخدمه عند بوابة القصر حيث أطلق كل جانب اتهامات بالخيانة للطرف الآخر. عندما هجر الخدم تدريجيًا دو وو ، أُجبر على الانتحار. [138]

تحت حكم الإمبراطور لينغ (ص. 168 - 189 م) قام الخصيان بتجديد وتوسيع المحظورات الحزبية ، بينما قاموا أيضًا بالمزاد العلني للمكاتب الحكومية العليا. [139] [140] عُهد بالعديد من شؤون الدولة إلى الخصيان Zhao Zhong (المتوفى 189 م) و Zhang Rang (المتوفى 189 م) بينما قضى الإمبراطور لينغ معظم وقته في لعب الأدوار مع المحظيات والمشاركة في العروض العسكرية. [141]

نهاية سلالة هان تحرير

تم إلغاء الحظر الحزبي خلال تمرد العمامة الصفراء وتمرد خمسة مكاييل من الأرز في 184 بعد الميلاد ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن المحكمة لم ترغب في الاستمرار في عزل جزء كبير من طبقة النبلاء الذين قد ينضمون إلى التمردات. [139] كان أتباع العمائم الصفراء وخمسة مكاييل من الأرز ينتمون إلى جمعيتين دينيتين هرميتين مختلفتين من الداويين بقيادة المعالجين الإيمانيين تشانغ جويه (ت 184 م) وزانغ لو (ت ٢١٦ م) ، على التوالي.

لم يتم قمع تمرد تشانغ لو ، في شمال سيتشوان وجنوب شنشي حتى عام 215 بعد الميلاد. [142] تم القضاء على تمرد تشانغ جو الهائل في ثماني مقاطعات على يد قوات الهان في غضون عام ، ولكن العقود التالية شهدت انتفاضات متكررة أصغر بكثير. [143] على الرغم من هزيمة العمائم الصفراء ، إلا أن العديد من الجنرالات المعينين خلال الأزمة لم يحلوا أبدًا قوات الميليشيا المجمعة واستخدموا هذه القوات لتكديس القوة خارج السلطة الإمبراطورية المنهارة. [144]

تآمر الجنرال هي جين (ت 189 م) ، الأخ غير الشقيق للإمبراطورة هي (ت 189 م) ، مع يوان شاو (توفي 202 م) للإطاحة بالخصيان من خلال قيام العديد من الجنرالات بمسيرة إلى ضواحي العاصمة. هناك ، في التماس مكتوب للإمبراطورة ، طالبوا بإعدام الخصيان. [145] بعد فترة من التردد ، وافقت الإمبراطورة. لكن عندما اكتشف الخصيان ذلك ، طلبوا من شقيقها هو مياو (何 苗) إلغاء الأمر. [146] [147] اغتال الخصيان هي جين في 22 سبتمبر 189 م.

ثم حاصر اليوان Shao القصر الشمالي في Luoyang بينما حاصر شقيقه Yuan Shu (المتوفى 199 م) القصر الجنوبي. في 25 سبتمبر تم اقتحام كلا القصرين وقتل ما يقرب من ألفي من الخصيان. [148] [149] كان زانغ رانغ قد فر سابقًا مع الإمبراطور شاو (حكم 189 - 189 بعد الميلاد) وشقيقه ليو شي - الإمبراطور المستقبلي شيان هان (حكم 189-220 م). أثناء مطاردته من قبل الأخوين يوان ، انتحر تشانغ بالقفز في النهر الأصفر. [150]

وجد الجنرال دونغ تشو (المتوفى عام 192 بعد الميلاد) الإمبراطور الشاب وشقيقه يتجولان في الريف. رافقهم بأمان إلى العاصمة وعُين وزيراً للأشغال ، وسيطر على لويانغ وأجبر يوان شاو على الفرار. [151] بعد أن قام Dong Zhuo بتخفيض رتبة الإمبراطور Shao وترقية شقيقه Liu Xie كإمبراطور Xian ، قاد Yuan Shao تحالفًا من المسؤولين والضباط السابقين ضد Dong ، الذي أحرق Luoyang على الأرض وأعاد توطين المحكمة في Chang'an في مايو 191 بعد الميلاد. . قام دونغ تشو فيما بعد بتسميم الإمبراطور شاو. [152]

قُتل دونغ على يد ابنه بالتبني لو بو (المتوفى 198 م) في مؤامرة دبرها وانغ يون (المتوفي عام 192 م). [153] فر الإمبراطور شيان من تشانغآن في عام 195 م إلى أنقاض لويانغ. أقنع كاو كاو (155-220 بعد الميلاد) زيان ، حاكم مقاطعة يان في غرب شاندونغ الحديثة وشرق خنان ، بنقل العاصمة إلى شوتشانغ في عام 196 بعد الميلاد. [154] [155]

تحدى اليوان Shao Cao Cao للسيطرة على الإمبراطور. تضاءلت قوة اليوان بشكل كبير بعد أن هزمه كاو في معركة Guandu في عام 200 بعد الميلاد. بعد وفاة يوان ، قتل تساو ابن يوان شاو يوان تان (173-205 م) ، الذي قاتل مع إخوته على ميراث العائلة. [156] [157] قُتل أخوته يوان شانغ ويوان شي في عام 207 بعد الميلاد على يد غونغسون كانغ (المتوفي 221 م) ، الذي أرسل رؤوسهم إلى كاو كاو. [156] [157]

بعد هزيمة كاو في معركة المنحدرات الحمراء البحرية عام 208 بعد الميلاد ، تم تقسيم الصين إلى ثلاث مناطق نفوذ ، حيث سيطر كاو كاو على الشمال ، وسيطر سون تشيوان (182-252 م) على الجنوب ، وليو باي (161-223 م). ) تهيمن على الغرب. [158] [159] توفي تساو كاو في مارس 220 بعد الميلاد. بحلول شهر كانون الأول (ديسمبر) ، كان ابنه كاو بي (187-226 م) قد تخلى الإمبراطور زيان عن العرش له ويعرف بعد وفاته بالإمبراطور وين أوف وي. أنهى هذا رسميًا سلالة هان وبدأ عصرًا من الصراع بين ثلاث ولايات: Cao Wei و Eastern Wu و Shu Han. [160] [161]

تحرير الطبقة الاجتماعية

في النظام الاجتماعي الهرمي ، كان الإمبراطور في قمة مجتمع وحكومة الهان. ومع ذلك ، كان الإمبراطور غالبًا قاصرًا ، يحكمه وصي مثل الإمبراطورة الأرملة أو أحد أقاربها الذكور. [162] تم تصنيف الملوك بعد الإمبراطور مباشرة من نفس عشيرة عائلة ليو. [15] [163] ينتمي باقي المجتمع ، بما في ذلك النبلاء الأدنى من الملوك وجميع عامة الناس باستثناء العبيد ، إلى واحد من عشرين رتبة (إرشي غونغتشينغ 二十 公 乘).

أعطت كل رتبة متتالية حاملها معاشات تقاعدية وامتيازات قانونية أكبر. وجاءت أعلى رتبة ، مركزة كاملة ، مع معاش حكومي وإقطاعية إقليمية. أصحاب الرتبة التي تليها مباشرة ، أصحاب المركيز العاديين ، حصلوا على معاش تقاعدي ، لكن لم يكن لديهم حكم إقليمي. [164] [165] كان المسؤولون الذين خدموا في الحكومة ينتمون إلى الطبقة الاجتماعية العامة الأوسع وكان ترتيبهم أدنى بقليل من النبلاء في المكانة الاجتماعية. يمكن منح كبار المسؤولين الحكوميين كمركيزات. [166]

بحلول فترة هان الشرقية ، بدأت النخب المحلية من العلماء والمعلمين والطلاب والمسؤولين الحكوميين غير المرتبطين بتعريف أنفسهم كأعضاء في طبقة نبلاء أكبر على مستوى البلاد مع القيم المشتركة والالتزام بالمنح الدراسية السائدة. [167] [168] عندما أصبحت الحكومة فاسدة بشكل ملحوظ في منتصف إلى أواخر هان الشرقية ، اعتبر العديد من النبلاء أن تنمية العلاقات الشخصية ذات الأسس الأخلاقية أكثر أهمية من الخدمة في المناصب العامة. [136] [169]

تم تصنيف المزارع ، أو على وجه التحديد صاحب الأرض الصغير ، دون العلماء والمسؤولين في التسلسل الهرمي الاجتماعي. كان المزارعون الزراعيون الآخرون من مرتبة دنيا ، مثل المستأجرين والعاملين بأجر والعبيد. [170] [171] [172] [173] أجرت أسرة هان تعديلات على العبودية في الصين وشهدت زيادة في العبيد الزراعيين. كان الحرفيون والفنيون والتجار والحرفيون يتمتعون بوضع قانوني واجتماعي اقتصادي بين أصحاب المزارع والمزارعين والتجار العاديين. [174]

اعتبر التجار المسجلين لدى الدولة ، الذين أجبروا بموجب القانون على ارتداء ملابس بيضاء اللون ودفع ضرائب تجارية عالية ، من قبل طبقة النبلاء طفيليات اجتماعية ذات وضع حقير. [175] [176] كان هؤلاء في كثير من الأحيان أصحاب متاجر صغار من تجار الأسواق الحضرية مثل الصناعيين والتجار المتجولين الذين يعملون بين شبكة من المدن يمكنهم تجنب التسجيل كتجار وكانوا في الغالب أكثر ثراءً وأقوى من الغالبية العظمى من المسؤولين الحكوميين. [176] [177]

غالبًا ما كان ملاك الأراضي الأثرياء ، مثل النبلاء والمسؤولين ، يوفرون السكن للخدم الذين قدموا أعمالًا أو واجبات قيّمة ، بما في ذلك أحيانًا قتال قطاع الطرق أو ركوب المعركة. على عكس العبيد ، يمكن للخدم أن يأتوا ويذهبوا من منزل سيدهم كما يحلو لهم. [178] كان للأطباء ومربي الخنازير والجزارين مكانة اجتماعية عالية إلى حد ما ، بينما كان عرافو السحر والتنجيم والعدائين والمرسلين يتمتعون بمكانة متدنية. [179] [180]

الزواج والجنس والقرابة تحرير

كانت عائلة هان من الأبوين وعادة ما كان لديها أربعة إلى خمسة أفراد من الأسرة النووية يعيشون في منزل واحد. أجيال متعددة من أفراد الأسرة الممتدة لم تشغل نفس المنزل ، على عكس عائلات السلالات اللاحقة. [183] ​​[184] وفقًا لمعايير الأسرة الكونفوشيوسية ، تمت معاملة أفراد الأسرة المختلفين بمستويات مختلفة من الاحترام والألفة. على سبيل المثال ، كانت هناك أطر زمنية مختلفة مقبولة للحداد على وفاة الأب مقابل عم الأب. [185]

كانت الزيجات تمارس طقوسًا عالية ، خاصة بالنسبة للأثرياء ، وتضمنت العديد من الخطوات المهمة. كان تقديم هدايا الخطوبة ، المعروفة باسم المهر والمهر ، مهمًا بشكل خاص. كان عدم وجود أي منهما يعتبر أمرًا مشينًا للشرف وكان يُنظر إلى المرأة ليس كزوجة ، ولكن باعتبارها محظية. [186] الزيجات المرتبة كانت طبيعية ، مع اعتبار مساهمة الأب في زوجة نسله أكثر أهمية من زواج الأم. [187] [188]

كانت الزيجات الأحادية أيضًا أمرًا طبيعيًا ، على الرغم من أن النبلاء وكبار المسؤولين كانوا أثرياء بما يكفي لتحمل ودعم المحظيات كمحبين إضافيين. [189] [190] في ظل ظروف معينة تمليها الأعراف وليس القانون ، كان كل من الرجال والنساء قادرين على تطليق أزواجهم والزواج مرة أخرى. [191] [192] إلا أن المرأة التي ترملت استمرت في الانتماء إلى عائلة زوجها بعد وفاته. من أجل الزواج مرة أخرى ، يجب إعادة الأرملة إلى أسرتها مقابل دفع فدية. لن يُسمح لأطفالها بالذهاب معها. [186]

بصرف النظر عن تمرير الألقاب أو الرتب النبيلة ، لم تتضمن ممارسات الميراث البكورة ، حيث حصل كل ابن على حصة متساوية من ممتلكات الأسرة. [193] على عكس العادة في السلالات اللاحقة ، يرسل الأب أبنائه البالغين المتزوجين بعيدًا مع حصصهم من ثروة الأسرة. [194] حصلت البنات على جزء من ثروة الأسرة من خلال مهور الزواج ، على الرغم من أن هذا عادة ما يكون أقل بكثير من نصيب الأبناء. [195] يمكن تحديد توزيع مختلف للباقي في الوصية ، لكن من غير الواضح مدى شيوع ذلك. [196]

كان من المتوقع أن تطيع المرأة إرادة والدها ، ثم زوجها ، ثم ابنها البالغ في سن الشيخوخة. ومع ذلك ، فمن المعروف من المصادر المعاصرة أنه كان هناك الكثير من الانحرافات عن هذه القاعدة ، لا سيما فيما يتعلق بالأمهات على أبنائهن ، والإمبراطورات الذين أمروا وأذلوا آباءهم وإخوانهم علانية. [197] تم إعفاء النساء من واجبات العمل السنوية بالسخرة ، لكنهن غالبًا ما يعملن في مجموعة من المهن المدرة للدخل بالإضافة إلى أعمال الطهي والتنظيف المنزلية. [198]

كانت المهنة الأكثر شيوعًا للنساء هي نسج الملابس للعائلة أو البيع في السوق أو لمؤسسات النسيج الكبيرة التي توظف مئات النساء. ساعدت نساء أخريات في مزارع إخوانهن أو أصبحن مغنيات وراقصات ومشعوذات وأطباء محترمات وتجار ناجحين قادرين على شراء ملابسهم الحريرية. [199] [200] شكلت بعض النساء مجموعات الغزل ، وتجميع موارد عدة عائلات مختلفة. [201]

التربية والأدب والفلسفة تحرير

قبلت محكمة هان الغربية المبكرة في نفس الوقت التعاليم الفلسفية للشرعية ، وطاوية هوانغ لاو ، والكونفوشيوسية في اتخاذ قرارات الدولة وتشكيل سياسة الحكومة. [202] [203] ومع ذلك ، أعطت محكمة هان تحت الإمبراطور وو رعاية الكونفوشيوسية الحصرية. ألغى جميع الكراسي الأكاديمية أو المثقفين (بوشو 博士) لم يتعامل مع الكلاسيكيات الكونفوشيوسية الخمسة في 136 قبل الميلاد وشجع المرشحين لمنصب على تلقي التعليم القائم على الكونفوشيوسية في الجامعة الإمبراطورية التي أسسها في 124 قبل الميلاد. [204] [205] [206] [207]

على عكس الأيديولوجية الأصلية التي تبناها كونفوشيوس ، أو كونغزي (551-479 قبل الميلاد) ، كانت الهان الكونفوشيوسية في عهد الإمبراطور وو من إنشاء دونغ زونغشو (179-104 قبل الميلاد). كان دونغ باحثًا ومسؤولًا ثانويًا قام بتجميع الأفكار الكونفوشيوسية الأخلاقية للطقوس ، وتقوى الوالدين ، والعلاقات المتناغمة مع المراحل الخمس وعلم الكونيات يين ويانغ. [208] [209] لمصلحة الحاكم ، برر توليف دونغ النظام الإمبراطوري للحكم ضمن النظام الطبيعي للكون. [210]

نمت أهمية جامعة إمبريال حيث نما عدد الطلاب إلى أكثر من 30000 بحلول القرن الثاني الميلادي. [211] [212] كما تم توفير التعليم القائم على الكونفوشيوسية في المدارس على مستوى القيادة والمدارس الخاصة التي تم افتتاحها في المدن الصغيرة ، حيث حصل المعلمون على دخل محترم من مدفوعات التعليم. [213]

تم إنشاء ودراسة بعض النصوص الهامة من قبل العلماء. تساءلت الأعمال الفلسفية التي كتبها يانغ شيونغ (53 قبل الميلاد - 18 م) وهوان تان (43 قبل الميلاد - 28 م) ووانغ تشونغ (27-100 م) ووانغ فو (78 - 163 م) عما إذا كانت الطبيعة البشرية جيدة بالفطرة أم وشكلت تحديات لنظام دونغ العالمي. [217] سجلات المؤرخ الكبير بواسطة سيما تان (المتوفى 110 قبل الميلاد) وابنه سيما تشيان (145–86 قبل الميلاد) أسسوا النموذج القياسي لكل تاريخ الصين الإمبراطوري القياسي ، مثل كتاب هان كتبه بان بياو (3-54 م) وابنه بان جو (32-92 م) وابنته بان جاو (45-116 م). [218] [219] كانت هناك قواميس مثل شووين جيزي بواسطة Xu Shen (سي 58 - ج. 147 م) و فانجيان بواسطة يانغ شيونغ. [220] [221]

تم كتابة السير الذاتية لشخصيات مهمة من قبل العديد من النبلاء. [222] سيطر شعر أسرة هان على الشعر فو النوع ، الذي حقق أعظم مكانة في عهد الإمبراطور وو. [219] [223] [224] [225] [226]

تحرير القانون والنظام

صوّر علماء الهان مثل جيا يي (201–169 قبل الميلاد) سلالة تشين السابقة على أنها نظام وحشي. ومع ذلك ، تكشف الأدلة الأثرية من Zhangjiashan و Shuihudi أن العديد من القوانين في قانون قانون هان التي جمعها المستشار Xiao He (المتوفى 193 قبل الميلاد) مستمدة من قانون تشين. [228] [229] [230]

تمت مقاضاة قضايا مختلفة من الاغتصاب والاعتداء الجسدي والقتل في المحكمة. على الرغم من أن النساء عادة ما يتمتعن بحقوق أقل حسب العرف ، فقد سُمح لهن بتوجيه تهم مدنية وجنائية ضد الرجال. [231] [232] أثناء سجن المشتبه بهم ، لم يتم سجن المجرمين المدانين. وبدلاً من ذلك ، كانت العقوبات عبارة عن غرامات مالية ، وفترات من الأشغال الشاقة القسرية للمدانين ، وعقوبة الإعدام بقطع الرأس. [233] تم استعارة عقوبات هان المبكرة الخاصة بالتشويه التعذيب من قانون تشين. ألغت سلسلة من الإصلاحات عقوبات التشويه مع الضرب بشكل تدريجي أقل شدة من قبل بالعصا. [234]

كان العمل كقاضي في الدعاوى القضائية أحد واجبات قاضي المقاطعة ومديري القيادة. غالبًا ما يتم إحالة القضايا المعقدة أو البارزة أو التي لم يتم حلها إلى وزير العدل في العاصمة أو حتى الإمبراطور. [235] في كل مقاطعة هان كان هناك عدة مناطق ، كل منها يشرف عليها رئيس الشرطة. تم الحفاظ على النظام في المدن من قبل ضباط الحكومة في الأسواق ورجال الشرطة في الأحياء. [236] [237]

تحرير الغذاء

كانت المحاصيل الأساسية الأكثر شيوعًا التي تم استهلاكها خلال فترة هان هي القمح والشعير والدخن الثعلب والدخن والأرز والفاصوليا. [240] تشمل الفواكه والخضروات التي يتم تناولها بشكل شائع الكستناء والكمثرى والخوخ والخوخ والبطيخ والمشمش والفراولة والتوت الأحمر والعناب والكالاباش وبراعم الخيزران ونبتة الخردل والقلقاس. [241] تشمل الحيوانات الأليفة التي تم تناولها أيضًا الدجاج ، وبط الماندرين ، والأوز ، والأبقار ، والأغنام ، والخنازير ، والجمال ، والكلاب (تم تربية أنواع مختلفة خصيصًا للطعام ، بينما تم استخدام معظمها كحيوانات أليفة). تم أخذ السلاحف والأسماك من الجداول والبحيرات. تم استهلاك الطرائد التي يتم اصطيادها بشكل شائع ، مثل البومة ، والدراج ، والعقعق ، وسيكا الغزلان ، وحجل الخيزران الصيني. [242] تشمل التوابل السكر والعسل والملح وصلصة الصويا. [243] تم استهلاك البيرة والنبيذ بانتظام. [244] [245]

تحرير الملابس

تعتمد أنواع الملابس التي يتم ارتداؤها والمواد المستخدمة خلال فترة هان على الطبقة الاجتماعية. كان بإمكان الأثرياء شراء أردية حريرية ، وتنانير ، وجوارب ، وقفازات ، ومعاطف مصنوعة من فرو الغرير أو الثعلب ، وأعمدة البط ، والنعال بالجلد المرصع ، واللؤلؤ ، والبطانة الحريرية. كان الفلاحون يرتدون عادة الملابس المصنوعة من جلود القنب والصوف والنمس. [246] [247] [248]

الدين وعلم الكونيات والميتافيزيقا تحرير

قدمت العائلات في جميع أنحاء الصين الهانية تضحيات طقسية من الحيوانات والطعام للآلهة والأرواح والأسلاف في المعابد والأضرحة. لقد اعتقدوا أنه يمكن استخدام هذه العناصر من قبل أولئك الموجودين في المجال الروحي. [249] كان يُعتقد أن لكل شخص روح من جزأين: الروح - الروح (هون 魂) الذي سافر إلى الآخرة جنة الخالدين (زيان) والجسد الروح (ص 魄) التي بقيت في قبرها أو قبرها على الأرض ولم تتحد إلا بالروح الروح من خلال احتفال طقسي. [245] [250]

بالإضافة إلى أدواره العديدة الأخرى ، عمل الإمبراطور كأكبر كاهن في الأرض قدم تضحيات إلى الجنة ، والآلهة الرئيسية المعروفة باسم القوى الخمس ، والأرواح (شن 神) الجبال والأنهار. [251] كان يعتقد أن العوالم الثلاثة للسماء والأرض والبشرية مرتبطة بدورات طبيعية من الين واليانغ والمراحل الخمسة. [252] [253] [254] [255] إذا لم يتصرف الإمبراطور وفقًا للطقوس والأخلاق والأخلاق المناسبة ، فقد يخل بالتوازن الدقيق لهذه الدورات الكونية ويسبب كوارث مثل الزلازل والفيضانات والجفاف والأوبئة وأسراب الجراد. [255] [256] [257]

كان يعتقد أنه يمكن تحقيق الخلود إذا وصل المرء إلى أراضي الملكة أم الغرب أو جبل Penglai. [258] [259] اجتمع الداويون في عصر هان في مجموعات صغيرة من النساك الذين حاولوا تحقيق الخلود من خلال تمارين التنفس والتقنيات الجنسية واستخدام الإكسير الطبي. [260]

بحلول القرن الثاني الميلادي ، شكَّل الداويون مجتمعات دينية هرمية كبيرة مثل طريق مكاييل الأرز الخمسة. اعتقد أتباعها أن الفيلسوف الحكيم Laozi (القرن السادس قبل الميلاد) كان نبيًا مقدسًا يقدم الخلاص والصحة الجيدة إذا اعترف أتباعه المخلصون بخطاياهم ، وحظروا عبادة الآلهة غير الطاهرة الذين قبلوا الذبائح واللحوم وأجزاء من الترانيم. ال دوديجينغ. [261]

دخلت البوذية لأول مرة الإمبراطورية الصينية عبر طريق الحرير خلال شرق هان ، وتم ذكرها لأول مرة في عام 65 م. [262] [263] ليو ينغ (المتوفي 71 م) ، الأخ غير الشقيق للإمبراطور مينج هان (حكم من 57 إلى 75 م) ، كان من أوائل أتباع الصينيين ، على الرغم من ارتباط البوذية الصينية في هذه المرحلة ارتباطًا وثيقًا مع الطاوية هوانغ لاو. [263] أول معبد بوذي معروف في الصين ، معبد وايت هورس ، تم تشييده خارج سور العاصمة لويانغ في عهد الإمبراطور مينغ. [264] تُرجمت شرائع بوذية مهمة إلى الصينية خلال القرن الثاني الميلادي ، بما في ذلك سوترا من اثنين وأربعين فصلا, كمال الحكمة, شورانجاما سوترا، و Pratyutpanna سوترا. [265] [266]

الحكومة المركزية تحرير

في حكومة هان ، كان الإمبراطور هو القاضي الأعلى والمشرع ، والقائد العام للقوات المسلحة والمسمى الوحيد للمرشحين الرسميين المعينين في المناصب العليا في الإدارات المركزية والمحلية أولئك الذين حصلوا على راتب 600 بوشل أو أعلى. [267] [268] نظريًا ، لم تكن هناك حدود لقوته.

ومع ذلك ، فإن أجهزة الدولة ذات المصالح والمؤسسات المتنافسة مثل مؤتمر المحكمة (tingyi 廷議) - حيث اجتمع الوزراء للتوصل إلى إجماع الأغلبية حول قضية ما - ضغطوا على الإمبراطور لقبول نصيحة وزرائه بشأن قرارات السياسة. [269] [270] إذا رفض الإمبراطور قرار مؤتمر المحكمة ، فإنه يخاطر بعزل وزرائه الكبار. ومع ذلك ، رفض الأباطرة أحيانًا رأي الأغلبية الذي تم التوصل إليه في مؤتمرات المحكمة. [271]

تحت الإمبراطور كان أعضاء حكومته المعروفين باسم مستشاري الدولة الثلاثة (سان غونغ 三公). هؤلاء كانوا المستشار أو الوزير على الجماهير (تشنغشيانغ 丞相 أو دا سيت 大 司徒) ، المستشار الإمبراطوري أو سعادة الأشغال (يوشي دافو 御史大夫 أو دا سيكونغ 大 司空) و Grand Commandant أو Grand Marshal (تايوي 太尉 أو دا سيما 大 司馬). [272] [273]

كان المستشار ، الذي تم تغيير لقبه إلى "وزير الجماهير" في 8 قبل الميلاد ، مسؤولاً بشكل رئيسي عن صياغة ميزانية الحكومة. تضمنت واجبات المستشار الأخرى إدارة سجلات المقاطعات للأراضي والسكان ، وقيادة المؤتمرات القضائية ، والعمل كقاضي في الدعاوى القضائية والتوصية بالمرشحين للمناصب العليا. يمكنه تعيين مسؤولين دون راتب 600 بوشل. [274] [275]

كان واجب المستشار الإمبراطوري الرئيسي هو إجراء الإجراءات التأديبية للمسؤولين. شارك في واجبات مماثلة مع المستشار ، مثل تلقي التقارير الإقليمية السنوية. ومع ذلك ، عندما تم تغيير منصبه إلى وزير الأشغال في 8 قبل الميلاد ، أصبح واجبه الرئيسي الإشراف على مشاريع الأشغال العامة. [276] [277]

القائد الكبير ، الذي تم تغيير لقبه إلى Grand Marshal في 119 قبل الميلاد قبل أن يعود إلى Grand Commandant في 51 بعد الميلاد ، كان القائد العسكري المنتشر بشكل غير منتظم ثم الوصي خلال فترة هان الغربية. في عصر هان الشرقية ، كان بشكل رئيسي مسؤولًا مدنيًا يتقاسم العديد من نفس سلطات الرقابة مثل مستشاري الدولة الآخرين. [278] [279]

تحت مرتبة أعضاء مجلس الدولة الثلاثة هم تسعة وزراء (جيو تشينغ 九卿) ، يرأس كل منهم وزارة متخصصة. وزير المراسم (تايتشانغ 太常) كان المسؤول الرئيسي المسؤول عن الشعائر الدينية والطقوس والصلوات وصيانة المعابد والمذابح القديمة. [280] [281] [282] وزير الأسرة (غوانغ لو شون 光祿 勳) كان مسؤولاً عن أمن الإمبراطور داخل أراضي القصر والمتنزهات الإمبراطورية الخارجية وحيثما كان الإمبراطور ينزه بعربة. [280] [283]

وزير الحرس (ويوي 衛尉) كان مسؤولاً عن تأمين وتسيير أسوار وأبراج وبوابات القصور الإمبراطورية. [285] [286] الوزير كوتشمان (تايبو 太僕) كان مسؤولاً عن صيانة الاسطبلات الإمبراطورية والخيول والعربات ودور العربات الخاصة بالإمبراطور والقائمين على قصره ، فضلاً عن توريد الخيول للقوات المسلحة. [285] [287] وزير العدل.Tingwei 廷尉) كان المسؤول الأول المسؤول عن دعم القانون وإدارته وتفسيره. [288] [289] الوزير هيرالد (دا هونغلو 大鴻臚) كان المسؤول الرئيسي المسؤول عن استقبال ضيوف شرف في البلاط الإمبراطوري ، مثل النبلاء والسفراء الأجانب. [290] [291]

وزير العشيرة الإمبراطورية (Zongzheng 宗正) أشرف على تفاعلات البلاط الإمبراطوري مع نبل الإمبراطورية والأسرة الإمبراطورية الممتدة ، مثل منح الإقطاعيات والألقاب. [292] [293] وزير المالية.دا سينونغ 大 司 農) هو أمين صندوق البيروقراطية الرسمية والقوات المسلحة التي تعاملت مع عائدات الضرائب ووضعت معايير لوحدات القياس. [294] [295] الوزير ستيوارد (شاوفو 少 府) خدم الإمبراطور حصريًا ، حيث وفر له وسائل الترفيه والتسلية ، والطعام والملبس المناسبين ، والأدوية والعناية الجسدية ، والأشياء الثمينة والمعدات. [294] [296]

تحرير الحكومة المحلية

تم تقسيم إمبراطورية هان ، باستثناء الممالك والماركيات ، بترتيب تنازلي من حيث الحجم ، إلى وحدات سياسية من المقاطعات ، والمقاطعات ، والمقاطعات. [297] تم تقسيم المقاطعة إلى عدة مناطق (شيانغ 鄉) ، وتتكون الأخيرة من مجموعة من القرى الصغيرة (لي 里) ، كل منها يحتوي على حوالي مائة عائلة. [298] [299]

كان رؤساء المقاطعات ، الذين تم تغيير لقبهم الرسمي من مفتش إلى حاكم والعكس بالعكس عدة مرات خلال هان ، مسؤولين عن تفتيش العديد من الإدارات على مستوى القيادة وعلى مستوى المملكة. [300] [301] بناءً على تقاريرهم ، سيتم ترقية المسؤولين في هذه الإدارات المحلية أو تخفيض رتبتهم أو عزلهم أو محاكمتهم من قبل المحكمة الإمبراطورية. [302]

يمكن للحاكم اتخاذ إجراءات مختلفة دون إذن من المحكمة الإمبراطورية. كان المفتش ذو الرتبة الأدنى يتمتع بسلطات تنفيذية فقط في أوقات الأزمات ، مثل إثارة الميليشيات عبر القيادات الخاضعة لولايته القضائية لقمع التمرد. [297]

تتكون القيادة من مجموعة من المقاطعات ، ويرأسها مدير. [297] كان القائد الأعلى مدنيًا وعسكريًا للقيادة وتولى شؤون الدفاع والدعاوى القضائية والتعليمات الموسمية للمزارعين وتوصيات المرشحين للمناصب التي يتم إرسالها سنويًا إلى العاصمة في نظام الحصص الذي أنشأه الإمبراطور وو لأول مرة. [303] [304] [305] كان يُطلق على رئيس مقاطعة كبيرة تضم حوالي 10000 أسرة اسم المحافظ ، بينما كان يُطلق على رؤساء المقاطعات الأصغر اسم رؤساء ، ويمكن الإشارة إلى كلاهما باسم القضاة. [306] [307] حافظ القاضي على القانون والنظام في مقاطعته ، وسجل السكان للضرائب ، وحشد عامة الناس لواجبات السخرة السنوية ، وإصلاح المدارس والأشغال العامة الخاضعة للإشراف. [307]

الممالك والماركيات تحرير

كانت الممالك - بحجم القادة تقريبًا - يحكمها أقارب الإمبراطور الذكور حصريًا باعتبارها إقطاعيات شبه مستقلة. قبل عام 157 قبل الميلاد ، كانت بعض الممالك يحكمها غير الأقارب ، وتم منحهم مقابل خدماتهم للإمبراطور قاوزو. كانت إدارة كل مملكة مشابهة جدًا لإدارة الحكومة المركزية. [308] [309] [310] على الرغم من أن الإمبراطور عين مستشارًا لكل مملكة ، إلا أن الملوك عينوا جميع المسؤولين المدنيين المتبقين في إقطاعياتهم. [308] [309]

ومع ذلك ، في عام 145 قبل الميلاد ، بعد عدة تمردات قام بها الملوك ، أزال الإمبراطور جينغ حقوق الملوك في تعيين مسؤولين كانت رواتبهم أعلى من 400 بوشل. [309] تم إلغاء المستشارين الإمبراطوريين وتسعة وزراء (باستثناء الوزير كوتشمان) من كل مملكة ، على الرغم من أن المستشار كان لا يزال يعين من قبل الحكومة المركزية. [309]

مع هذه الإصلاحات ، تم تحويل الملوك إلى رؤساء إقطاعيين بالاسم ، حيث حصلوا على دخل شخصي من جزء فقط من الضرائب المحصلة في مملكتهم. [15] وبالمثل ، فإن المسؤولين الإداريين في إقطاعية مركيز كاملة تم تعيينهم من قبل الحكومة المركزية. تم تصنيف مستشار المركيز كمكافئ لمحافظ المقاطعة. مثل الملك ، جمع المركيز جزءًا من عائدات الضرائب في إقطاعته كدخل شخصي. [306] [311]

حتى عهد الإمبراطور جينغ من هان ، كان أباطرة الهان يواجهون صعوبة كبيرة في السيطرة على الملوك التابعين ، حيث كان الملوك غالبًا ما يحولون ولائهم إلى Xiongnu Chanyu كلما هددتهم المحاولات الإمبراطورية لمركزية السلطة. في غضون سبع سنوات من حكم هان جاوزو ، انشق ثلاثة ملوك تابعين ومركزة واحد إلى Xiongnu أو تحالفوا معها. حتى الأمراء الإمبراطوريين الذين يسيطرون على الإقطاعيات كانوا في بعض الأحيان يدعون Xiongnu للغزو ردًا على تهديدات الإمبراطور لإزالة سلطتهم.تحرك أباطرة الهان لتأمين معاهدة مع تشانيو لترسيم السلطة بينهما ، والاعتراف ببعضهما البعض على أنهما "السيدين" (兩 主) ، الممثلين الوحيدين لشعوبهم ، وتم ترسيخهم بتحالف زواج (هيكين) ، قبل القضاء على الملوك التابعين المتمردين عام 154 قبل الميلاد. دفع هذا بعض الملوك التابعين لـ Xiongnu إلى تبديل ولائهم لإمبراطور هان من عام 147 قبل الميلاد. كان مسؤولو بلاط الهان معاديين في البداية لفكرة تعطيل الوضع الراهن والتوسع في منطقة سهوب شيونغنو. تم دمج Xiongnu المستسلم في هيكل عسكري وسياسي موازٍ تحت إمبراطور هان ، وفتح الطريق لسلالة هان لتحدي سلاح الفرسان Xiongnu على السهوب. قدم هذا أيضًا هان إلى الشبكات بين الدول في حوض تاريم (شينجيانغ) ، مما سمح بتوسيع سلالة هان من دولة إقليمية محدودة إلى إمبراطورية عالمية وعالمية من خلال تحالفات زواج أخرى مع قوة أخرى في السهوب ، ووسون. [312]

التحرير العسكري

في بداية عهد أسرة هان ، كان كل ذكر من عامة الشعب يبلغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا مسؤولاً عن التجنيد في الجيش. تم تخفيض الحد الأدنى لسن التجنيد العسكري إلى عشرين عامًا بعد عهد الإمبراطور جاو (حكم من 87 إلى 74 قبل الميلاد). [313] خضع المجندون لمدة عام من التدريب وسنة واحدة من الخدمة كجنود غير محترفين. خدم عام التدريب في أحد الفروع الثلاثة للقوات المسلحة: المشاة أو سلاح الفرسان أو البحرية. لا يزال الجنود الذين أكملوا فترة خدمتهم بحاجة إلى التدريب للحفاظ على مهاراتهم لأنهم كانوا يخضعون لعمليات تفتيش الاستعداد العسكري السنوية ويمكن استدعاؤهم للخدمة المستقبلية - حتى تم إيقاف هذه الممارسة بعد 30 بعد الميلاد مع إلغاء الكثير من نظام التجنيد. . [314] [315] كانت سنة الخدمة الفعلية إما على الحدود ، في بلاط الملك أو تحت إشراف وزير الحرس في العاصمة. تمركز جيش دائم محترف صغير (مهنة بدوام كامل) بالقرب من العاصمة. [314] [315]

خلال هان الشرقية ، يمكن تجنب التجنيد الإجباري إذا دفع المرء ضريبة قابلة للاستبدال. فضلت محكمة هان الشرقية تجنيد جيش متطوع. [316] جيش المتطوعين يتألف من جيش الجنوب (نانجون 南 軍) ، بينما كان الجيش الدائم المتمركز في العاصمة وبالقرب منها جيش الشمال (بيجون 北 軍). [317] بقيادة العقيد (شياووي 校尉) ، يتكون جيش الشمال من خمسة أفواج ، كل منها يتألف من عدة آلاف من الجنود. [318] [319] عندما انهارت السلطة المركزية بعد 189 م ، اعتمد ملاك الأراضي الأثرياء وأعضاء الطبقة الأرستقراطية / النبلاء والمحافظون العسكريون الإقليميون على خدمهم للعمل كقواتهم الشخصية. [320] هذا الأخير كان معروفًا باسم بوكو 部曲 ، فئة اجتماعية خاصة في تاريخ الصين. [321]

خلال أوقات الحرب ، ازداد جيش المتطوعين ، وتم تشكيل ميليشيا أكبر بكثير في جميع أنحاء البلاد لتكملة جيش الشمال. في هذه الظروف ، فإن الجنرال (جيانغ جون 將軍) قاد فرقة تم تقسيمها إلى أفواج بقيادة العقيد وأحيانًا ماجورز (سيما 司馬). تم تقسيم الأفواج إلى شركات بقيادة النقباء. كانت الفصائل أصغر وحدات الجنود. [318] [322]

تحرير العملة

ورثت أسرة هان حظر ليانغ نوع العملة من تشين. في بداية عهد هان ، أغلق الإمبراطور قاوزو دار سك العملة الحكومية لصالح سك العملات المعدنية. تم عكس هذا القرار في عام 186 قبل الميلاد من قبل أرملته الإمبراطورة الكبرى الأرملة لو زي (ت 180 قبل الميلاد) ، التي ألغت سك العملة الخاصة. [323] في عام 182 قبل الميلاد ، أصدر Lü Zhi عملة برونزية كانت أخف وزناً بكثير من العملات السابقة. تسبب هذا في تضخم واسع النطاق لم يتم تخفيضه حتى عام 175 قبل الميلاد عندما سمح الإمبراطور وين لسك العملات الخاصة بتصنيع عملات معدنية وزنها 2.6 جم (0.09 أونصة) بالضبط. [323]

في عام 144 قبل الميلاد ، ألغى الإمبراطور جينغ سك العملة الخاصة لصالح الحكومة المركزية والسكك على مستوى القيادة ، كما قدم عملة جديدة. [324] قدم الإمبراطور وو آخر في عام 120 قبل الميلاد ، لكنه تخلى بعد ذلك بعام حظر liangs تماما لصالح ووتشو (五 銖) عملة وزنها 3.2 جرام (0.11 أونصة). [325] ووتشو أصبحت عملة معيارية في الصين حتى عهد أسرة تانغ (618-907 م). توقف استخدامه لفترة وجيزة من قبل العديد من العملات الجديدة التي أدخلت خلال نظام وانغ مانغ حتى أعادها الإمبراطور جوانغوو في عام 40 بعد الميلاد. [326] [327] [328]

نظرًا لأن العملات المعدنية الصادرة عن القيادة كانت غالبًا ذات جودة رديئة وأخف وزنًا ، فقد أغلقت الحكومة المركزية دار سك النقود واحتكرت إصدار العملات المعدنية في عام 113 قبل الميلاد. تم الإشراف على إصدار الحكومة المركزية للعملات المعدنية من قبل المشرف على الممرات المائية والمتنزهات ، وتم نقل هذا الواجب إلى وزير المالية خلال شرق هان. [328] [329]

تحرير الضرائب والممتلكات

بصرف النظر عن ضريبة الأرض التي يدفعها مالك الأرض في جزء من غلة محاصيلهم ، تم دفع ضريبة الرأس وضرائب الملكية نقدًا بالعملة المعدنية. [330] كان معدل ضريبة الاستطلاع السنوي للبالغين من الرجال والنساء 120 قطعة نقدية و 20 قطعة نقدية للقصر. كان التجار مطالبين بدفع سعر أعلى قدره 240 قطعة نقدية. [331] حفزت ضريبة الاقتراع الاقتصاد النقدي الذي استلزم سك أكثر من 28.000.000.000 قطعة نقدية من 118 قبل الميلاد إلى 5 بعد الميلاد ، بمتوسط ​​220.000.000 قطعة نقدية في السنة. [332]

سمح تداول العملات النقدية على نطاق واسع للتجار الناجحين باستثمار الأموال في الأرض ، مما مكن الطبقة الاجتماعية ذاتها التي حاولت الحكومة قمعها من خلال الضرائب التجارية والممتلكات الثقيلة. [333] حتى أن الإمبراطور وو أصدر قوانين تحظر على التجار المسجلين امتلاك الأراضي ، إلا أن التجار الأقوياء تمكنوا من تجنب التسجيل وامتلاك مساحات كبيرة من الأراضي. [334] [335]

شكل المزارعون الصغار من أصحاب الأراضي غالبية قاعدة ضرائب الهان ، وقد تم تهديد هذه الإيرادات خلال النصف الأخير من شرق هان عندما سقط العديد من الفلاحين في الديون وأجبروا على العمل كمستأجرين زراعيين لأصحاب العقارات الأثرياء. [336] [337] [338] سنت حكومة هان إصلاحات من أجل إبعاد صغار ملاك الأراضي عن الديون وعلى مزارعهم الخاصة. تضمنت هذه الإصلاحات تخفيض الضرائب ، والإعفاءات المؤقتة للضرائب ، ومنح القروض ، وتوفير سكن مؤقت للفلاحين الذين لا يملكون أرضًا والعمل في المستعمرات الزراعية حتى يتمكنوا من التعافي من ديونهم. [59] [339]

في عام 168 قبل الميلاد ، تم تخفيض معدل الضريبة على الأرض من واحد على خمسة عشر من محصول الأسرة الزراعية إلى واحد على ثلاثين ، [340] [341] وبعد ذلك إلى جزء من مائة من غلة المحاصيل في العقود الأخيرة من الأسرة الحاكمة. تم تعويض الخسارة الناتجة عن الإيرادات الحكومية عن طريق زيادة الضرائب العقارية. [341]

أخذت ضريبة العمل شكل العمل الإجباري لمدة شهر واحد في السنة ، والتي كانت تُفرض على العوام الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين الخامسة عشرة والسادسة والخمسين. يمكن تجنب ذلك في هان الشرقية بضريبة قابلة للاستبدال ، حيث أصبح العمل المأجور أكثر شيوعًا. [314] [342]

التصنيع الخاص والاحتكارات الحكومية

في أوائل عهد هان الغربية ، كان بإمكان صانع الملح أو الحديد الثري ، سواء كان ملكًا شبه مستقل أو تاجرًا ثريًا ، أن يتباهى بأموال تنافس الخزانة الإمبراطورية وتجمع قوة عاملة من الفلاحين تزيد عن ألف. أبقى هذا العديد من الفلاحين بعيدًا عن مزارعهم وحرم الحكومة من جزء كبير من عائدات ضرائب الأراضي. [343] [344] للقضاء على تأثير رجال الأعمال من القطاع الخاص ، قام الإمبراطور وو بتأميم صناعات الملح والحديد في عام 117 قبل الميلاد وسمح للعديد من الصناعيين السابقين بأن يصبحوا مسؤولين يديرون احتكارات الدولة. [345] [346] [347] بحلول عصر هان الشرقية ، تم إلغاء احتكارات الحكومة المركزية لصالح الإنتاج من قبل القيادة وإدارات المقاطعات ، وكذلك رجال الأعمال الخاصين. [345] [348]

كان الخمور صناعة خاصة أخرى مربحة تم تأميمها من قبل الحكومة المركزية في 98 قبل الميلاد. ومع ذلك ، تم إلغاء هذا في 81 قبل الميلاد وتم فرض معدل ضريبة الممتلكات من عملتين لكل 0.2 لتر (0.05 جالون) لأولئك الذين يتاجرون بها بشكل خاص. [349] [350] بحلول عام 110 قبل الميلاد ، تدخل الإمبراطور وو أيضًا في التجارة المربحة في الحبوب عندما أزال المضاربة عن طريق بيع الحبوب المخزنة لدى الحكومة بسعر أقل مما يطلبه التجار. [59] بصرف النظر عن إنشاء الإمبراطور مينج لمكتب قصير الأجل لتعديل الأسعار واستقرارها ، والذي تم إلغاؤه في عام 68 بعد الميلاد ، كانت لوائح الحكومة المركزية لمراقبة الأسعار غائبة إلى حد كبير خلال منطقة هان الشرقية. [351]

كانت سلالة هان فترة فريدة في تطور العلوم والتكنولوجيا الصينية ما قبل الحداثة ، يمكن مقارنتها بمستوى النمو العلمي والتكنولوجي خلال عهد أسرة سونغ (960-1279). [353] [354]

تحرير المواد الكتابية

في الألفية الأولى قبل الميلاد ، كانت مواد الكتابة الصينية القديمة النموذجية عبارة عن الأدوات البرونزية وعظام الحيوانات وزلات الخيزران أو الألواح الخشبية. في بداية عهد أسرة هان ، كانت مواد الكتابة الرئيسية عبارة عن ألواح من الطين ، وقماش حريري ، وورق قنب ، [355] [356] ولفائف ملفوفة مصنوعة من شرائط الخيزران المخيطة مع خيوط من القنب ، وتم تمريرها من خلال ثقوب محفورة ومثبتة بالطين طوابع بريدية. [357] [358] [359]

تعود أقدم قطعة ورق قنب صينية معروفة إلى القرن الثاني قبل الميلاد. [360] [355] اخترع كاي لون (50 - 121 م) عملية صناعة الورق القياسية في 105. [361] [362] تم العثور على أقدم قطعة ورق معروفة مكتوبة عليها في أنقاض برج مراقبة هان التي تم التخلي عنها في عام 110 بعد الميلاد ، في منغوليا الداخلية. [363]

علم المعادن والزراعة تحرير

تشير الدلائل إلى أن أفران الصهر ، التي تحول خام الحديد الخام إلى حديد خام ، والتي يمكن إعادة صهرها في فرن قبة لإنتاج الحديد الزهر عن طريق الانفجار البارد والانفجار الساخن ، كانت تعمل في الصين بحلول أواخر الربيع والخريف (722) - 481 قبل الميلاد). [364] [365] كانت الأزهار غير موجودة في الصين القديمة ، ومع ذلك ، أنتج الصينيون في عصر هان الحديد المطاوع عن طريق حقن الأكسجين الزائد في الفرن والتسبب في نزع الكربنة. [366] يمكن تحويل الحديد الزهر والحديد الخام إلى الحديد المطاوع والصلب باستخدام عملية الصقل. [367] [368]

استخدم الصينيون من سلالة هان البرونز والحديد لصنع مجموعة من الأسلحة وأدوات الطهي وأدوات النجارين والأدوات المنزلية. [369] [370] كان أحد المنتجات الهامة لتقنيات صهر الحديد المحسنة تصنيع أدوات زراعية جديدة. مكن حفر البذور الحديدية ثلاثي الأرجل ، الذي تم اختراعه في القرن الثاني قبل الميلاد ، المزارعين من زراعة المحاصيل بعناية في صفوف بدلاً من صب البذور يدويًا. [371] [372] [373] المحراث الحديدي الثقيل ، الذي اخترع أيضًا خلال عهد أسرة هان ، تطلب رجلًا واحدًا فقط للسيطرة عليه ، وثيران لسحبه. كانت تحتوي على ثلاثة محاريث ، وصندوق بذور للمثاقب ، وهي أداة تقلب التربة ويمكن أن تزرع ما يقرب من 45730 م 2 (11.3 فدانًا) من الأرض في يوم واحد. [374] [375]

لحماية المحاصيل من الرياح والجفاف ، أنشأ مراقب الحبوب Zhao Guo (趙 過) نظام الحقول المتناوبة (ديتيانفا 代 田 法) في عهد الإمبراطور وو. قام هذا النظام بتبديل مواقع الأخاديد والتلال بين مواسم النمو. [376] بمجرد أن أسفرت التجارب مع هذا النظام عن نتائج ناجحة ، رعته الحكومة رسميًا وشجعت الفلاحين على استخدامه. [376] استخدم مزارعو الهان أيضًا نظام حقل الحفرة (aotian 凹 田) لزراعة المحاصيل ، والتي تضمنت حفرًا شديدة الإخصاب لا تتطلب محاريث أو ثيرانًا ويمكن وضعها على الأراضي المنحدرة. [377] [378] في الأجزاء الجنوبية والصغيرة من وسط الصين في عصر هان ، كانت حقول الأرز تُستخدم أساسًا لزراعة الأرز ، بينما استخدم المزارعون على طول نهر هواي طرق زراعة الأرز لإنتاج الأرز. [379]

الهندسة الإنشائية والجيوتقنية Edit

كانت الأخشاب هي مادة البناء الرئيسية خلال عهد أسرة هان ، حيث تم استخدامها لبناء قاعات القصر والأبراج السكنية متعددة الطوابق والقاعات والمنازل المكونة من طابق واحد. [384] نظرًا لأن الخشب يتحلل بسرعة ، فإن الدليل الوحيد المتبقي على العمارة الخشبية لهان هو مجموعة من بلاط السقف الخزفي المتناثر. [384] [385] يرجع تاريخ أقدم القاعات الخشبية الباقية في الصين إلى عهد أسرة تانغ (618-907 م). [386] يشير المؤرخ المعماري روبرت ل. ثورب إلى ندرة البقايا الأثرية لعصر هان ، ويدعي أن المصادر الأدبية والفنية غير الموثوقة في كثير من الأحيان تستخدم من قبل المؤرخين للحصول على أدلة حول العمارة هان المفقودة. [387]

على الرغم من أن هياكل هان الخشبية قد تلاشت ، إلا أن بعض أطلال أسرة هان المصنوعة من الطوب والحجر والأرض المدسوسة لا تزال سليمة. ويشمل ذلك بوابات الأعمدة الحجرية ، وغرف القبور المبنية من الطوب ، وأسوار المدينة ذات الأرض المدببة ، وأبراج منارة من الطوب ، والأرضية الصخرية ، وأقسام الأرض المدببة من سور الصين العظيم ، والمنصات الأرضية الصخرية حيث كانت توجد قاعات مرتفعة ذات يوم ، وقلاعان من الأرض المدببة في قانسو. [388] [389] [390] [391] لا تزال أنقاض الجدران الترابية التي كانت تحيط بالعاصمتين تشانغآن ولويانغ قائمة ، جنبًا إلى جنب مع أنظمة الصرف الخاصة بهم من أقواس الآجر والخنادق وأنابيب المياه الخزفية. [392] شكلت بوابات الأعمدة الحجرية الضخمة ، التي بقي منها تسعة وعشرون من فترة هان ، مداخل الأسوار المحاطة بالأسوار في مواقع المزار والمقابر. [393] [383] تتميز هذه الأعمدة بتقليد فني لمكونات البناء الخشبية والسيراميك مثل قرميد الأسقف ، والأفاريز ، والدرابزينات. [394] [383]

منزل الفناء هو أكثر أنواع المنازل شيوعًا التي يتم تصويرها في أعمال هان الفنية. [384] تم العثور على نماذج معمارية خزفية للمباني ، مثل المنازل والأبراج ، في مقابر هان ، ربما لتوفير سكن للموتى في الحياة الآخرة. توفر هذه أدلة قيمة حول العمارة الخشبية المفقودة. تكون التصميمات الفنية الموجودة على بلاط السقف الخزفي لنماذج الأبراج في بعض الحالات مطابقة تمامًا لبلاط أسقف هان الموجود في المواقع الأثرية. [395]

تم العثور على أكثر من عشرة مقابر تحت الأرض تعود إلى عصر هان ، والعديد منها يضم قناطر وغرف مقببة وأسقف مقببة. [396] لم تتطلب الأقبية والقباب الموجودة تحت الأرض دعائم دعامة حيث تم تثبيتها في مكانها بواسطة حفر ترابية. [397] استخدام الأقبية والقباب المبنية من الطوب في هياكل هان فوق الأرض غير معروف. [397]

من مصادر هان الأدبية ، من المعروف أن الجسور ذات الدعامة الخشبية والجسور المقوسة والجسور المعلقة البسيطة والجسور العائمة العائمة كانت موجودة في الصين الهانية. [398] ومع ذلك ، لا يوجد سوى مرجعين معروفين للجسور المقوسة في أدب هان ، [399] ونحت واحد فقط من إغاثة هان في سيتشوان يصور جسرًا مقوسًا. [400]

تم إنشاء مهاوي المناجم تحت الأرض ، والتي يصل بعضها إلى أعماق تزيد عن 100 متر (330 قدمًا) ، لاستخراج الخامات المعدنية. [401] [402] تم استخدام حفر الآبار والروافع لرفع محلول ملحي إلى أحواض حديدية حيث تم تقطيرها وتحويلها إلى ملح. تم تسخين أفران التقطير بواسطة الغاز الطبيعي الذي تم توجيهه إلى السطح عبر أنابيب الخيزران. [401] [403] [404] ربما وصلت هذه الآبار إلى عمق 600 متر (2000 قدم). [405]

تعديل الهندسة الميكانيكية والهيدروليكية

تأتي الهندسة الميكانيكية في عصر هان إلى حد كبير من كتابات الاختيار المختارة للعلماء الكونفوشيوسيين غير المهتمين في بعض الأحيان والذين اعتبروا عمومًا المساعي العلمية والهندسية بعيدة عنهم. [406] مهندسين حرفيين محترفين (جيانغ 匠) لم يتركوا وراءهم سجلات مفصلة لعملهم. [407] [408] علماء الهان ، الذين غالبًا ما كانت لديهم خبرة قليلة أو معدومة في الهندسة الميكانيكية ، قدموا أحيانًا معلومات غير كافية حول التقنيات المختلفة التي وصفوها. [409] ومع ذلك ، تقدم بعض المصادر الأدبية من هان معلومات مهمة.

على سبيل المثال ، في عام 15 قبل الميلاد ، وصف الفيلسوف والكاتب يانغ شيونغ اختراع محرك الحزام لآلة اللف ، والذي كان ذا أهمية كبيرة لتصنيع المنسوجات في وقت مبكر. [410] تم ذكر اختراعات المهندس الميكانيكي والحرفي دينغ هوان في ملاحظات متنوعة على العاصمة الغربية. [411] حوالي عام 180 بعد الميلاد ، أنشأ دينغ مروحة دوارة تعمل يدويًا تستخدم لتكييف الهواء داخل مباني القصر. [412] استخدم دينغ أيضًا المحاور كدعامات محورية لإحدى مواقد البخور الخاصة به واخترع أول مصباح زوتروب معروف في العالم. [413]

أدى علم الآثار الحديث إلى اكتشاف أعمال هان الفنية التي تصور الاختراعات التي كانت غائبة في مصادر هان الأدبية. كما لوحظ في نماذج مقابر هان المصغرة ، ولكن ليس في المصادر الأدبية ، تم استخدام مقبض الكرنك لتشغيل مراوح آلات التذرية التي تفصل الحبوب عن القشر. [414] عربة عداد المسافات ، التي تم اختراعها خلال فترة هان ، قامت بقياس أطوال الرحلات باستخدام الأشكال الميكانيكية التي تدق الطبول والصنوج للإشارة إلى كل مسافة يتم قطعها. [415] تم تصوير هذا الاختراع في أعمال هان الفنية بحلول القرن الثاني ، ومع ذلك لم يتم تقديم أوصاف مكتوبة مفصلة حتى القرن الثالث. [416]

اكتشف علماء الآثار الحديثون أيضًا عينات من الأجهزة المستخدمة خلال عهد أسرة هان ، على سبيل المثال زوج من الفرجار المعدني المنزلق الذي استخدمه الحرفيون لإجراء قياسات دقيقة. تحتوي هذه الفرجار على نقوش لليوم والسنة التي صنعت فيها بالضبط. لم يتم ذكر هذه الأدوات في أي مصادر أدبية هان. [417]

ظهرت الساقية في السجلات الصينية خلال عهد هان. كما ذكر هوان تان حوالي عام 20 بعد الميلاد ، فقد تم استخدامها لتدوير التروس التي ترفع المطارق الحديدية ، وكانت تستخدم في طحن الحبوب ودرسها وصقلها. [418] ومع ذلك ، لا توجد أدلة كافية على وجود طاحونة مائية في الصين حتى القرن الخامس تقريبًا. [419] قام مدير قيادة نانيانغ والمهندس الميكانيكي دو شي (المتوفى 38 م) بإنشاء مبادل يعمل بعربة الماء والذي يعمل منفاخًا لصهر الحديد. [420] [421] تم استخدام دواليب المياه أيضًا لتشغيل مضخات السلسلة التي ترفع المياه إلى قنوات الري المرتفعة. تم ذكر المضخة المتسلسلة لأول مرة في الصين من قبل الفيلسوف وانغ تشونغ في القرن الأول خطاب متوازن. [422]

تم اختراع الكرة الحربية ، وهي تمثيل ثلاثي الأبعاد للحركات في الكرة السماوية ، في هان الصين بحلول القرن الأول قبل الميلاد. [423] باستخدام ساعة مائية وعجلة مائية وسلسلة من التروس ، تمكن عالم الفلك زانغ هنغ (78 - 139 بعد الميلاد) من تدوير كرة ذراعه ذات الحلقات المعدنية ميكانيكيًا. [424] [425] [426] [427] لمعالجة مشكلة تباطؤ ضبط الوقت في رأس الضغط لساعة تدفق المياه ، كان Zhang أول من قام في الصين بتركيب خزان إضافي بين الخزان ووعاء التدفق. [424] [428]

اخترع تشانغ أيضًا جهازًا أسماه "زلزال ويذرفان" (houfeng didong yi 候 風 地動 儀) ، والتي وصفها عالم الكيمياء الحيوية البريطاني ، وعالِم سينولوجيا ، والمؤرخ جوزيف نيدهام بأنها "سلف جميع أجهزة قياس الزلازل". [429] كان هذا الجهاز قادرًا على اكتشاف الاتجاه الأساسي أو الترتيبي الدقيق للزلازل من على بعد مئات الكيلومترات. [424] [430] [426] استخدم بندولًا مقلوبًا والذي ، عندما ينزعج من الهزات الأرضية ، من شأنه أن يطلق مجموعة من التروس التي تسقط كرة معدنية من أحد أفواه التنين الثمانية (تمثل جميع الاتجاهات الثمانية) في فم الضفدع المعدني . [431]

حساب هذا الجهاز في كتاب هان في وقت لاحق يصف كيف ، في إحدى المرات ، تم تشغيل إحدى الكرات المعدنية دون أن يشعر أي من المراقبين باضطراب. بعد عدة أيام ، وصل رسول يحمل أخبارًا عن وقوع زلزال في لونغشي كومندري (في مقاطعة قانسو الحديثة) ، وهو الاتجاه الذي أشار إليه الجهاز ، مما أجبر المسؤولين في المحكمة على الاعتراف بفاعلية جهاز تشانغ. [432]

تحرير الرياضيات

كان أحد أعظم التطورات الرياضية لهان هو أول استخدام للأرقام السالبة في العالم. ظهرت الأرقام السالبة لأول مرة في تسعة فصول في الفن الرياضي كقضبان عد سوداء ، حيث تم تمثيل الأرقام الموجبة بقضبان العد الحمراء. [434] استخدم عالم الرياضيات اليوناني ديوفانتوس أيضًا الأرقام السالبة حوالي 275 بعد الميلاد ، وفي مخطوطة بخشالي في القرن السابع الميلادي في غاندهارا بجنوب آسيا ، [444] ولكنها لم تكن مقبولة على نطاق واسع في أوروبا حتى القرن السادس عشر. [434]

طبق هان الرياضيات على مختلف التخصصات. في الضبط الموسيقي ، أدرك جينغ فانغ (78-37 قبل الميلاد) أن 53 أخماسًا مثاليًا كان تقريبًا 31 أوكتافًا أثناء إنشاء مقياس موسيقي من 60 نغمة ، وحساب الفرق عند 177147176776 (نفس القيمة لـ 53 مزاج متساوي اكتشفه عالم الرياضيات الألماني نيكولاس مركاتور [1620-1687] ، أي 3 53/2 84). [445] [446]

تحرير علم الفلك

كانت الرياضيات ضرورية في صياغة التقويم الفلكي ، وهو التقويم القمري الذي يستخدم الشمس والقمر كعلامات زمنية على مدار العام. [447] [448] خلال فترتي الربيع والخريف من القرن الخامس قبل الميلاد ، أنشأ الصينيون تقويم سيفين (古 四分 历) ، والذي يقيس السنة الاستوائية بـ 365.25 يومًا. تم استبدال هذا في 104 قبل الميلاد بتقويم Taichu (太初 曆) الذي يقيس السنة الاستوائية عند 365 + 385 ⁄ 1539 (

قام علماء الفلك الصينيون من الهان بعمل كتالوجات النجوم والسجلات التفصيلية للمذنبات التي ظهرت في سماء الليل ، بما في ذلك تسجيل ظهور 12 قبل الميلاد للمذنب المعروف الآن باسم مذنب هالي. [451] [452] [453] [454]

تبنى علماء الفلك من أسرة هان نموذجًا لمركزية الأرض للكون ، وتنظّر أنه كان على شكل كرة تحيط بالأرض في المركز. [455] [456] [457] افترضوا أن الشمس والقمر والكواكب كروية وليست قرصية الشكل. كما اعتقدوا أن إضاءة القمر والكواكب ناتجة عن ضوء الشمس ، وأن خسوف القمر حدث عندما عرقلت الأرض ضوء الشمس الساقط على القمر ، وأن كسوف الشمس حدث عندما منع القمر ضوء الشمس من الوصول إلى الأرض. [458] على الرغم من عدم اتفاق الآخرين مع نموذجه ، وصف وانغ تشونغ بدقة دورة المياه لتبخر الماء إلى السحب. [459]

تحرير الخرائط والسفن والمركبات

تظهر الأدلة الموجودة في الأدب الصيني والأدلة الأثرية أن رسم الخرائط كان موجودًا في الصين قبل الهان. [460] [461] كانت بعض خرائط هان المبكرة المكتشفة عبارة عن خرائط حريرية منقوشة بالحبر وجدت بين نصوص ماوانغدوي الحريرية في مقبرة من القرن الثاني قبل الميلاد. [460] [462] أنشأ الجنرال ما يوان أول خريطة إغاثة بارزة معروفة في العالم من الأرز في القرن الأول. [463] يمكن مراجعة هذا التاريخ إذا تم حفر قبر الإمبراطور تشين شي هوانغ والحساب في سجلات المؤرخ الكبير فيما يتعلق بخريطة نموذجية للإمبراطورية ثبتت صحتها. [464]

على الرغم من أن استخدام المقياس المتدرج ومرجع الشبكة للخرائط لم يتم وصفه بدقة حتى العمل المنشور لـ Pei Xiu (224 - 271 بعد الميلاد) ، هناك دليل على أنه في أوائل القرن الثاني ، كان رسام الخرائط Zhang Heng هو أول من استخدم المقاييس و شبكات للخرائط. [424] [460] [465] [466]

أبحرت أسرة هان الصينية في مجموعة متنوعة من السفن مختلفة عن تلك الموجودة في العصور السابقة ، مثل سفينة البرج. ال نفاية تم تطوير التصميم وتحقيقه خلال عصر هان. تميزت سفن الخردة بقوس ومؤخرة مربعة النهاية ، وهيكل ذو قاع مسطح أو بدن على شكل كارفل بدون عارضة أو قاعدة ، وحواجز عرضية صلبة في مكان الأضلاع الهيكلية الموجودة في السفن الغربية. [467] [468] علاوة على ذلك ، كانت سفن هان هي الأولى في العالم التي يتم توجيهها باستخدام دفة في مؤخرة السفينة ، على عكس مجذاف التوجيه الأبسط المستخدم في النقل النهري ، مما يسمح لها بالإبحار في أعالي البحار. [469] [470] [471] [472] [473] [474]

على الرغم من استخدام عربات الثيران والعربات الحربية سابقًا في الصين ، فقد تم استخدام عربة اليد لأول مرة في الصين الهانية في القرن الأول قبل الميلاد. [475] [476] تُظهر أعمال هان للمركبات التي تجرها الخيول أن نير الخشب الثقيل الذي تم وضعه حول صندوق الحصان قد تم استبداله بالنير الخشبي الأكثر ليونة. حزام الثدي. [477] في وقت لاحق ، في شمال وي (386-534) ، تم اختراع طوق الحصان المطور بالكامل. [477]

تحرير الطب

يعتقد الأطباء الطبيون في عصر هان أن جسم الإنسان يخضع لنفس قوى الطبيعة التي تحكم الكون الأكبر ، وهي الدورات الكونية لليين واليانغ والمراحل الخمس. ارتبط كل عضو من أعضاء الجسم بمرحلة معينة. كان ينظر إلى المرض على أنه علامة على ذلك تشي أو تم تعطيل قنوات "الطاقة الحيوية" التي تؤدي إلى عضو معين. وهكذا ، وصف الأطباء في عهد هان الأدوية التي يعتقد أنها تعوض هذا الخلل. [478] [479] [480]

على سبيل المثال ، نظرًا للاعتقاد بأن مرحلة الخشب تعزز مرحلة الحريق ، يمكن استخدام المكونات الطبية المرتبطة بمرحلة الخشب لعلاج عضو مرتبط بمرحلة الحريق. [478] إلى جانب اتباع نظام غذائي ، وصف أطباء هان أيضًا الكى ، والوخز بالإبر ، وتمارين الجمباز كطرق للحفاظ على صحة الفرد. [481] [482] [483] [484] عندما أجرى الطبيب الصيني هوا توو (ت .208 بعد الميلاد) الجراحة ، استخدم التخدير لتخدير آلام مرضاه ووصف مرهمًا للفرك يُزعم أنه يسرع من عملية الشفاء الجروح الجراحية. [481] في حين أن الطبيب جانغ زونغجينغ (حوالي 150 م - 219 م) معروف بأنه كتب شانشان لون ("أطروحة عن حمى التيفوئيد") ، يُعتقد أنه تعاون مع هوا تو في تجميع شينونج بن تساو جينغ نص طبي. [485]


عندما تتصفح مجموعتنا المختارة من التماثيل البرونزية لفريدريك ريمنجتون ، ستجد عددًا من الأوضاع التي تلفت الأنظار وتوفر لك عنصرًا رائعًا للديكور لتندمج مع إحساسك بالأناقة. نحن نقدم المغفل البرونزي ، رجل الجبل بالبرونز ، راعي البقر ، حصان الجاموس وأكثر من ذلك بكثير. العديد من هذه القوانين ذات طابع غربي وتوفر لك إحساسًا فريدًا بالأناقة يكمل الديكور في أي غرفة تقريبًا ويكون بمثابة قطعة محادثة.

نحن نقدم مجموعة واسعة من منحوتات فريدريك ريمنجتون البرونزية للعملاء في جميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية. بالإضافة إلى تقديم مجموعة متنوعة من التصميمات للاختيار من بينها ، يتمتع عملاؤنا بمجموعة كبيرة من الأحجام حتى يتمكنوا من العثور على أفضل ما يناسب المساحة المتوفرة لديهم. سواء كنت تبحث عن شيء صغير لوضعه في خزانة التحف أو كنت بحاجة إلى شيء أكبر للأرضية أو للطاولة ، يمكننا مساعدتك في العثور على الحجم المثالي للنحت الذي تريده.


ما هي أنواع المنحوتات البرونزية المختلفة؟

يمكن استخدام البرونز لإنشاء أي نوع من المنحوتات تقريبًا لفترة طويلة بحيث يمكن أن يتحمل قالبها تقنية الصب. منذ تطورها المعدني ، تم استخدام سبائك البرونز والقصدير والنحاس لأشياء مثل المنحوتات والأسلحة والسفن والمجوهرات. ومع ذلك ، فإن أكثر الأشياء شهرة هي منحوتات اليونان القديمة. من خلال الجمع بين جمالية الطبيعة المثالية وطريقة الشمع المفقود الجديدة نسبيًا ، تمكنت المنحوتات اليونانية من إنشاء تماثيل لا مثيل لها في الحجم والتفاصيل. لا تزال هذه المنحوتات تحظى بالتبجيل حتى يومنا هذا باعتبارها واحدة من قمم صناعة الفن. تم إهمال التقليد البرونزي بعد سقوط روما وظل كامنًا في الغرب حتى تم إحياؤه خلال عصر النهضة quattrocento واستخدم في تصنيع الأبواب النحتية للكاتدرائيات والكنائس. بحلول عصر النهضة العالي ، تم اعتباره مرة أخرى وسيلة للفنون الجميلة يتم تدريسها في الأكاديميات الفنية الأولى. مع ابتعاد الفن عن الكلاسيكية نحو الحداثة ، استخدم النحاتون مثل August Rodin و Umberto Boccioni الوسيط البرونزي الذي أصبح الآن أكاديميًا للتأكيد على جمالية وإيديولوجيات Avant Garde.

ما هي التماثيل البرونزية؟

التمثال هو شخصية زخرفية صغيرة. خلال فترة الروكوكو ، تم تصميم التماثيل البرونزية المصنوعة يدويًا لتكون مزخرفة وجزءًا من ديكور الغرفة - وهو اتجاه تم استخدامه لعرض مكانة الفرد وثروته بمهارة. ظلت التماثيل شائعة ، لا سيما بين هواة الجمع عبر القرون. لأن عمليات الإنتاج الحديثة تسمح بصنع تماثيل برونزية عالية الجودة بسعر أقل
التكاليف والمنحوتات يمكن الوصول إليها بشكل متزايد. تتوفر مجموعة مختارة من التماثيل البرونزية من Kunst und Ambient تشمل النسخ المتماثلة الكلاسيكية والحديثة وآرت ديكو وفن الآرت نوفو بالإضافة إلى المنحوتات الحيوانية والتماثيل العسكرية وزخارف الحدائق والعراة المثيرة.

ما هي المنحوتات الحيوانية؟

التماثيل الحيوانية هي تماثيل حيوانية الشكل. يمثل هذا التصميم تحديًا خاصًا للفنانين والمصنعين بسبب البراعة والمهارة اللازمتين للنحت بدقة وإلقاء القوام المتباين والتفاصيل الدقيقة. التماثيل الحيوانية المقدمة من Kunst und Ambient تتنوع في الحجم - مما يجعلها مناسبة للغرف والتراسات والحدائق والبرك - وفي الأسلوب لتناسب أي ديكور من الأكثر تقليدية إلى الأكثر حداثة. تعد الطيور والثيران والقطط والفيلة من أشهر الحيوانات لدى الفنانين وعشاق الفن على حد سواء ، ولكن مع هذه التشكيلة الواسعة ، من المؤكد أن أي محب للحيوانات سيجد ما يفضله.

ماذا ترمز الطيور؟

في معظم التقاليد ، يكون للطيور أهمية رمزية عميقة. كنوع ، غالبًا ما يرتبطون بالحرية والتعالي بين السماء والأرض. ومع ذلك ، فإن كل أنواع الطيور تقريبًا لها رمزية ثقافية ودينية متناقضة في بعض الأحيان. على سبيل المثال ، يشير النسر إلى القوة ، والفخر ، والوصاية ، والسلطة ، وهو رمز مسيحي للخلاص. مثلت البومة الحكمة منذ زمن بعيد في اليونان القديمة. الطاووس هو رمز لقيامة المسيح والإلهة اليونانية هيرا والفخر. تُستخدم تماثيل الطيور بشكل شائع لتزيين النوافير أو الحدائق ، ولكنها أصبحت مؤخرًا مشهورة كملحقات داخلية.

ماذا ترمز القطط؟

نظرًا لكونها مقدسة من قبل المصريين القدماء ، تم تدجين القطط منذ ما يقرب من 4000 عام وكانت موضوعًا للتماثيل منذ عصر الدولة الوسطى على الأقل. 1981 قبل الميلاد وفي كثير من الثقافات كانت أصنام مقدسة يحتفظ بها المرء في المنزل. تلعب منحوتات القطط الآن دورًا علمانيًا أكثر كتمثيل لقطط المنزل جالسًا على الرفوف أو مستلقيًا في الحديقة.

ماذا يرمز الثيران؟

ظهرت الثيران في لوحات الكهوف التي يصل عمرها إلى 17000 عام وتم إدراجها في العديد من التواريخ الثقافية بما في ذلك الأساطير اليونانية والمسيحية. في النصوص والصور غير الدينية ، يرتبط الثور بشكل أساسي بالنشاط الجنسي للذكور ، والرجولة ، والقوة الجسدية. ومع ذلك ، فهو أيضًا رمز قمري مرتبط بالأنوثة واعتبره المصريون النظير السلبي للأسد النشط.

ماذا ترمز الفيلة؟

في الأساطير الصينية الأفيال مشبعة بالمعرفة والقوة. يعتبر الجذع المرتفع للفيل علامة على حسن الحظ ، وبالتالي ، غالبًا ما يتم الاحتفاظ بمنحوتات الفيل كرمز للحظ والحظ السعيد.

منذ متى تم إنتاج المنحوتات؟

تعود أقدم القطع الفنية المعروفة بلا منازع - قطعة أثرية غيرها الإنسان لغرض فني - إلى العصر الحجري القديم الأعلى منذ حوالي 50000 عام. أقدم التماثيل كانت فينوس أوف هوهل فيلس ، شخصية أنثوية ، ولوفينمينش ، أسد بشري ، منحوتة من الحجر منذ حوالي 3500-40.000 سنة. الأشياء التي تبدو بدائية صُنعت من قبل أشخاص طوروا أيضًا أدوات حجرية وأساور وخرز ومزامير عظمية متقنة الصنع وربما صُنعت لتخدم وظيفة شعائرية أو رمزية. خلال تطوره الذي امتد لآلاف السنين ، أصبح النحت وسيطًا فنيًا متكاملًا. يمكن اليوم إنشاء التمثال من عدد كبير من المواد وهو غير محدود تقريبًا في الشكل.

هل المنحوتات البرونزية مقصورة على أنماط أو فترات زمنية معينة؟

يمكن تكييف المنحوتات البرونزية مع كل حقبة وأنواع تقريبًا ، وبالتالي لن تنفد أبدًا. في الوقت نفسه ، تسمح الأناقة الحديثة للمواد والبراعة الفنية العالية في التقليل من أهمية المنحوتات وعدم الإزعاج ، بما يتناسب مع أي تصميم داخلي. الفن الحديث والمعاصر - بأشكاله المجردة في كثير من الأحيان - يمكن أن يكون إضافات باهظة للحدائق والمدرجات.

ما هي العراة المثيرة في فيينا؟

يميل النحاتون البرونزيون في فيينا نحو الزخارف المثيرة ومن المؤكد أن منحوتاتهم العارية هي جزء من هذا التقليد. كانت الأعمال الفنية شائعة جدًا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين - على الرغم من السماح للنحاتين الفيينيين فقط بإنتاجها. بسبب إغلاق العديد من المتاجر التي تنتج العراة المثيرة في فيينا بالإضافة إلى الممارسة الشائعة المتمثلة في صهر المنحوتات للأسلحة والذخيرة خلال الحربين العالميتين ، أصبح هذا الرسم الآن أكثر ندرة مما كان عليه قبل أكثر من مائة عام. لا يوجد حاليًا سوى عدد قليل من المنتجين الذين ما زالوا يقومون يدويًا بنحت وصب هذه العراة المثيرة. تتضمن مجموعتنا تشكيلة واسعة من فنانين مثل دوبريه ولامبو وميلو وزاك.

هل جميع عراة فيينا عراة شهوانية؟

مصطلح "العراة المثيرة" يُطلق فقط على الشخصيات البرونزية في فيينا التي تصور العراة. ومع ذلك ، هناك العديد من النحاتين الآخرين وأنماط الشكل الأنثوي في أوضاع موحية. تشتمل العديد من العراة "الموحية" على مخلوقات أسطورية ، مثل Fauns أو الشياطين ، التي تم تصويرها في مختلف الأفعال الجنسية مع النساء (أحيانًا العبيد) أو القضيب. تم إنتاج هذا الزخارف بشكل شائع كديكور في غرف التدخين وككائن لنظرة الذكور. إن جودة تصميمها العالية وجمالياتها العابرة للحدود هي بالضبط سبب بقائها منحوتات بارزة ومعروفة.

ما هي المنحوتات المعاصرة والبسيطة؟

الفن المعاصر هو حقبة فنية بعد الحداثة في القرنين العشرين والحادي والعشرين. البساطة هي الحد من عناصر الفن (الخط ، اللون ، الشكل ، إلخ) التي كانت سائدة في كل من الفن الحديث والمعاصر. في المنحوتات البرونزية المعاصرة أو البسيطة ، لا سيما الأشكال البشرية أو الحيوانية ، يتم تبسيط الأشكال نحو خطوط نظيفة تبرز الحركة - أو غيابها - و
أشكال إيقاعية. تشمل الأشكال الشائعة الحيوانات والشخصيات البشرية الفردية (غالبًا ما تكون أنثى) إما بشكل فردي أو في مجموعات صغيرة. غالبًا ما تظهر الأشكال وسط حركات أنيقة مثل الرقص للتأكيد على خطوطها النظيفة والمتدفقة.


مقالات ذات صلة

هدايا الأبطال المجهولين للأمهات

مجوهرات مرصعة بالذهب من بالي قامت الأمهات حول العالم بأدوار لا حصر لها هذا العام. أصبحوا بين عشية وضحاها. اقرأ أكثر

الجمال في العزلة قصة قوية من المكسيك في

حرفي المعادن ، أليخاندو دي إيسسارت يتذكر أليخاندرو دي إيسسارت اليوم الذي سار فيه بالخطأ في. اقرأ أكثر

Nyepi ، الفوضى والهدوء في جزيرة الآلهة

يسود صمت بالي الجميل في عطلة نيبي الهندوسية المقدسة. شوارع بالي فارغة. اقرأ أكثر

إرنستينا أوبونج أشانتي

شهر تاريخي اسود. قصة إرنستينا أوبونج أشانتي. اقرأ أكثر

خالص الشكر من مناطق بعيدة في العالم

تم فتح الهدايا. تم تناول الوجبة. لقد غربت الشمس في أيام الإجازات ، وعلى وجه الخصوص. اقرأ أكثر

الاحتفال بمعالم منتصف سن المراهقة: Quinceaera و Sweet 16 Gift

تعد سنوات منتصف سن المراهقة من أهم وأكثر السنوات إثارة في حياتنا. بالنسبة للفتيات ، إنه ضمن هؤلاء. اقرأ أكثر


5. جيش الطين ، زيان

  • دولة: الصين
  • الفنان: مجهول
  • عام: 246 - 208 ق
  • ارتفاع: من 6 إلى 7 أقدام
  • وزن: 300-400 جنيه

أحد أعظم الاكتشافات في عصرنا هو موقع الدفن المذهل لأول إمبراطور صيني ، تشين شي هوانغ. تم نحت هؤلاء الجنود البالغ عددهم 8000 بالحجم الطبيعي من الطين الطيني ، وتم اكتشافهم بالقرب من قبر الإمبراطور. كان من المفترض أن يحرس هذا الجيش الإمبراطور في الحياة الآخرة. لا يكاد يوجد موقع دفن بهذا الحجم في العالم. يصل آلاف الزوار إلى زيان ليشهدوا أكبر من الحياة & # 8216afterlife & # 8217 للإمبراطور العظيم.

تقول الأساطير أن ما يقرب من 700000 عامل عملوا ليل نهار لإنشاء هذا الجيش الطيني. ومع ذلك ، تشير بعض الأدلة إلى استخدام القوالب والتكنولوجيا الأقرب إلى خطوط التجميع الحديثة. ومع ذلك ، لكل جندي ملامح وجه مختلفة ، ونوع جسم فريد ، وطول ووزن متفاوتان. كل منها يحمل سلاحًا برونزيًا ، وبعضها لديه خيول بجانبها. ربما تمت إضافة التفاصيل بعد إنشاء القالب الأساسي.

بفضل طلاء الكروم ، تمكنت التماثيل من البقاء على قيد الحياة لآلاف السنين تحت الرمال. كانت معظم الأشكال في حالة جيدة عند اكتشافها في عام 1987 ، ولكن تم إجراء عدة جولات من الترميم للحفاظ على روعة هذه الأعجوبة من صنع الإنسان.


في يوم التحرر في العاصمة ، يروي نصبان تذكاريان قصتين مختلفتين تمامًا


تم تكريس تمثال التحرر في لينكولن بارك في عام 1876 ، ويصور الرئيس أبراهام لنكولن يقف بأناقة بينما ، راكعًا بجانبه ، عبد سابق ينظر إلى الأعلى بتعبير بائس. (كيفن كلارك / لصحيفة واشنطن بوست).

يفصل بينهما حوالي ثلاثة أميال و 116 عامًا ، يروي نصبان تذكاريان في واشنطن قصصًا مختلفة إلى حد كبير عن الحرب الأهلية والأمريكيين الأفارقة ورحلتهم إلى الحرية.

كلاهما تم تمويلهما في جزء كبير من السود. كلاهما يمثل الخطوات الأولى لما يمكن أن يكون مسيرة طويلة وشاقة وغادرة في كثير من الأحيان نحو التحرر والحقوق المدنية. وفي صباح يوم السبت ، كان كلاهما مكانًا للاحتفالات التي تبدأ فعاليات يوم تحرير العاصمة إحياءً للذكرى الـ 150 لحرية العبيد في المنطقة ، وهو الفعل الذي جاء قبل تسعة أشهر كاملة من إعلان تحرير العبيد.

لكن هناك القليل من القواسم المشتركة بين النصبين التذكاريين.

لا يعكس النصب التذكاري للتحرر في قلب لينكولن بارك في كابيتول هيل والنصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية في فيرمونت ويو ستريتس NW العصور التي تم إنشاؤها فيها فحسب ، بل يعكس التحول الدرامي في الحساسيات حول العرق والشعور المتزايد بالأفارقة. التمكين الأمريكي الذي حدث في السنوات الفاصلة. كلاهما يمثل الكثير من وقتهم.

هذا هو الشيء مع التماثيل ، بالطبع. بمجرد ترصيعها في الحجر - أو البرونز - تصبح تركيبات ، حتى مع تطور العالم والأشخاص من حولهم. يمثل التمثال فكرة راسخة. إنها تظل صامتة وغير قابلة للتغيير حيث تستمر المحادثة والتفكير حولها في الدوران والتحول.

والمحادثة لا تنتهي أبدا.

لينكولن بارك هي واحة حضرية مورقة. الأزواج يمسكون بأيديهم. الكلاب تتجول وتتجول. الأطفال الصغار يصرخون ويكشطون ركبهم. قد يفلت من انتباه معظم الزوار أن التمثال الذي أطلق على الحديقة اسمها كان منذ فترة طويلة مصدرًا للجدل وحتى الاستياء.

تم تكريس النصب التذكاري للتحرر في عام 1876 ، ويصور الرئيس أبراهام لنكولن يقف بأناقة بينما ، راكعًا بجانبه ، ينظر عبد سابق إلى الأعلى بتعبير بائس. يحمل لينكولن في يد واحدة نسخة من إعلان تحرير العبيد ، الوثيقة التي أعلنت أن العبودية غير قانونية في عام 1863. تقع يد لنكولن الأخرى فوق رأس العبد المحرّر (كان نموذج الشخصية هو آرتشر ألكساندر ، وهو عبد سابق اشتهر في سيرة ذاتية كتبه ويليام جرينليف إليوت). إنه عارٍ إلا من أجل مئزر. أغلاله المكسورة ملقاة بجانبه.

كان للتمثال خصومه حتى قبل إلقاءه.

على الرغم من أن العبيد السابقين دفعوا ثمن النصب التذكاري ، فقد أشرف على تصميمه لجنة مكونة من البيض بالكامل. كان نحاتها ، توماس بول ، أبيض أيضًا.

شعر بعض النقاد أن التمثال كان أبويًا ، وأنه تجاهل الدور النشط الذي لعبه السود في إنهاء العبودية. يصور اقتراح بديل للنصب التذكاري تمثالًا لنكولن بالإضافة إلى تماثيل لجنود الاتحاد الأسود يرتدون الزي الرسمي ويحملون بنادق. كان هذا الخيار يعتبر مكلفا للغاية.

وهكذا لدينا لينكولن والعبد الراكع ، قصة أمة مصبوبة بالبرونز: لنكولن أكثر حرية للرجل الأسود ، منقذ العرق الذي لم يستطع إنقاذ نفسه.

إنها صورة مزعجة ، كما يقول هاري جونز ، مساعد مدير متحف الحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية ، الذي يقع عبر شارع فيرمونت من النصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية في ممر شارع يو. "لم أقابل أبدًا أي شخص قال إنه أعجب به أو أنه كان سعيدًا به. أعتقد أنه شيء يتمناه الناس نوعًا ما ".

يقول جونز إنه عندما وصل إلى واشنطن لأول مرة قبل سنوات ، اصطحبه صديق لجده في جولة في المدينة ، وعرض عليه الأحياء والمنازل والكنائس والتماثيل التي كانت لها أهمية خاصة أو كانت مصدر فخر للأمريكيين من أصل أفريقي.

لم يأخذه إلى لينكولن بارك.

لم يكن تكريس النصب التذكاري للتحرر في 14 أبريل 1876 ، الذكرى الحادية عشرة لاغتيال الرئيس لينكولن ، أمرًا بسيطًا. كان هذا من واشنطن أصلي نصب لينكولن التذكاري. وحضر الحفل الرئيس يوليسيس س. غرانت ، وكذلك أعضاء حكومته وأعضاء الكونغرس. قدم فريدريك دوغلاس العنوان الرئيسي. حشد من حوالي 25000 استمع.

كان مصدر فخر كبير للعديد من السود في ذلك الوقت - ولا يزال بالنسبة للكثيرين حتى اليوم - أن تكلفة النصب التذكاري تم تمويلها من قبل العبيد السابقين. إنهم يدركون أن صور التمثال ليست مثالية. لكنهم مع ذلك يتبنونها.

تقول لوريتا كارتر هانس ، المعلمة والمؤرخة البالغة من العمر 85 عامًا والتي لعبت دورًا أساسيًا في قيادة الحركة التي جعلت يوم التحرير باعتباره عطلة في المنطقة في عام 2005. "التمثال هو شيء من ذلك الزمان والمكان ، لكننا نحتاج إلى دراسته كجزء من تاريخنا. نحن مدينون [لأجدادنا]. "

وقد تردد صدى هذه الرسالة في حفل لينكولن بارك في وقت مبكر من صباح يوم السبت الماضي.

قال المؤرخ والكاتب في واشنطن سي آر جيبس ​​لمجموعة صغيرة من النشطاء والمتفرجين والمراسلين الحاضرين: "قد يبدو الأمر قديمًا وقد يبدو خاضعًا ، لكن لا يمكن لأحد أن يتجاهل أهميته التاريخية". "لقد كانت تعني شيئًا للناس في وقتها ، وإذا كانت تعني شيئًا لهم ، فهي تعني شيئًا لنا".

كما حضر الحفل أنيس جنكينز ، رئيس Stand Up! من أجل الديمقراطية ، مجموعة مناصرة لدولة العاصمة. تتفهم المشاعر المختلطة حول التمثال.

يقول جينكينز: "إنه جزء من تاريخنا ويعتمد على ما تقدمه إليه". "إذا كنت تخجل من تاريخنا في العبودية ، فهذا ما تجلبه إليه. لكن علينا أن نكون صادقين. أحب العبيد أبراهام لنكولن. دعوه الأب إبراهيم. يمكنك سؤال [التمثال] من منظور حديث ، لكن لا يمكنك تجاهل أهميته ".

في كتابه "الجنود الدائمون والعبيد الراكعون: العرق والحرب والنصب التذكاري في أمريكا القرن التاسع عشر" ، يشير كيرك سافاج ، المؤرخ والأستاذ بجامعة بيتسبرغ ، إلى أن معارضة النصب التذكاري للتحرر ليست حديثة ظاهرة.

يقتبس سافاج أحد الشهود على خطبة دوغلاس في النصب التذكاري الذي كتب أن دوغلاس قال إن التمثال "أظهر الزنجي على ركبتيه عندما يكون الموقف الرجولي أكثر مؤشرًا على الحرية".

يقول سافاج إن صورة العبد الراكع كانت شائعة جدًا في ذلك الوقت ، لكنها نادرًا ما وجدت طريقها إلى المعالم الأثرية. كان استخدامه في مثل هذه المرموقة مسيئًا للكثيرين.

يقول سافاج: "لقد استاء الكثير من الناس من ذلك". كان الأمر كما لو أن الأمريكيين من أصل أفريقي لم يفعلوا شيئًا من أجل تحريرهم. اعتمد إعلان تحرير لينكولن على عملية بدأها العبيد أنفسهم بالفعل ". يقول سافاج إن الدور الذي لعبه جنود الاتحاد الأسود في القتال من أجل التحرر قد تم تجاهله ، مما زاد من رد الفعل السلبي على التمثال.

بقيت بعض المشاعر الصعبة.

واجه النصب التذكاري في الأصل مبنى الكابيتول ، مع وجود خط رؤية مباشر لأقوى مبنى في البلاد. ولكن عندما أقيم تمثال يحتفي بالمعلمة الأمريكية من أصل أفريقي ماري ماكليود بيثون في النصف الشرقي من لينكولن بارك في عام 1974 ، تم تدوير النصب التذكاري للتحرر 180 درجة لمواجهته.

كان لإدخال نصب بيتون التذكاري تأثير غير مقصود. بدأ بعض الأمريكيين الأفارقة غير الراضين عن تمثال لينكولن في الإشارة إلى المنتزه باسم Bethune Park. يقول جيبس ​​إن الاسم لم يبق طويلاً ، لكنه يظل جزءًا من الموروث.

في وقت لاحق من صباح يوم السبت ، في شارعي Vermont و U NW ، أقيم احتفال أكبر ليوم التحرر في النصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية ، الذي يواجه مدخل U Street Metro.

النقطة المحورية لهذا النصب التذكاري في أواخر القرن العشرين هو تمثال يحمل صور ثلاثة جنود مشاة من الاتحاد الأسود وبحار من الاتحاد الأسود. كل الرجال الأربعة واقفون. النظرات على وجوههم مصممة ، مليئة بالهدف. الجنود يحملون بنادق. لا يوجد شيء وديع حيال ذلك. يقول النقش: الحرب الأهلية على الحقوق المدنية وما بعدها. هناك رسالتان واضحتان: قاتل السود من أجل حريتهم أن العمل لم ينته بعد.

لم يتم بناء النصب التذكاري ، وهو نتاج جهد استمر لسنوات بقيادة عضو مجلس العاصمة السابق فرانك سميث ، كرد فعل على النصب التذكاري للتحرر ، ومع ذلك يمكن أن يبدو وكأنه واحد.

يقول سميث: "أفضل الصورة الأكثر دقة للأمريكيين الأفارقة الذين يقاتلون من أجل مكاننا على الطاولة". "لقد كانت معركة أيضًا."

على الألواح الموجودة على طول جدران النصب التذكاري توجد أسماء الأمريكيين من أصل أفريقي الذين خدموا في قوات الاتحاد في أفواج ملونة بالكامل.

إنها قائمة طويلة. بوكر سوب. . . كرادوك جيفرسون. . . نعش كورنيليوس. . . ويتفيلد أوليفر. . . مارثا نونلي. . . جيمس بريستول. . . بادي تشابل. . . طريقة بومبي. . . بيتر فيرجسون. . . الحزن هاربر.

هناك 209145 اسما. الأسماء التي لم يتم نسيانها أو تجاهلها أو استبعادها.

تم تكريس النصب التذكاري في 18 يوليو 1998 ، بعد 133 عامًا من انتهاء الحرب الأهلية. التاريخ يأخذ وقته.


النحت

الفترة الهندسية المتأخرة: 800-700 قبل الميلاد تم العثور على الأشكال البشرية والحيوانية في منحوتات العصر الهندسي المتأخر ، غالبًا إما في سياق جنائزي أو كتخصيصات في محميات Panhellenic في أولمبيا ودلفي. تُعرف الأشكال العاجية الأنيقة ، مثل نموذج العلية من مقبرة كيراميكوس من حوالي 720 قبل الميلاد ، والذي يعدل النماذج الأولية الشرقية المستديرة والأكثر سمنة. تم العثور على صور برونزية صغيرة ، والتي تعكس أحيانًا أسلوب رسم زهرية هندسية في استطالة ونسب منمنمة ، مثل إهداء الخيول الموجودة في أولمبيا ، أو شخصيات محاربة مختلفة. كما هو الحال مع الرسم الهندسي ، فإن تأثير الأسطورة محسوس في بعض هذه التماثيل التي تصادف بين شخصيات ذكور ووحوش مثل القنطور أو مينوتور معروفة. كما وُجدت أعمال معدنية من نوع مختلف خلال هذه الفترة ، وهي حوامل ثلاثية القوائم من البرونز (مرجل بثلاثة أرجل) مخصصة في أولمبيا وفي أتيكا أقراط ودبابيس وعصابات زخرفية من الذهب تم العثور عليها في قبور يعود تاريخها إلى القرن الثامن قبل الميلاد.

الفترة القديمة المبكرة: 700-600 قبل الميلاد من بين التغييرات التي حدثت في الفن اليوناني خلال القرن السابع ، ارتبط الكثير منها بتأثير مناطق مثل آشور والشام ومصر حتى أن الخمسين عامًا الأولى تُعرف باسم فترة الاستشراق. كانت هناك تطورات مهمة مثل عودة النحت الحجري والعمارة على نطاق واسع ، والصور الخيالية الجديدة في الرسم والأعمال المعدنية في الفن اليوناني في هذا الوقت. ظهرت كورنث ، التي لم يكن لديها تقليد محلي قوي للرسم الهندسي ، كمبتكر ومصدر رائد في صناعة الفخار ، وتم استبدالها بأتيكا فقط في نهاية القرن. من بين الصور الجديدة ذات الأصل الشرقي ، الغريفين - مخلوق مجنح له رأس يشبه الطائر وعنق ثعبان وجسم أسد.

تم اكتشاف رؤوس غريفين البرونزية ، التي تم توصيلها ذات مرة بالمراجل المخصصة في أولمبيا والتي صنعت في أوائل القرن السادس عشر ، بالإضافة إلى أباريق برأس غريفين من جزر سيكلاديز.

التماثيل البرونزية. الابتكارات في مجال النحت واضحة في ثلاثة تماثيل برونزية من Dreros في جزيرة كريت ، وجدت في معبد أبولو. أطول تمثال هو الذكر ، الذي يُعرف عادةً باسم الإله ، ويبلغ ارتفاعه ثمانين سنتيمتراً ، وهو أكبر بكثير من تماثيل القرن الثامن. من المفهوم أن شخصيتين معه هما والدة الإله ، ليتو ، وأخته أرتميس. تم صنع الأرقام بطريقة معروفة باسم سفيرلاتون، مما يعني أنه تم طرقها من صفائح منفصلة من البرونز تم تسميرها بعد ذلك في قلب خشبي يحدد شكلها. تتناقض هنا مع التماثيل الأخرى المعروفة التي صنعت من البرونز المصهور المصبوب في قوالب مجوفة. وفقا لمصادر قديمة ، عبادة تماثيل الآلهة في وقت مبكر ، ودعا xoana، مصنوعة من الخشب وربما كانت بالحجم الطبيعي منذ القرن الثامن قبل الميلاد. لكن لم ينج أحد. ومع ذلك ، فإن النحت في أوائل القرن السابع ، قد بلغ في بعض الأحيان أبعاد بالحجم الطبيعي في مواد متينة مثل الحجر. تمثال نيكاندر هو مثال مبكر من ديلوس من حوالي 660 قبل الميلاد ، وله نقش إهداء. على الرغم من أن ملامحها متآكلة بشدة ، إلا أنها تتمتع بخصائص تُعرف باسم "دايداليك" - التي سميت على اسم أول فنان بشري في الأساطير اليونانية ، دايدالوس. (هذه السمات أكثر وضوحًا على تمثال أصغر حجمه حوالي 640 قبل الميلاد ، والمعروف باسم آلهة أوكسير بعد أن تم العثور عليها). وتشمل خصائص ديداليك وضعية أمامية ، ووجه على شكل حرف U ، وجبهة منخفضة ، وشعر كثيف يشبه شعر مستعار غالبًا ما يقع داخله. أربع خصلات أو مبطنة أفقيًا. تم رسم هذه التماثيل بألوان زاهية (تم العثور على آثار على آلهة أوكسير) ، وكان العديد منها تماثيل إغاثة - متصلة بخلفية مثل مبنى أو مذبح. مع مرور الوقت تباينت هذه الميزات وأدت إلى الأسلوب الشهير للتماثيل القديمة للشباب والعذارى.


عتيقة القرن التاسع عشر منحوتة من الخشب أو المعدن الأسود الأشكال والمصابيح الزخرفية

تم بيع هذه العناصر ، والوصف والصورة والسعر لأغراض مرجعية فقط ..

إذا كنت تسعى لشراء سلع مماثلة ، انقر هنا لعرض 37 سلعة مماثلة معروضة للبيع من قبل التجار في موقع AntiquesPlus الخاص بنا.

زوجان رائعان من شخصيات فينيسية نادرة ومتعددة الألوان مصبوغة ومزججة من الطين الأسود ، على غرار اثنين من شخصيات المحكمة الذكور ، يرتدون أنماطًا جريئة ، كل منهما يقف على تشكيلات صخرية. ارتفاع 173.5 سم

تمثال خشبي مثير للإعجاب متعدد الألوان مطلي باللون الأسود مع حوض من الصدف ، أواخر القرن التاسع عشر ، على غرار امرأة شابة راكعة على وسادة ، يداها مرفوعتان لتحتضن حوضًا ضخمًا من خشب البطلينوس المذهل وحوض هيليب

مصباح أرضي متعدد الألوان وخشب مذهب أسود اللون ، أوائل القرن العشرين ، الشكل يدعم شمعدان من ثمانية فروع على طراز الروكوكو بالكهرباء ، وأضواء ومرتفعة على قاعدة مزخرفة مخصرة ومنحوتة من الخشب المذهب ، ارتفاع 202 سم

زوج من الركائز الإيطالية من Blackamoor ، تشطيب أصلي متعدد الألوان على خشب منحوت ، القرن التاسع عشر ، بارتفاع 84 سم

شكل خشبي أسود اللون على حامل ، وذراعاه ممدودتان تحتضن وعاء كبير من الصدفة. في الأزياء الغريبة ، ومرتفعة على قاعدة مربعة الشكل ارتفاع القاعدة 140 سم

في أوائل القرن التاسع عشر ، يقف بلاكامور البندقية على ارتفاع 95 سم

مصباح تورشير على شكل أسود فرنسي ، منحوت ، مصبوب ومطلي ، مع شمعدان من ستة فروع ، مكهرب بالكامل ، أوائل القرن العشرين ، يقف على قاعدة متقنة مع لفائف وزخرفة الأقنثة ، ارتفاع 174 سم

صورة سوداء لصبي صغير يحمل صينية ، القرن التاسع عشر ، على غرار الوقوف ، مقدمة على قاعدة سداسية الشكل ، ارتفاع 151 سم ، عرض 41 سم ، عمق 42 سم

زوج من حوامل شموع سوداء مطلية بألوان متعددة ومذهبة ، القرن التاسع عشر ، يحمل كل شكل شعلة ويقف على قاعدة قاعدة (2) ، ارتفاع 87 سم

شخصية سوداء رائعة من البندقية ، أواخر القرن التاسع عشر / أوائل القرن العشرين ، زخارف متعددة الألوان ومذهبة ، شكل راكع مع نسر مثبت على ذراعه ، مرتفع على قاعدة سداسية ، ارتفاع 116 سم. الأصل: مجموعة خاصة ، سيدني

قاعدة مصباح أسود من القرن التاسع عشر ، تمثال مثبت على قاعدة قدم مخلب ومُطبَّق بزخارف مذهبة ، بارتفاع 110 سم

شعلة البندقية المذهبة والمزينة بألوان سوداء متعددة الألوان على القاعدة ، القرن التاسع عشر ، الشكل الذكر يرتدي عمامة وستارة فوق الكتف والخصر ، ويقف على النقيض مع الساق اليمنى للأمام واليد اليمنى للخلف

زوج من تماثيل بلاكامور صغيرة مطلية عتيقة تمسك بزهور الوفرة ، كل منها 97 سم ارتفاع (2)

مشعل أسود مجسم على قاعدة قاعدة ، إيطالي ، أواخر القرن التاسع عشر / أوائل القرن العشرين ، ارتفاع 202 سم (إجمالي)

شمعدان أسود مطلي على الطراز الفينيسي ومطلي بخشب ذهبي ، بارتفاع 215 سم

تمثال إيطالي متعدد الألوان ورنيش يقف من اللون الأسود ، حوالي عام 1900 أو قبل ذلك ، بارتفاع 156 سم

كشافات واقفة سوداء مطلية بالذهب ومتعددة الألوان من القرن العشرين ، تم تصويرها مرتديًا قطعة قماش تحمل شمعدانًا علويًا بستة فروع على رخام صناعي وقاعدة ركيزة من الراتنج ، ارتفاع 171 سم

طاولة سوداء مطلية ومذهبة من القرن التاسع عشر على طراز البندقية بارتفاع 33 سم وارتفاع 86 سم

زوج من ثريات سوداء طويلة مزخرفة للغاية تعود للقرن العشرين ، وهي عبارة عن شخصيات كلاسيكية للذكور والإناث بأردية مذهب مدعومة على قواعد أعمدة قصيرة مثمنة الأضلاع وهليب

في أواخر القرن التاسع عشر ، مصباح أرضي قائم بذاته يلائم الشكل مع سترة مرسومة يدويًا ، بارتفاع 226 سم.

تمثال جيسو من الخشب المنحوت من القرن التاسع عشر لبلاكامور من البندقية

زوج من البلاكامور البندقية متعدد الألوان ، أواخر القرن التاسع عشر ، يصور النوبيين كل منهم يحمل كأسًا مذهباً عالياً ، مدعومًا على قاعدة متدرجة (2) ، ارتفاع 164 سم ، وعرض 43 سم ، وعمق 39 سم

زوجان قريبان من بلاكامور البندقية ، القرن التاسع عشر ، الأطول 125 سم

فانوس أرضي من طباشير أسود اللون ، حوالي 1930-1940 ، شخصية غريبة ترتدي تنورة منقوشة بأوراق الشجر ، بلوزة بأكمام منفوخة وعمامة وهليب

شمعدان مثير للإعجاب باللون الأسود يعود تاريخه إلى أواخر القرن التاسع عشر / أوائل القرن العشرين بفتحة شمعة معدنية مذهبة متقنة. ارتفاع 190 سم المؤتمر الوطني العراقي. طيدة

شمعدان حائط أسود لامور مطلي بطبقة فينيسية متعددة الألوان C1880 ، بطة سوداء مرحة في زي مغاربي محاط بالستائر ، متعدد الألوان مطلية بالذهب ، 41 سم × 33 سم

زوج من الشمعدانات المصنوعة من الخشب المطلي بالذهب الأسود بتسعة فروع ، البندقية ، القرن العشرين ، مزينة بشكل متقن ، ومجهزة للكهرباء ، تقريبًا. ارتفاع 210 سم

مشعل من خشب الجوز الأسود من القرن التاسع عشر ، دعامة لشخصية نوبية ملفوفة ، على أقدام ملفوفة. الجزء العلوي المصمم بزخارف ورقية. 94 سم ارتفاع ، 34.5 سم عرض.

مصباح أسود مزخرف ، أرضي قائم على قاعدة ثلاثية ملونة ، مرتديًا على الطراز التقليدي ، حاملاً شمعدانًا كهربائيًا بسبعة أضاءات مذهبة ، ارتفاع 190 سم

طاولة كونسول سوداء نادرة مزينة بألوان متعددة ومنحوتة ، من القرن التاسع عشر الإيطالي. ارتفاع 93 سم وعرض 93 سم وعمق 63 سم. الأصل: مجموعة خاصة ، الشواطئ الشمالية ، سيدني ، نيو ساوث ويلز

زوج يقف على الأرض من شخصيات البندقية ذات اللون الأسود متعدد الألوان على غرار رجل ورفيقته الأنثى ، يحمل كل منهما مجموعة من الفاكهة الاصطناعية ، الأطول ، بارتفاع 124 سم

شكل أسود متعدد الألوان من البندقية منحوت كرجل يوازن بين يديه ، ويدعم وعاء صدفة ، (خسائر الطلاء) ، بارتفاع 110 سم

شكل أسود متعدد الألوان من البندقية ، يرتفع الذكر الواقف على قاعدة سداسية يبلغ ارتفاعها 150 سم

شخصية سوداء متعددة الألوان من البندقية ، على غرار رجل يقف على مقدمة عربة الجندول ، ارتفاع 105 سم

شكل أسود متعدد الألوان من البندقية ، أنثى واقفة تدعم وفرة ، تحت صينية دائرية ، بارتفاع 96.5 سم

اثنان من أشكال البلاكامور البلاكامور متعدد الألوان من البندقية ، كل شخصية واقفة تحمل مروحة ، بارتفاع 68 سم

لون أسود متعدد الألوان ، منحوت على شكل شخصية نوبية ، تحت قمة الشكل ، على دعامات مائلة. ارتفاع 74 سم.

جيسو نادر من القرن التاسع عشر على شكل امرأة سوداء اللون تقف على الخشب ، ذراعيها ممدودتان بأشجار النخيل المسطحة ، زيها الغريب بزخارف أصلية مطلية بالذهب ، ترتدي عمامة ونعال تركية وخشب هيلب

شخصيات ألمانية Majolica blackamoor لناقلات المياه. الارتفاع 67 سم

زوج من مجسمات بلاكامور مطلية بالذهب والفضة سلكية للكهرباء بارتفاع 170 سم

زوج من شخصيات بلاكامور مطلية بالفضة ومطلية بألوان متعددة سلكية للكهرباء بارتفاع 210 سم

زوج من شمعدانات Blackamoor المطلية بالفضة والمذهبة ، بارتفاع 230 سم

شخصية بلاكامور مطلية بطلاء متعدد الألوان ومذهبة وفضية مع شمعدان معدني مذهب ارتفاعه حوالي 320 سم

شخصية سوداء استثنائية من القرن التاسع عشر ، منحوتة ومطلية بدقة ، تظهر تفاصيل جيدة ، واقفة ، بارتفاع مترين

حامل مصباح خشبي أسود لامع متعدد الألوان ، ارتفاع 209 سم

زوج من شخصيات Blackamoor الجيدة لرجل وسيدة نوبية ، إيطالي ، القرن التاسع عشر. ارتفاع 137 سم

شخصية سوداء مطلية بالذهب ومزينة بالذهب من القرن الثامن عشر ، تقف على سطح صخري حامل وأربعة أوراق شعلة خفيفة ، مرتدية تنورة على شكل أوراق الشجر وتاج مطابق ، ارتفاع 102 سم وهليب

زوج من الشمعدانات الفرنسية السوداء ذات أربعة مصابيح ، ارتفاع 100 سم

أسود كبير على منصة من القرن التاسع عشر ، تمثال منحوت يرتدي غطاء رأس مزين بالريش وسارونج مهدب مطبق بزخارف جيسو مرفوعة على حامل خشبي مقلوب ، ويبلغ ارتفاعه الإجمالي 149 سم.

حامل بطاقة دعوة من بلاك آمور من القرن التاسع عشر ، شخصية نوبية ترتدي الزي التركي ، منحوتة ومزينة بزخارف جيسو مرسومة باليد ، وتحمل صينية في يد واحدة بارتفاع 64 سم

زوج من الركائز الخشبية متعددة الألوان باللون الأسود ، كل منها منحوت على شكل تمثال نوبي قائم يحمل مجموعة من العنب ، أسفل قمة مستطيلة الشكل ، مرفوعة على دعامات منحوتة ، ارتفاع 91.5 سم.

قاعدة على الطراز الفينيسي من اللون الأسود على شكل تمثال نوبي راكع يحمل طبقًا بعرض 88 سم عالياً. عمق 62 سم. ارتفاع 100 سم

تمثال من طراز Blackamoor البندقية متعدد الألوان من القرن التاسع عشر على حامل تم تصميمه على شكل شخصية واقفة لامرأة نوبية شبه ملفوفة تحمل مصباحًا مرتفعًا على قاعدة مستطيلة.

طاولة سوداء متعددة الألوان ومذهبة ، إيطالية ، القرن التاسع عشر ، ارتفاع 78 سم ، وعرض 32 سم

شخصية أنثى من السود ، القرن التاسع عشر الإيطالي. ارتفاع 87 سم

تمثال أسود من البندقية متعدد الألوان من القرن التاسع عشر على حامل على غرار شخصية واقفة لامرأة نوبية ملفوفة بأذرع مرفوعة ، وقاعدة دائرية مرتفعة مع كعكة القرفصاء بارتفاع 175 سم

مصباح قياسي عتيق الطراز باللون الأسود ، يقف الشكل مع سترة حمراء وسروال ملفوف باللون الفيروزي ، ويدعم جذع الأزهار المعدني المذهَّب ، ولا توجد تركيبات مصباح ، على قاعدة كلاسيكية مع تصميم متدرج ومتدرج ، وإبرازات مذهبة. ارتفاع 120 سم

زوج من وحدات التحكم ذات اللون الأسود متعدد الألوان ، كل منها بسطح أفعواني نصف دائري ، مرفوع على دعامات منحوتة كأشكال نوبية ، بارتفاع 54 سم

زوجان من الأشكال المزخرفة باللون الأسود ، يرتدي كل منهما فستانًا فخمًا ، ويحمل مصباحًا علويًا للشمعة (2) بارتفاع 162 سم.

حامل أسود إيطالي من أوائل القرن التاسع عشر ، تمثال راكع يحمل صدفة فوق قاعدة رخامية زائفة. ارتفاع 115 سم

زوج من شخصيات البندقية ذات اللون الأسود الفاتح عالية الجودة في منتصف القرن التاسع عشر ، على قواعد قاعدة مثمنة الأضلاع مطلية ومذهبة مع ذراع مرفوعة تحمل تاجًا صغيرًا. مذهب بكثافة مع ملابس غريبة مزينة بالزهور. ارتفاع 230 سم

شعلة البندقية ذات اللون الأسود المطلي بألوان متعددة ، C1920 ، على شكل صبي صفحة في فستان شرقي غريب ، على قاعدة مثمنة ترتكز على قاعدة من خشب الجوز ذات الأوجه ، الارتفاع 127 سم ، الارتفاع الكلي 178 سم

شخصية سوداء من خشب الأبنون ، القرن التاسع عشر ، الشكل مزين بإتقان بألوان متعددة ومذهبة ، تحمل صينية على شكل صدفة منمنمة ، على قاعدة دائرية مزخرفة بالزهور. ارتفاع 90 سم

شخصية إيطالية منحوتة من الخشب والبلاكامور ، تحمل شمعدان ، القرن التاسع عشر

شمعدان كهربائي مذهل باللون الأسود ، حوالي عام 1950 ، تم تصميم المصباح الأرضي على شكل أسود على الطراز النوبي الذي يركع على قاعدة صخرية مغطاة تدعم شمعدانًا مذهبًا ومزخرفًا ومزخرفًا وعاليًا فوق رأسه وغطاء رأسه.

البندقية متعددة الألوان مزينة بالأسود ، القرن التاسع عشر ، شخصية راكعة مع نسر مثبت على ذراعه ، مرفوع على قاعدة سداسية ، بشكل عام. ارتفاع 146 سم

زوج من تماثيل نصفية من المعدن الأسود البرونزي وقعت على Foretay Paris و حرف واحد فقط ، كل منهما يلقي كذكر وأنثى في زي البندقية مرفوع على قاعدة دائرية. ارتفاع 59 سم.

شكل إيطالي من الطراز الأسود ، من القرن التاسع عشر ، على غرار حورية البحر النوبية شبه المكسوة بصدفة مذهبة ، مرفوعة على قاعدة مثمنة الأضلاع ، مع أقدام أسد. ارتفاع 120 سم

مصباح أسود من منتصف القرن العشرين ، مستنقع قائم مع شعر مطلي بالذهب وأقراط وربطة عنق وربطة خصر وحذاء وذراعه الأيمن يصل إلى الأعلى ويدعم شعلة مذهب ممتدة والتي بدورها تدعم شمعدان معدني مذهب بسبعة متفرعة وكهربائية.


شاهد الفيديو: كشف التمثال المقلد بإستخدام شعله نار (أغسطس 2022).