بودكاست التاريخ

نظرة عامة على الحضارة الهندية المبكرة - التاريخ

نظرة عامة على الحضارة الهندية المبكرة - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت الحضارة الهندية الأولى هي حضارة هارابان. تباهى Harrapans بعدد من المدن الكبيرة. تراجعت حضارة هارابان تحت وطأة الغزو الآري. وصل الآريون حوالي 1500 قبل الميلاد. وأحدث نهاية مفاجئة لهارابان. استمرت الفترة الآرية لأكثر من 1000 عام. خلال هذا الوقت ، ظهرت العديد من الأعراف الاجتماعية والدينية التي أصبحت مرتبطة بالهند. نشأ النظام الطبقي خلال هذه الفترة ، كما فعلت الهندوسية والبوذية. في عام 326 قبل الميلاد ، غزا الإسكندر الأكبر الهند لفترة وجيزة. من 326 قبل الميلاد حتى 183 قبل الميلاد ، حكمت سلالة موريان الهند. مع انهيارها ، سقطت الهند في حالة انقسام.
حوالي 100 قبل الميلاد ، تطورت مملكة كوشان في شمال الهند والمنطقة التي ستصبح أفغانستان. في عام 300 م ، انتهت مملكة كوشان واستبدلت بسلالة جوبتا التي حكمت شمال الهند. أسس Guptas عصرًا كلاسيكيًا في الحضارة الهندية. مع سقوط Guptas في نهاية القرن الخامس ، انحدر الهندي مرة أخرى إلى الانقسام. في نهاية القرن العاشر ، وسعت إمبراطورية محمود وغزني ، التي أسسها عبد تركي سابق ، حكمها إلى شمال الهند. على مدى القرون الأربعة التالية ، كانت الهند تتكون إلى حد كبير من مناطق إقطاعية مستقلة.


المناهج المتغيرة لدراسة التاريخ الهندي المبكر | تاريخ

بدأت كتابة التاريخ في الهند القديمة مع قدوم الأوروبيين إلى الهند. على الرغم من أن الهنود يمتلكون أعمالًا تاريخية ، مثل راجاتارانجيني وبوراناس ، فإن كتابة التاريخ الحديث كما هو مفهوم اليوم بدأت مع الأوروبيين.

الصورة مجاملة: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/30/Upstairs_District.jpg

بدأ البحث الحديث المتعلق بالتاريخ الهندي المبكر في القرن الثامن عشر بسبب احتياجات الإدارة الاستعمارية التي أنشأها البريطانيون.

في البداية ، تمت ترجمة Manusmriti إلى اللغة الإنجليزية على أنها قانون قوانين Gentoo في عام 1776. توجت الجهود الأولية بتأسيس الجمعية الآسيوية للبنغال في عام 1784 في كلكتا. تبع ذلك في عام 1789 ترجمة الدراما Abhigyan Shakuntalam إلى الإنجليزية في عام 1789 ، وترجمة ماهابهاراتا & # 8217s بواسطة ويلكينز.

ماكس مولر هو الدافع الأكبر للدراسات الهندوسية. كانت ثورة 1857 لفتت الأنظار بشكل كبير. لقد أدركت بريطانيا بشدة أنها في حاجة ماسة إلى معرفة أعمق بالعادات والأنظمة الاجتماعية للأجانب الذين يجب أن تحكم عليهم. وبالمثل ، أراد المبشرون المسيحيون معرفة النقاط الضعيفة في الديانة الهندوسية لكسب المتحولين وتقوية الإمبراطورية البريطانية. لتلبية هذه الاحتياجات ، تمت ترجمة الكتب المقدسة على نطاق واسع تحت إشراف ماكس مولر.

في هذه المجلدات ، قدم المؤرخون الغربيون بعض التعميمات حول طبيعة التاريخ والمجتمع الهندي القديم. قيل أن الهنود يفتقرون إلى الإحساس بالتاريخ. علاوة على ذلك ، اعتاد الهنود على الحكم الاستبدادي.

اعتبر النظام الطبقي أكثر أشكال التمييز الاجتماعي شراسة. لم يختبر الهنود قط مشاعر القومية أو أي ملك للحكم الذاتي. هكذا قال علماء الغرب.

استهل فينسينت سميث أول تاريخ منهجي للهند القديمة في شكل تاريخ الهند المبكر في عام 1904. وقد ركز كتابه القائم على المصادر الأولية على التاريخ السياسي. كان توجهه جوهر الإمبريالية والمتغطرس.

وشدد على دور الغزوات الأجنبية وأخذ غزو الإسكندر & # 8217s نصف مساحة كتابه. قدمت الهند على أنها أرض الاستبداد التي لم تشهد الوحدة السياسية حتى قيام الحكم البريطاني.

باختصار ، عملت التفسيرات البريطانية للتاريخ الهندي على تشويه سمعة الشخصية والإنجازات الهندية وتبرير الحكم الاستعماري. ومع ذلك ، كانت معظم التعميمات إما خاطئة أو مبالغ فيها بشكل صارخ. يمكن أن تكون بمثابة مادة دعائية جيدة لإدامة الحكم البريطاني الاستبدادي. إن تركيزهم على التقاليد الهندية لحكم الرجل الواحد يمكن أن يبرر النظام الذي منح كل السلطات في يد نائب الملك.

تم تحدي كل هذا بشكل طبيعي من قبل العلماء الهنود ، الذين تلقوا تعليمًا غربيًا. لقد انزعجوا من التحريفات الاستعمارية لتاريخهم الماضي ، وفي نفس الوقت منزعجون من التناقض بين المجتمع الإقطاعي المتدهور في الهند والمجتمع الرأسمالي التقدمي في إنجلترا. أخذت مجموعة من العلماء على عاتقها مهمة إعادة بناء التاريخ الهندي القديم بطريقة تجعل قضية الإصلاحات الاجتماعية ، والحكم الذاتي ، وبذلك انقسمت معظم الموضوعات حسب أفكار النهضة الهندوسية.

لكن العديد من العلماء مثل Rajendra Lai Mitra تبنوا نهجًا سليمًا وكتبوا كتابًا عن الهند - الآريين. حاول آخرون إثبات أنه على الرغم من الخصائص المميزة ، لم يكن النظام الطبقي مختلفًا بشكل أساسي عن النظام الطبقي القائم على تقسيم العمل.

برز راماكريشنا بهانداركار وفيشواناث كاشيناث راج ويد كاثنين من العلماء المتفانين العظام الذين قاموا بتجميع مصادر متنوعة لإعادة بناء التاريخ الاجتماعي والسياسي للبلاد. ر. كتب Bhandarkar تاريخ Satavahanas وتاريخ Vaishnavism. ف. كتب Rajwade تاريخ مؤسسة الزواج.

كتب العالم العظيم باندورانغ فامان كين تاريخ دارماشاسترا. وبالمثل ، ركز رويشوداري على التاريخ السياسي وكذلك فعل د. بهانداركار ، كاتب نقوش كتب كتابًا عن أسوكا. ك. اتبع نيلكانتا ساستري نفس النهج في كتابه ، تاريخ جنوب الهند. حتى عام 1960 ، جذب التاريخ السياسي أكبر عدد من العلماء الهنود.

مؤرخ بريطاني ، AL Basham ، سنسكريتي & # 8217s عن طريق التدريب تساءل عن الحكمة من النظر إلى الهندي القديم من وجهة نظر حديثة. تظهر كتاباته اهتمامًا عميقًا بالفلسفة المادية للطائفة غير الأرثوذكسية. كتابه المعجزة التي كانت الهند هو مسح منهجي لمختلف طوائف الثقافة والحضارة الهندية القديمة.

يمثل كتاب بشام & # 8217 تحولًا من التاريخ السياسي إلى التاريخ غير السياسي. تحول المصدر واضح في D.D. Koshambi & # 8217s مقدمة لدراسة التاريخ الهندي. برر كوشمبي مسارًا جديدًا في تاريخ الهند. هذا العلاج مادي في النهج. يقدم تاريخ المجتمع الهندي القديم والاقتصاد والثقافة كتطور متكامل لعلاقات الإنتاج.

خلال السنوات الخمس والعشرين الماضية ، كان هناك تغيير جذري في أساليب وتوجهات أولئك الذين يعملون في الهند القديمة. إنهم يضعون ضغطًا أكبر على العمليات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. يقارنون بين الأدلة الأثرية والأنثروبولوجية.

لسوء الحظ ، قام عدد قليل من الكتاب الهنود بتضخيم دور الدين ، ويعتقدون أن كل شيء جيد وعظيم نشأ في بلدهم. هذا لا يبشر بالخير لكتابة التاريخ عن الهند القديمة. هناك حاجة إلى أن تكون أكثر توازناً وانتقاداً في كتابة التاريخ لتمرير الأحكام الصحيحة للأجيال القادمة. عندها فقط يمكن للمرء أن يكون لديه رؤية موضوعية للتاريخ المبكر للهند.


تاريخ الهند وثقافتها ديناميكيان ، ويعودان إلى بداية الحضارة الإنسانية. يبدأ بثقافة غامضة على طول نهر السند وفي المجتمعات الزراعية في الأراضي الجنوبية من الهند. يتخلل تاريخ الهند التكامل المستمر للأشخاص المهاجرين مع الثقافات المتنوعة التي تحيط بالهند. تشير الأدلة المتاحة إلى أن استخدام الحديد والنحاس والمعادن الأخرى كان سائدًا على نطاق واسع في شبه القارة الهندية في فترة مبكرة إلى حد ما ، مما يدل على التقدم الذي أحرزه هذا الجزء من العالم. بحلول نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد ، ظهرت الهند كمنطقة ذات حضارة عالية التطور.

حضارة وادي السند

يبدأ تاريخ الهند مع ولادة حضارة وادي السند ، والمعروفة بشكل أكثر دقة باسم حضارة هارابان. ازدهرت حوالي 2500 قبل الميلاد ، في الجزء الغربي من جنوب آسيا ، ما يعرف اليوم بباكستان وغرب الهند. كان وادي السند موطنًا لأكبر الحضارات الحضرية القديمة الأربع في مصر وبلاد ما بين النهرين والهند والصين. لم يُعرف أي شيء عن هذه الحضارة حتى عشرينيات القرن الماضي عندما أجرت دائرة الآثار في الهند حفريات في وادي السند حيث أطلال المدينتين القديمتين ، أي. تم اكتشاف موهينجودارو وهارابا. أنقاض المباني وأشياء أخرى مثل الأدوات المنزلية ، وأسلحة الحرب ، والحلي الذهبية والفضية ، والأختام ، والألعاب ، والأواني الفخارية ، وما إلى ذلك ، تُظهر أنه منذ حوالي أربعة إلى خمسة آلاف عام ، ازدهرت حضارة عالية التطور في هذه المنطقة.

كانت حضارة وادي السند في الأساس حضارة حضرية وكان الناس يعيشون في مدن جيدة التخطيط ومبنية جيدًا ، والتي كانت أيضًا مراكز للتجارة. تظهر أنقاض موهينجودارو وهارابا أن هذه كانت مدن تجارية رائعة - تم التخطيط لها جيدًا ، ووضعها علميًا ، ومعتنى بها جيدًا. كان لديهم طرق واسعة ونظام صرف متطور. كانت المنازل مبنية من الطوب المحروق وتتكون من طابقين أو أكثر.

عرف سكان هارابان المتحضرون فن زراعة الحبوب ، وكان القمح والشعير يشكلون طعامهم الأساسي. تناولوا الخضار والفواكه وأكلوا لحم الضأن ولحم الخنزير والبيض أيضًا. تظهر الأدلة أيضًا أنهم كانوا يرتدون الملابس القطنية والصوفية. بحلول عام 1500 قبل الميلاد ، انتهت ثقافة هارابان. من بين الأسباب المختلفة المنسوبة إلى اضمحلال حضارة وادي السند ، الفيضانات المتكررة والأسباب الطبيعية الأخرى مثل الزلازل ، إلخ.

الحضارة الفيدية

الحضارة الفيدية هي أقدم حضارة في تاريخ الهند القديمة. سميت على اسم الفيدا ، الأدب المبكر للشعب الهندوسي. ازدهرت الحضارة الفيدية على طول نهر ساراسواتي ، في منطقة تتكون الآن من ولايتي هاريانا والبنجاب الهنديتين الحديثتين. الفيدية مرادف للهندوسية ، وهو اسم آخر للفكر الديني والروحي الذي تطور من الفيدا.

كانت رامايانا وماهابهاراتا أكبر ملحمتين في هذه الفترة.

العصر البوذي

خلال فترة حياة اللورد جوتام بوذا ، كانت هناك ستة عشر قوة عظمى (Mahajanpadas) موجودة في القرن السابع وأوائل القرن السادس قبل الميلاد. من بين الجمهوريات الأكثر أهمية كانت ساكياس من كابيلافاستو وليتشافيس من فيشالي.

غزو ​​الإسكندر

في عام 326 قبل الميلاد ، غزا الإسكندر الهند ، بعد عبوره نهر السند ، تقدم نحو تاكسيلا. ثم تحدى الملك بوروس ، حاكم المملكة الواقعة بين نهري جيلوم وتشيناب. هُزم الهنود في معركة شرسة ، رغم أنهم قاتلوا مع الأفيال ، والتي لم يسبق للمقدونيين رؤيتها من قبل. استولى الإسكندر على بوروس ، ومثل الحكام المحليين الآخرين الذين هزمهم ، سمح له بالاستمرار في حكم أراضيه.

سلالة جوبتا

بعد Kushanas ، كانت Guptas هي السلالة الأكثر أهمية. وصفت فترة جوبتا بأنها العصر الذهبي للتاريخ الهندي. كان أول ملك مشهور من سلالة جوبتا هو شاندراجوبتا ابن جاتوتكاشا الأول. وتزوج كوماراديفي ، ابنة رئيس ليكشافيس. كان هذا الزواج نقطة تحول في حياة Chandragupta I. لقد حصل على Pataliputra في المهر من Lichhavis. من باتاليبوترا ، وضع أساس إمبراطوريته وبدأ في غزو العديد من الدول المجاورة بمساعدة Licchavis. حكم ماغادا (بيهار) وبراياغا وساكيتا (شرق ولاية أوتار براديش). امتدت مملكته من نهر الجانج إلى الله أباد. Chandragupta حصلت أيضًا على لقب مهراجادراجا (ملك الملوك) وحكمت حوالي خمسة عشر عامًا.


تاريخ موجز للهند

ما هو موجز تاريخ الهند؟ يبدأ تاريخ الهند مع وجود الهند نفسها حيث تقع في قارة آسيا ، وتغطي الهند 2973193 كيلومترًا مربعًا من الأرض و 314070 كيلومترًا مربعًا من المياه.

مما يجعلها سابع أكبر دولة في العالم بمساحة إجمالية قدرها 3287263 كيلومتر مربع. تحيط بها بوتان ونيبال وبنغلاديش من الشمال الشرقي والصين من الشمال وباكستان من الشمال الغربي وسريلانكا على الساحل الجنوبي الشرقي.

الهند هي أرض الحضارات القديمة. التكوينات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في الهند هي نتاج عملية طويلة من التوسع الإقليمي. يبدأ التاريخ الهندي بميلاد حضارة وادي السند ومجيء الآريين. عادة ما توصف هاتان المرحلتان بالعصر ما قبل الفيدى والعصر الفيدى. نشأت الهندوسية في الفترة الفيدية.

شهد القرن الخامس توحيد الهند تحت قيادة أشوكا ، الذي تحول إلى البوذية ، وفي عهده انتشرت البوذية في أجزاء كثيرة من آسيا. في القرن الثامن ، جاء الإسلام إلى الهند لأول مرة وبحلول القرن الحادي عشر رسخ نفسه بقوة في الهند كقوة سياسية. أدى ذلك إلى تشكيل سلطنة دلهي ، والتي خلفتها أخيرًا إمبراطورية المغول ، والتي في ظلها حققت الهند مرة أخرى قدرًا كبيرًا من الوحدة السياسية.


في القرن السابع عشر جاء الأوروبيون إلى الهند. تزامن ذلك مع تفكك إمبراطورية المغول ، مما مهد الطريق لدول المنطقة. في مسابقة التفوق ، ظهر الإنجليز & # 39 Victors & # 39. تم سحق تمرد 1857-1858 ، الذي سعى إلى استعادة السيادة الهندية ، ومع تتويج فيكتوريا لاحقًا كإمبراطورة للهند ، اكتمل دمج الهند في الإمبراطورية. تبع ذلك نضال الهند من أجل الاستقلال ، والذي حصلنا عليه في عام 1947. فيما يلي تسلسل زمني موجز عن تاريخ الهند:

تاريخ الهند القديمة

حضارة وادي السند

الحضارة الفيدية


كان العصر التالي الذي شهدته الهند هو عصر الحضارة الفيدية ، حيث ازدهرت على طول نهر ساراسواتي ، الذي سمي على اسم الفيدا ، والذي يصور الأدب المبكر للهندوس. أعظم ملحمتين في هذه الفترة هما رامايانا وماهابهاراتا ، اللتان لا تزالان تحظى بتقدير كبير من قبل أتباع الهندوسية.

العصر البوذي


جاء بعد ذلك العصر البوذي ، في زمن Mahajanapadas الذين كانوا القوى العظمى الست عشرة ، خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. كانت القوى البارزة في ذلك الوقت هي ساكياس كابيلافاستو وليتشافيس في فيشالي. وُلد بوذا ، واسمه الأصلي سيدهارتا جوتام ، في لومبيني بالقرب من كابيلافاستو وكان مؤسس البوذية - وهي ديانة قائمة على الروحانية. توفي عن عمر يناهز الثمانين عام 480 قبل الميلاد لكن تعاليمه انتشرت في جميع أنحاء جنوب وشرق آسيا وتتبع في جميع أنحاء العالم اليوم.

غزو ​​الإسكندر


عندما غزا الإسكندر الهند عام 326 قبل الميلاد ، عبر نهر السند وهزم الحكام الهنود في المعركة. وتجدر الإشارة إلى محاولات الهنود في الحرب ، استخدام الأفيال ، وهو أمر لم يسبق للمقدونيين رؤيته من قبل. ثم استولى الإسكندر على أراضي الملوك المهزومين.

سلالة جوبتا


تمت الإشارة إلى فترة جوبتا بالعصر الذهبي للتاريخ الهندي. عندما تلقيت Chandragupt هدية Pataliputra في المهر عندما تزوج ابنة رئيس & lsquoLicchavis & rsquo ، بدأ في وضع أساس إمبراطوريته ، التي امتدت من نهر الغانج أو نهر الغانج إلى مدينة الله أباد. لقد حكم لمدة 15 عامًا وتمت الإشارة إليه أيضًا باسم & lsquoking of Kings & [رسقوو] لغزواته الإستراتيجية وولاية الهند المزدهرة.

هارشافاردانا


كانت آخر الممالك القديمة في الهند من قبل الملك هارشافاردانا ، الذي اعتلى العرش في تانيشوار وكانوج بعد وفاة أخيه. بينما نجح في عدد قليل من فتوحاته ، هُزم في النهاية من قبل مملكة تشالوكيا في ديكان إنديا. اشتهرت هارشافاردانا بإقامة علاقات مع الصينيين ، وأيضًا بتسامحها الديني العالي والقدرات الإدارية القوية.

التاريخ الهندي في العصور الوسطى

يشتهر تاريخ الهند في العصور الوسطى باشتقاق الكثير من شخصيته من الممالك الإسلامية. امتدت عبر ما يقرب من ثلاثة أجيال ، شملت الهند في العصور الوسطى عددًا من الممالك والسلالات:
- شالوكياس
- البالافاس
- الباندا
- راشتراكوتاس
- تشولاس


كان Cholas أهم الحكام في هذا الوقت ، القرن التاسع الميلادي. غطت مملكتهم جزءًا كبيرًا من جنوب الهند ، بما في ذلك سريلانكا وجزر المالديف. بينما حكم الحكام بشجاعة وقاموا بضم مناطق متعددة في الهند ، انتهت الإمبراطورية في القرن الرابع عشر الميلادي بغزو من قبل رجل يدعى كفور مالك. لا تزال الآثار من عهد أسرة تشولا سليمة وتشتهر بسحرها الريفي.

كانت الإمبراطورية الرئيسية التالية هي إمبراطورية المغول ، وسبقها صعود الحكام الإسلاميين. كان غزو تيمور نقطة مهمة في التاريخ الهندي قبل ظهور حركة إحياء هندوسية تسمى حركة بهاكتي. أخيرًا ، في القرن السادس عشر ، بدأت إمبراطورية المغول في الصعود. كانت إمبراطورية المغول واحدة من أعظم إمبراطوريات الهند ، وكانت غنية ومجيدة ، حيث اتحدت الهند بأكملها ويحكمها ملك واحد. كان ملوك المغول بابار ، همايون ، شير شاه سوري (ليس ملك موغال) ، أكبر ، جهانجير ، شاه جهان ، وأورنجزيب. كانوا مسؤولين عن إنشاء إدارة عامة فعالة ، ووضع البنية التحتية ، وتعزيز الفنون. يوجد عدد كبير من المعالم الأثرية في الهند اليوم من فترة المغول. زرع موت أورنجزيب ، آخر ملوك موغال ، بذور التفكك داخل الهند. مؤثرات العمارة الإسلامية في الهند ، لا يزال ملوك المغول ينظرون إلى الوراء في رهبة.

أكبر

شاه جهان

شاتراباتي شيفاجي

التاريخ الهندي الحديث

ومع ذلك ، فقد تم بلوغ ذروة الاستعمار عندما وصل البريطانيون في أوائل القرن السابع عشر كتجار. الاستفادة من التفكك الذي حدث في الهند بعد حكم المغول ، استخدم البريطانيون بنشاط استراتيجية & lsquodivide-and-rule & [رسقوو] للحكم على الهند لأكثر من قرنين. بينما جاء البريطانيون في وقت سابق ، إلا أنهم حققوا السلطة السياسية فقط في عام 1757 بعد الميلاد بعد معركة بلاسي.

لقد اهتموا بشدة بالموارد التي كان على الهند تقديمها ونظروا إلى الوراء على أنهم ناهبون لثروة الهند و rsquos من الموارد - حيث أخذوا القطن والتوابل والحرير والشاي ، من بين العديد من الموارد الأخرى. في حين أنهم وضعوا جزءًا هائلاً من البنية التحتية للهند و rsquos ، من خلال جلب المحركات البخارية للهنود أيضًا ، نادرًا ما يُنظر إليها على أنها علاقة متساوية. كان البريطاني راج مثيرًا للانقسام وحرض الهنود ضد بعضهم البعض ، على أساس الدين وأيضًا أساءوا معاملة العمال. كان الهنود في الأساس عبيدًا للحكم البريطاني وكانوا يعملون بجد دون أي عائد على عملهم. أدى هذا ، بطبيعة الحال ، إلى حركات تمرد متعددة ، وجاء مقاتلون بارزون من أجل الحرية إلى المقدمة. اعتقدت أيديولوجيات الفكر المختلفة أن هناك طرقًا مختلفة لاكتساب الحرية ، ومع ذلك ، كان لديهم هدفًا واحدًا مشتركًا - الحرية.

أكدت الملكة البريطانية أن هدف البريطانيين هو مساعدة الهند على التقدم - ومع ذلك ، نشأت مشاكل متعددة دون استشارة القادة الهنود.أحد الأمثلة المهمة على ذلك كان عندما شنت بريطانيا في الحرب العالمية الأولى هجومًا على ألمانيا نيابة عن الهند ، على الرغم من أن الهند لم تكن ترغب في حدوث ذلك وكان الملايين من الجنود الهنود في طليعة الجيش الهندي البريطاني خلال كلتيهما. الحروب العالمية - تأجيج المقاومة الهندية. قُتل أكثر من مليون جندي هندي في كلتا الحربين العالميتين.


مدن في الهند القديمة

https://www.facebook.com/UsmanGhaniPhotography

كانت Harappa و Mohenjo Daro أكبر وأشهر المدن في الهند القديمة. استخدم الأشخاص الذين يعيشون في هذه المدن الطوب المطبوخ في البناء. كانت جميع المدن جيدة التخطيط والبناء بالطوب المحمص من نفس الحجم. اكتشف علماء الآثار أن هناك انقسامًا بين المحليات والمنازل المخصصة للطبقات العليا أو الدنيا من المجتمع. كان هناك تخطيط عام للمدينة. كان الانقسام بين الشوارع الرئيسية والفرعية واضحًا أيضًا. كان لمعظم المنازل نظام صرف خاص بها أيضًا.


الفترة الانتقالية الأولى (سي 2181-2055 قبل الميلاد)

في أعقاب انهيار المملكة القديمة & # x2019s ، تألفت السلالات السابعة والثامنة من تعاقب سريع للحكام في ممفيس حتى حوالي عام 2160 قبل الميلاد ، عندما تم حل السلطة المركزية تمامًا ، مما أدى إلى حرب أهلية بين حكام المقاطعات. تفاقمت هذه الفوضى بسبب الغزوات البدوية ورافقها المجاعة والمرض.

من عصر الصراع هذا ، ظهرت مملكتان مختلفتان: خط من 17 حاكماً (السلالات التاسعة و العاشرة) كان مقره في هيراكليوبوليس يحكم مصر الوسطى بين ممفيس وطيبة ، بينما نشأت عائلة أخرى من الحكام في طيبة لتحدي سلطة هرقلوبوليس. حوالي عام 2055 قبل الميلاد ، تمكن أمير طيبة منتوحتب من الإطاحة بهراقلوبوليس وإعادة توحيد مصر ، بداية الأسرة الحادية عشرة وإنهاء الفترة الانتقالية الأولى.


محتويات

العصر الحجري القديم

تشير التقديرات إلى أن توسع أشباه البشر من إفريقيا وصل إلى شبه القارة الهندية منذ ما يقرب من مليوني عام ، وربما قبل 2.2 مليون سنة من الوقت الحاضر. [32] [33] [34] يعتمد هذا التأريخ على الوجود المعروف لـ الانسان المنتصب في إندونيسيا بمقدار 1.8 مليون سنة قبل الحاضر وفي شرق آسيا بمقدار 1.36 مليون سنة قبل الحاضر ، بالإضافة إلى اكتشاف الأدوات الحجرية التي صنعها الإنسان البدائي في وادي نهر سوان ، في ريوات ، وفي تلال بابي ، في الوقت الحاضر يوم باكستان [ مطلوب التحقق ]. [33] [35] على الرغم من ادعاء بعض الاكتشافات القديمة ، إلا أن التواريخ المقترحة ، بناءً على تأريخ الرواسب النهرية ، لم يتم التحقق منها بشكل مستقل. [36] [34]

أقدم بقايا أحافير أشباه البشر في شبه القارة الهندية هي تلك الموجودة في الانسان المنتصب أو Homo heidelbergensis، من وادي نارمادا في وسط الهند ، ويرجع تاريخها إلى ما يقرب من نصف مليون عام. [33] [36] تم ادعاء الاكتشافات الأحفورية القديمة ، لكنها تعتبر غير موثوقة. [36] اقترحت مراجعات الأدلة الأثرية أن احتلال أشباه البشر لشبه القارة الهندية كان متقطعًا حتى ما يقرب من 700000 سنة مضت ، وكان منتشرًا جغرافيًا بحوالي 250000 سنة قبل الوقت الحاضر ، ومن هذه النقطة فصاعدًا ، كانت الأدلة الأثرية على وجود الإنسان البدائي هي مذكورة على نطاق واسع. [36] [34]

وفقًا للعالم الديموغرافي التاريخي لجنوب آسيا ، تيم دايسون: [37]

نشأ البشر المعاصرون - الإنسان العاقل - في إفريقيا. ثم ، بشكل متقطع ، في وقت ما بين 60،000 و 80،000 سنة مضت ، بدأت مجموعات صغيرة منهم في دخول شمال غرب شبه القارة الهندية. من الساحل ... من المؤكد تقريبًا أنه كان هناك إنسان عاقل في شبه القارة الهندية منذ 55000 عام ، على الرغم من أن أقدم الأحافير التي تم العثور عليها لهم تعود إلى حوالي 30 ألف عام فقط قبل الوقت الحاضر. " [37]

طبقًا لمايكل دي بتراجليا وبريدجيت ألشين: [38]

"تدعم بيانات Y-Chromosome و Mt-DNA استعمار جنوب آسيا من قبل البشر المعاصرين الذين نشأوا في إفريقيا. متوسط ​​تواريخ الالتحام لمعظم السكان غير الأوروبيين ما بين 73-55 كيلو باسكال." [38]

وبحسب المؤرخ البيئي لجنوب آسيا مايكل فيشر: [39]

"يقدر العلماء أن أول توسع ناجح لمجموعة Homo sapiens خارج إفريقيا وعبر شبه الجزيرة العربية حدث منذ 80000 عام إلى وقت متأخر مثل 40000 عام ، على الرغم من أنه قد تكون هناك هجرات سابقة غير ناجحة. امتد بعض أحفادهم النطاق البشري أكثر من أي وقت مضى في كل جيل ، منتشرًا في كل أرض صالحة للسكن واجهوها. كانت إحدى القنوات البشرية على طول الأراضي الساحلية الدافئة والمنتجة للخليج الفارسي وشمال المحيط الهندي. وفي النهاية ، دخلت مجموعات مختلفة الهند بين 75000 سنة و 35000 سنة منذ." [39]

تم تفسير الأدلة الأثرية على أنها تشير إلى وجود بشر حديثين من الناحية التشريحية في شبه القارة الهندية منذ 78000-74000 سنة ، [40] على الرغم من أن هذا التفسير محل خلاف. [41] [42] أدى احتلال جنوب آسيا من قبل الإنسان الحديث ، على مدى فترة طويلة ، في أشكال مختلفة من العزلة مثل الصيادين والقطافين ، إلى تحولها إلى منطقة شديدة التنوع ، تأتي في المرتبة الثانية بعد إفريقيا في التنوع الجيني البشري. [43]

"ساهمت الأبحاث الجينية في معرفة ما قبل التاريخ لشعوب شبه القارة الهندية من نواحٍ أخرى. وعلى وجه الخصوص ، فإن مستوى التنوع الجيني في المنطقة مرتفع للغاية. وبالفعل ، فإن سكان إفريقيا فقط هم الأكثر تنوعًا وراثيًا. ويرتبط بهذا ، هناك عدد قوي دليل على أحداث "المؤسس" في شبه القارة الهندية. وهذا يعني الظروف التي تنبثق فيها مجموعة فرعية - مثل القبيلة - من عدد ضئيل من الأفراد "الأصليين". علاوة على ذلك ، بالمقارنة مع معظم مناطق العالم ، فإن شعوب شبه القارة الهندية متميزة نسبيًا في بعد أن مارسوا مستويات عالية نسبيًا من زواج الأقارب ". [43]

العصر الحجري الحديث

ظهرت الحياة المستقرة في شبه القارة الهندية في الحواف الغربية لطمي نهر السند منذ حوالي 9000 عام ، وتطورت تدريجيًا إلى حضارة وادي السند في الألفية الثالثة قبل الميلاد. [2] [44] وفقًا لتيم دايسون: "قبل 7000 عام ، تم ترسيخ الزراعة بقوة في بلوشستان. وعلى مدار 2000 عام التالية ، انتشرت ممارسة الزراعة ببطء شرقًا في وادي السند." وبحسب مايكل فيشر: [45]

"أقرب مثال مكتشف. لمجتمع زراعي راسخ ومستقر هو في مهرجاره في التلال الواقعة بين ممر بولان وسهل إندوس (اليوم في باكستان) (انظر الخريطة 3.1). منذ عام 7000 قبل الميلاد ، بدأت المجتمعات هناك في الاستثمار زيادة العمل في تجهيز الأرض وانتقاء وغرس ورعاية وحصاد نباتات معينة منتجة للحبوب ، كما قاموا بتربية الحيوانات ، بما في ذلك الأغنام والماعز والخنازير والثيران (كلاهما حدب zebu [بوس انديوس] و [بوس توروس]). خصى الثيران ، على سبيل المثال ، حولها بشكل رئيسي من مصادر اللحوم إلى حيوانات الجر المستأنسة أيضًا ".

حضارة وادي السند

بدأ العصر البرونزي في شبه القارة الهندية حوالي 3300 قبل الميلاد. جنبا إلى جنب مع مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين ، كانت منطقة وادي السند واحدة من ثلاثة مهد لحضارة العالم القديم. من بين الثلاثة ، كانت حضارة وادي السند هي الأكثر انتشارًا ، [47] وفي ذروتها ، ربما كان عدد سكانها أكثر من خمسة ملايين. [48]

كانت الحضارة متمركزة في المقام الأول في باكستان الحديثة ، في حوض نهر السند ، وثانيًا في حوض نهر غغار-هاكرا في شرق باكستان وشمال غرب الهند. ازدهرت حضارة السند الناضجة من حوالي 2600 إلى 1900 قبل الميلاد ، مما يمثل بداية الحضارة الحضرية في شبه القارة الهندية. تضمنت الحضارة مدنًا مثل Harappa و Ganeriwala و Mohenjo-daro في باكستان الحديثة ، و Dholavira و Kalibangan و Rakhigarhi و Lothal في الهند الحديثة.

طور سكان وادي نهر السند القديم ، Harappans ، تقنيات جديدة في علم المعادن والحرف اليدوية (منتجات carneol ، نحت الختم) ، وأنتجوا النحاس والبرونز والرصاص والقصدير. تشتهر الحضارة بمدنها المبنية من الطوب ، ونظام الصرف على جانب الطريق ، والمنازل متعددة الطوابق ، ويُعتقد أن لديها نوعًا من التنظيم البلدي. [49]

بعد انهيار حضارة وادي السند ، هاجر سكان حضارة وادي السند من وديان نهر السند وغاغار-هاكرا ، باتجاه سفوح جبال الهيمالايا في حوض جانجا-يامونا. [50]

ثقافة الفخار الملون المغرة

خلال الألفية الثانية قبل الميلاد ، كانت ثقافة الفخار الملون المغرة موجودة في منطقة جانجا يامونا دواب. كانت هذه مستوطنات ريفية مع ممارسة الزراعة والصيد. كانوا يستخدمون أدوات نحاسية مثل Ax و Spear و Arrow و Antenna Sowrd إلخ. كان لدى الناس ماشية وماعز وأغنام وخيول وخنازير وكلب إلخ. [52] كما تم العثور على عربات في سينولي. [53]

الفترة الفيدية (حوالي 1500 - 600 قبل الميلاد)

الفترة الفيدية هي الفترة التي تم فيها تأليف الفيدا ، الترانيم الليتورجية من الشعب الهندي الآري. كانت الثقافة الفيدية موجودة في جزء من شمال غرب الهند ، بينما كان لأجزاء أخرى من الهند هوية ثقافية مميزة خلال هذه الفترة. تم وصف الثقافة الفيدية في نصوص الفيدا ، التي لا تزال مقدسة لدى الهندوس ، والتي تم تأليفها ونقلها شفوياً باللغة الفيدية السنسكريتية. تعد الفيدا من أقدم النصوص الموجودة في الهند. [54] الفترة الفيدية ، التي استمرت من حوالي 1500 إلى 500 قبل الميلاد ، [55] [56] ساهمت في تأسيس العديد من الجوانب الثقافية لشبه القارة الهندية. من حيث الثقافة ، انتقلت العديد من مناطق شبه القارة الهندية من العصر الحجري النحاسي إلى العصر الحديدي في هذه الفترة. [57]

المجتمع الفيدى

قام المؤرخون بتحليل الفيدا لفرض ثقافة Vedic في منطقة البنجاب وسهل الغانج العلوي. [57] يعتبر معظم المؤرخين أيضًا أن هذه الفترة قد شملت عدة موجات من الهجرة الهندية الآرية إلى شبه القارة الهندية من الشمال الغربي. [59] [60] تم تقديس البقرة والشجرة في زمن أثارفا فيدا. [61] العديد من مفاهيم الفلسفة الهندية التي تم تبنيها لاحقًا ، مثل دارما ، تعود جذورها إلى السوابق الفيدية. [62]

تم وصف المجتمع الفيدى المبكر في ريجفيدا ، أقدم نص فيدي ، يعتقد أنه تم تجميعه خلال الألفية الثانية قبل الميلاد ، [63] [64] في المنطقة الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية. [65] في هذا الوقت ، كان المجتمع الآري يتألف من مجموعات قبلية ورعوية إلى حد كبير ، تختلف عن التحضر في هارابان الذي تم التخلي عنه. [66] من المحتمل أن الوجود الهندو آري المبكر يتوافق جزئيًا مع ثقافة الفخار الملون المغرة في السياقات الأثرية. [67] [68]

في نهاية فترة Rigvedic ، بدأ المجتمع الآري في التوسع من المنطقة الشمالية الغربية لشبه القارة الهندية ، إلى سهل الغانج الغربي. أصبحت زراعية بشكل متزايد وتم تنظيمها اجتماعيًا حول التسلسل الهرمي للأربعة فارناس، أو الطبقات الاجتماعية. تميزت هذه البنية الاجتماعية بالتوافق مع الثقافات الأصلية لشمال الهند ، [69] ولكن أيضًا في نهاية المطاف من خلال استبعاد بعض الشعوب الأصلية من خلال وصف مهنهم بأنها غير نقية. [70] خلال هذه الفترة ، بدأ العديد من الوحدات القبلية الصغيرة السابقة والمشيخات في الاندماج في Janapadas (أنظمة حكم ملكية على مستوى الدولة). [71]

Janapadas

تم تحديد العصر الحديدي في شبه القارة الهندية من حوالي 1200 قبل الميلاد إلى القرن السادس قبل الميلاد من خلال ظهور Janapadas ، وهي العوالم والجمهوريات والممالك - ولا سيما ممالك العصر الحديدي Kuru ، Panchala ، Kosala ، Videha. [72] [73]

كانت مملكة كورو أول مجتمع على مستوى الدولة في الفترة الفيدية ، الموافق لبداية العصر الحديدي في شمال غرب الهند ، حوالي 1200-800 قبل الميلاد ، [74] بالإضافة إلى تكوين أثارفافيدا (أول نص هندي لذكر الحديد ، مثل حليمة آياس، حرفيا "المعدن الأسود"). [75] نظمت ولاية كورو الترانيم الفيدية في مجموعات ، وطوّرت طقوس سراتا الأرثوذكسية لدعم النظام الاجتماعي. [75] اثنان من الشخصيات الرئيسية في ولاية كورو هما الملك باريكشيت وخليفته جانامجايا ، مما أدى إلى تحويل هذا العالم إلى القوة السياسية والاجتماعية والثقافية المهيمنة في شمال الهند في العصر الحديدي. [75] عندما تدهورت مملكة كورو ، تحول مركز الثقافة الفيدية إلى جيرانهم الشرقيين ، مملكة بانشالا. [75] يُعتقد أن ثقافة PGW الأثرية (الملونة باللون الرمادي) ، والتي ازدهرت في منطقتي هاريانا وغرب أوتار براديش شمال الهند من حوالي 1100 إلى 600 قبل الميلاد ، [67] تتوافق مع مملكتي كورو وبانشالا. [75] [76]

خلال الفترة الفيدية المتأخرة ، ظهرت مملكة فيديها كمركز جديد للثقافة الفيدية ، تقع في أقصى الشرق (في ما يعرف اليوم بولاية بيهار ونيبال في الهند) [68] ووصلت إلى مكانة بارزة في عهد الملك جاناكا ، الذي كان محكمته قدم الرعاية للحكماء والفلاسفة البراهميين مثل Yajnavalkya و Aruni و Gargi Vachaknavi. [77] الجزء الأخير من هذه الفترة يتوافق مع توحيد الدول والممالك الكبيرة بشكل متزايد ، كما يسمى mahajanapadas، في جميع أنحاء شمال الهند.

التحضر الثاني (600-200 قبل الميلاد)

خلال الفترة ما بين 800 و 200 قبل الميلاد ، كان سرامية تشكلت الحركة ، والتي نشأت منها الجاينية والبوذية. في نفس الفترة ، تمت كتابة الأوبنشاد الأول. بعد 500 قبل الميلاد ، بدأ ما يسمى بـ "التحضر الثاني" ، مع ظهور مستوطنات حضرية جديدة في سهل الجانج ، وخاصة سهل الغانج الأوسط. [78] تم وضع الأسس لـ "التحضر الثاني" قبل 600 قبل الميلاد ، في ثقافة خزانات الطلاء الرمادية في سهل الغجر-هكرا وسهل الغانج الأعلى على الرغم من أن معظم مواقع PGW كانت قرى زراعية صغيرة ، ظهرت "عشرات" مواقع PGW في النهاية كمستوطنات كبيرة نسبيًا يمكن وصفها بالبلدات ، وأكبرها كانت محصنة بالخنادق أو الخنادق والسدود المصنوعة من الأرض المكدسة مع الحواجز الخشبية ، وإن كانت أصغر وأبسط من المدن الكبيرة المحصنة بشكل متقن والتي نمت بعد 600 قبل الميلاد في شمال الأسود. ثقافة وير مصقول. [79]

كان سهل الغانج الأوسط ، حيث اكتسبت ماجادا مكانة بارزة ، وشكلت قاعدة الإمبراطورية الموريانية ، منطقة ثقافية متميزة ، [80] مع ظهور ولايات جديدة بعد 500 قبل الميلاد [81] خلال ما يسمى بـ "التحضر الثاني". [82] [ملحوظة 1] تأثرت بالثقافة الفيدية ، [83] لكنها اختلفت بشكل ملحوظ عن منطقة كورو بانشالا. [80] "كانت منطقة أول زراعة معروفة للأرز في جنوب آسيا وبحلول عام 1800 قبل الميلاد كانت موقعًا لسكان العصر الحجري الحديث المتقدمين المرتبطين بمواقع شيراند وتشيتشار". [84] في هذه المنطقة ، ازدهرت الحركات السرامية ، ونشأت الجاينية والبوذية. [78]

البوذية والجاينية

شهد حوالي 800 قبل الميلاد إلى 400 قبل الميلاد تكوين الأوبنشاد الأقدم. [4] [85] [86] تشكل الأوبنشاد الأساس النظري للهندوسية الكلاسيكية وتُعرف باسم فيدانتا (استنتاج الفيدا). [87]

أدت زيادة التحضر في الهند في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد إلى ظهور حركات زاهد أو ramaṇa جديدة تحدت أرثوذكسية الطقوس. [4] كان ماهافيرا (549-477 قبل الميلاد) ، مؤيد الجاينية ، وغوتاما بوذا (563-483 قبل الميلاد) ، مؤسس البوذية ، من أبرز رموز هذه الحركة. أدت صرامة إلى ظهور مفهوم دورة الولادة والموت ، ومفهوم السامسارا ، ومفهوم التحرر. [88] وجد بوذا طريقة وسطية خففت من الزهد الشديد الموجود في سرامية الأديان. [89]

في نفس الوقت تقريبًا ، Mahavira (الرابع والعشرون Tirthankara في اليانية) اللاهوت الذي أصبح فيما بعد اليانية. [90] ومع ذلك ، يعتقد جاين الأرثوذكسية أن تعاليم تيرثانكاراس يسبق كل الوقت المعروف ويعتقد العلماء أن Parshvanatha (ج .872 - ج. 772 قبل الميلاد) ، مُنح المركز الثالث والعشرون Tirthankara، كان شخصية تاريخية. يعتقد أن الفيدا وثقت القليل تيرثانكاراس وترتيب الزهد مشابه ل سرامية حركة. [91]

الملاحم السنسكريتية

الملاحم السنسكريتية رامايانا و ماهابهاراتا كانت تتألف خلال هذه الفترة. [92] ماهابهاراتا تبقى ، اليوم ، أطول قصيدة منفردة في العالم. [93] افترض المؤرخون سابقًا أن "العصر الملحمي" هو البيئة المحيطة بهاتين القصيدتين الملحمتين ، لكنهم يدركون الآن أن النصين (المألوفان لبعضهما البعض) قد مر بمراحل متعددة من التطور على مدى قرون. على سبيل المثال ، ملف ماهابهاراتا ربما كان قائمًا على صراع صغير النطاق (ربما حوالي 1000 قبل الميلاد) والذي "تحول في النهاية إلى حرب ملحمية عملاقة من قبل الشعراء والشعراء". لا يوجد دليل قاطع من علم الآثار على ما إذا كانت الأحداث المحددة لماهابهاراتا لها أي أساس تاريخي. [94] يُعتقد أن النصوص الموجودة لهذه الملاحم تنتمي إلى عصر ما بعد الفيدية ، بين ج. 400 قبل الميلاد و 400 م. [94] [95]

Mahajanapadas

الفترة من ج. 600 قبل الميلاد إلى ج. شهد عام 300 قبل الميلاد ظهور Mahajanapadas وستة عشر ممالكًا قوية وواسعة وجمهوريات حكم القلة. تطورت هذه الماهاجانابادا وازدهرت في حزام يمتد من غاندهارا في الشمال الغربي إلى البنغال في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية وشمل أجزاء من منطقة عبر فيندهيان. [96] النصوص البوذية القديمة ، مثل أنجوتارا نيكايا، [97] قم بالإشارة بشكل متكرر إلى هذه الممالك والجمهوريات العظيمة الست عشرة - أنجا ، أساكا ، أفانتي ، تشيدي ، غاندهارا ، كاشي ، كامبوجا ، كوسالا ، كورو ، ماجادا ، مالا ، ماتسيا (أو ماتشا) ، بانشالا ، سوراسينا ، فريجي ، فاتسا. شهدت هذه الفترة ثاني ارتفاع كبير في التمدن في الهند بعد حضارة وادي السند. [98]

كان لدى "الجمهوريات" المبكرة أو Gaṇa sangha ، [99] مثل Shakyas و Koliyas و Mallas و Licchavis حكومات جمهورية. Gaṇa sanghas ، [99] مثل Mallas ، المتمركزة في مدينة Kusinagara ، و Vajjian Confederacy (Vajji) ، المتمركزة في مدينة Vaishali ، كانت موجودة في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد واستمرت في بعض المناطق حتى القرن الرابع الميلادي . [100] كانت العشيرة الأكثر شهرة بين العشائر الكونفدرالية الحاكمة في Vajji Mahajanapada هي Licchavis. [101]

تتوافق هذه الفترة في سياق أثري مع ثقافة Northern Black Polished Ware. تركز هذه الثقافة بشكل خاص في سهل الغانج الأوسط ولكنها تنتشر أيضًا عبر مناطق شاسعة من شمال ووسط شبه القارة الهندية ، وتتميز هذه الثقافة بظهور مدن كبيرة ذات تحصينات ضخمة ونمو سكاني كبير وزيادة التقسيم الطبقي الاجتماعي وشبكات تجارية واسعة النطاق والبناء العمارة العامة والقنوات المائية ، والصناعات الحرفية المتخصصة (مثل نحت العاج والعقيق) ، ونظام الأوزان ، والعملات المعدنية بعلامات الثقب ، وإدخال الكتابة على شكل نصوص براهمي وخروشي. [102] [103] كانت لغة طبقة النبلاء في ذلك الوقت هي السنسكريتية ، بينما تمت الإشارة إلى لغات عامة السكان في شمال الهند باسم Prakrits.

اندمجت العديد من الممالك الستة عشر في أربع ممالك رئيسية بحلول عام 500/400 قبل الميلاد ، بحلول وقت غوتاما بوذا. هؤلاء الأربعة هم Vatsa و Avanti و Kosala و Magadha. ارتبطت حياة غوتاما بوذا بشكل أساسي بهذه الممالك الأربع. [98]

سلالات ماجادا المبكرة

شكلت ماجادا واحدة من ستة عشر مها-جاناباداس (السنسكريتية: "العوالم العظيمة") أو الممالك في الهند القديمة. كان قلب المملكة هو منطقة بيهار الواقعة جنوب نهر الغانج ، وكانت عاصمتها الأولى راجاغريها (راجير الحديثة) ثم باتاليبوترا (باتنا الحديثة). توسعت ماجادا لتشمل معظم بيهار والبنغال مع غزو ليكشافي وأنجا على التوالي ، [104] تلاها الكثير من شرق أوتار براديش وأوريسا. تم ذكر مملكة ماجادا القديمة بشكل كبير في النصوص الجاينية والبوذية. تم ذكره أيضًا في Ramayana و Mahabharata و Puranas. [105] أقدم إشارة إلى شعب ماجادا تحدث في أثارفا-فيدا حيث تم العثور عليهم مدرجين إلى جانب الأنجاس ، وغاندهاريس ، وموجاتس. لعبت ماجادا دورًا مهمًا في تطوير اليانية والبوذية. ضمت مملكة ماجادا مجتمعات جمهورية مثل مجتمع راجاكومارا. كان للقرى مجالسها الخاصة تحت زعمائها المحليين الذين يطلق عليهم Gramakas. تم تقسيم إداراتهم إلى وظائف تنفيذية وقضائية وعسكرية.

المصادر المبكرة ، من البوذية بالي كانون ، جاين أجاماس والهندوس بوراناس ، تذكر أن ماجادا كانت تحكمها سلالة هاريانكا لنحو 200 عام ، ج. 600-413 قبل الميلاد. قاد الملك Bimbisara من سلالة Haryanka سياسة نشطة وواسعة ، قهر أنجا في ما هو الآن شرق بيهار والبنغال الغربية. أطيح بالملك بيمبيسارا وقتل على يد ابنه الأمير أجاتشاترو ، الذي واصل سياسة ماغادا التوسعية. خلال هذه الفترة ، عاش غوتاما بوذا ، مؤسس البوذية ، معظم حياته في مملكة ماجادا. حصل على التنوير في بود جايا ، وألقى خطبته الأولى في سارناث وعقد أول مجلس بوذي في راجريا. [106] أطيح بسلالة هاريانكا من قبل سلالة شيشوناجا. اغتيل آخر حكام شيشوناغا ، كالاسوكا ، على يد مها بادما ناندا عام 345 قبل الميلاد ، وهو الأول من بين ما يسمى ناين نانداس ، وهم مها بادما وأبناؤه الثمانية.

إمبراطورية ناندا وحملة الإسكندر

امتدت إمبراطورية ناندا ، في أقصى حد لها ، من البنغال في الشرق ، إلى منطقة البنجاب في الغرب وإلى أقصى الجنوب حتى سلسلة جبال فيندهيا. [107] اشتهرت أسرة ناندا بثروتها العظيمة. بنيت سلالة ناندا على الأسس التي وضعها أسلافهم من Haryanka و Shishunaga لإنشاء أول إمبراطورية عظيمة في شمال الهند. [108] ولتحقيق هذا الهدف قاموا ببناء جيش ضخم يتكون من 200000 مشاة و 20000 سلاح فرسان و 2000 عربة حربية و 3000 فيل حرب (بأدنى التقديرات). [109] [110] [111] وفقًا للمؤرخ اليوناني بلوتارخ ، كان حجم جيش ناندا أكبر ، حيث بلغ 200000 مشاة و 80.000 سلاح فرسان و 8000 عربة حربية و 6000 فيل حرب. [110] [112] ومع ذلك ، لم تتح لإمبراطورية ناندا الفرصة لرؤية جيشهم يواجه الإسكندر الأكبر ، الذي غزا شمال غرب الهند في وقت ضانا ناندا ، حيث أُجبر الإسكندر على حصر حملته في سهول تمرد البنجاب والسند لقواته في نهر Beas ورفضوا المضي قدمًا عند مواجهة قوات Nanda و Gangaridai. [110]

إمبراطورية موريا

وحدت إمبراطورية موريا (322-185 قبل الميلاد) معظم شبه القارة الهندية في دولة واحدة ، وكانت أكبر إمبراطورية على الإطلاق في شبه القارة الهندية. [113] في أقصى حد ، امتدت الإمبراطورية الموريانية إلى الشمال حتى الحدود الطبيعية لجبال الهيمالايا وإلى الشرق إلى ما يُعرف الآن باسم آسام. إلى الغرب ، وصلت إلى ما وراء باكستان الحديثة ، إلى جبال هندو كوش في ما يعرف الآن بأفغانستان. تأسست الإمبراطورية من قبل Chandragupta Maurya بمساعدة Chanakya (Kautilya) في Magadha (في ولاية بيهار الحديثة) عندما أطاح بسلالة ناندا. [114]

قام Chandragupta بسرعة بتوسيع قوته غربًا عبر وسط وغرب الهند ، وبحلول عام 317 قبل الميلاد ، احتلت الإمبراطورية شمال غرب الهند بالكامل. هزمت الإمبراطورية الموريانية بعد ذلك سلوقس الأول ، وهو ديادوخوس ومؤسس الإمبراطورية السلوقية ، خلال الحرب السلوقية-الموريانية ، وبالتالي اكتسبت أراضي إضافية غرب نهر السند. تولى بيندوسارا ، ابن شاندراغوبتا ، العرش حوالي عام 297 قبل الميلاد. بحلول الوقت الذي مات فيه في ج. 272 قبل الميلاد ، كان جزء كبير من شبه القارة الهندية تحت سيادة موريان. ومع ذلك ، ظلت منطقة كالينجا (حول أوديشا الحديثة) خارج سيطرة موريان ، وربما تتدخل في تجارتهم مع الجنوب. [115]

خلف بيندوسارا أشوكا ، الذي استمر حكمه حوالي 37 عامًا حتى وفاته في حوالي 232 قبل الميلاد. [116] حملته ضد كالينجان في حوالي 260 قبل الميلاد ، على الرغم من نجاحها ، أدت إلى خسائر فادحة في الأرواح والبؤس. ملأ هذا أشوكا بالندم ودفعه إلى نبذ العنف ، وبالتالي اعتناق البوذية. [115] بدأت الإمبراطورية في التدهور بعد وفاته واغتيل بوشياميترا شونجا آخر حاكم موريان ، بريهادراتا ، لتأسيس إمبراطورية شونجا. [116]

في ظل Chandragupta Maurya وخلفائه ، ازدهرت التجارة الداخلية والخارجية والزراعة والأنشطة الاقتصادية وتوسعت في جميع أنحاء الهند بفضل إنشاء نظام واحد فعال للتمويل والإدارة والأمن. بنى الموريون طريق Grand Trunk Road ، وهو أحد أقدم وأطول الطرق الرئيسية في آسيا التي تربط شبه القارة الهندية بآسيا الوسطى. [117] بعد حرب كالينجا ، عاشت الإمبراطورية قرابة نصف قرن من السلام والأمن في ظل أشوكا. تمتعت الهند الموريانية أيضًا بعصر من الانسجام الاجتماعي والتحول الديني وتوسيع العلوم والمعرفة. أدى اعتناق Chandragupta Maurya لليانية إلى زيادة التجديد الاجتماعي والديني والإصلاح عبر مجتمعه ، في حين قيل أن احتضان أشوكا للبوذية كان أساس عهد السلام الاجتماعي والسياسي واللاعنف في جميع أنحاء الهند. رعت أشوكا انتشار المبشرين البوذيين في سريلانكا وجنوب شرق آسيا وغرب آسيا وشمال إفريقيا وأوروبا المتوسطية. [118]

ال Arthashastra ومراسيم أشوكا هي السجلات المكتوبة الأساسية للعصر المورياني. من الناحية الأثرية ، تقع هذه الفترة في عصر Northern Black Polished Ware. كانت الإمبراطورية الموريانية قائمة على اقتصاد ومجتمع حديث وفعال. ومع ذلك ، تم تنظيم بيع البضائع عن كثب من قبل الحكومة. [119] على الرغم من عدم وجود أعمال مصرفية في المجتمع المورياني ، كان الربا مألوفًا. تم العثور على قدر كبير من السجلات المكتوبة عن العبودية ، مما يشير إلى انتشار ذلك. [120] خلال هذه الفترة ، تم تطوير فولاذ عالي الجودة يسمى فولاذ ووتز في جنوب الهند وتم تصديره لاحقًا إلى الصين والجزيرة العربية. [8]

فترة سانجام

خلال فترة سانجام ، ازدهر الأدب التاميل من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي. خلال هذه الفترة ، حكمت ثلاث سلالات التاميل ، المعروفة مجتمعة باسم الملوك الثلاثة المتوجين في تاميلاكام: سلالة تشيرا ، وسلالة تشولا ، وسلالة بانديان ، أجزاء من جنوب الهند. [122]

يتناول أدب سانجام التاريخ والسياسة والحروب وثقافة شعب التاميل في هذه الفترة. [123] نشأ علماء فترة سانجام من بين عامة الناس الذين سعوا لرعاية ملوك التاميل ، لكنهم كتبوا بشكل أساسي عن عامة الناس واهتماماتهم. [124] على عكس الكتاب السنسكريتية الذين كانوا في الغالب براهميين ، جاء كتاب سانجام من طبقات وخلفيات اجتماعية متنوعة وكان معظمهم من غير البراهميين. كانوا ينتمون إلى أديان ومهن مختلفة مثل المزارعين والحرفيين والتجار والرهبان والكهنة ، بما في ذلك أيضًا الملوك والنساء. [124]

حول ج. 300 قبل الميلاد - ج. 200 م ، Pathupattu ، مختارات من عشرة كتب متوسطة الطول ، والتي تعتبر جزءًا من Sangam Literature ، تتكون من ثمانية مختارات من الأعمال الشعرية Ettuthogai بالإضافة إلى تكوين ثمانية عشر عملاً شعريًا ثانويًا Patiṉeṇkīḻkaṇakku بينما Tolkāppiyam ، أقدم تم تطوير العمل النحوي في اللغة التاميلية. [125] أيضًا ، خلال فترة سانجام ، تم تأليف اثنتين من الملاحم الخمسة العظيمة للأدب التاميل. تتألف إيلانغو أديغال سيلاباتيكارام، وهو عمل غير ديني ، يدور حول كاناجي ، التي فقدت زوجها بسبب إجهاض للعدالة في محكمة سلالة بانديان ، وتثير انتقامها من مملكته ، [126] و مانيميكالاي، من تأليف Sīthalai Sāttanār ، هو تكملة ل سيلاباتيكارام، وتحكي قصة ابنة كوفالان ومادهافي ، التي أصبحت بوذي بيكوني. [127] [128]

الهند القديمة خلال صعود Shungas من الشمال ، Satavahanas من Deccan ، و Pandyas و Cholas من الطرف الجنوبي للهند.

شايتيا العظيم في كهوف كارلا. تم تطوير الأضرحة خلال الفترة من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي.

نحت معبد متعدد الطوابق ، القرن الثاني الميلادي ، غانتاسالا ستوبا. [129] [130]

يشار إلى الوقت بين إمبراطورية موريا في القرن الثالث قبل الميلاد ونهاية إمبراطورية جوبتا في القرن السادس الميلادي بالفترة "الكلاسيكية" في الهند. [131] يمكن تقسيمها إلى فترات فرعية مختلفة ، اعتمادًا على الفترة الزمنية المختارة. تبدأ الفترة الكلاسيكية بعد انهيار إمبراطورية موريا ، وما يقابلها من صعود لسلالة شونجا وسلالة ساتافانا. تعتبر إمبراطورية جوبتا (القرنين الرابع والسادس) بمثابة "العصر الذهبي" للهندوسية ، على الرغم من أن مجموعة من الممالك حكمت الهند في هذه القرون. كما ازدهر أدب سنجام من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي في جنوب الهند. [7] خلال هذه الفترة ، يُقدر أن اقتصاد الهند كان الأكبر في العالم ، حيث يمتلك ما بين ثلث وربع ثروة العالم ، من 1 م إلى 1000 م. [132] [133]

الفترة الكلاسيكية المبكرة (حوالي 200 قبل الميلاد - 320 م)

إمبراطورية شونجا

نشأت عائلة شونغاس من ماجادا ، وسيطرت على المناطق في وسط وشرق شبه القارة الهندية من حوالي 187 إلى 78 قبل الميلاد. تأسست السلالة من قبل بوشياميترا شونجا ، الذي أطاح بآخر إمبراطور ماوريا. كانت عاصمتها باتاليبوترا ، لكن الأباطرة في وقت لاحق ، مثل بهاجابهادرا ، عقدوا أيضًا محكمة في فيديشا ، بيسناغار الحديثة في مالوا الشرقية. [134]

حكم Pushyamitra Shunga لمدة 36 عامًا وخلفه ابنه Agnimitra. كان هناك عشرة حكام شونجا. ومع ذلك ، بعد وفاة أجنيميترا ، تفككت الإمبراطورية بسرعة [135] تشير النقوش والعملات المعدنية إلى أن الكثير من شمال ووسط الهند كان يتألف من ممالك صغيرة ودول مدن كانت مستقلة عن أي هيمنة شونجا. [136] تشتهر الإمبراطورية بحروبها العديدة مع القوى الأجنبية والمحلية. خاضوا معارك مع سلالة ماهاماغافاهانا في كالينجا ، سلالة ساتافاهانا من ديكان ، الهند الإغريق ، وربما البانشالاس وميترا من ماثورا.

ازدهر الفن والتعليم والفلسفة وأشكال التعلم الأخرى خلال هذه الفترة بما في ذلك صور الطين الصغيرة والمنحوتات الحجرية الكبيرة والمعالم المعمارية مثل Stupa at Bharhut و Great Stupa الشهير في Sanchi. ساعد حكام Shunga في ترسيخ تقليد الرعاية الملكية للتعلم والفن. كان النص الذي استخدمته الإمبراطورية أحد أشكال البراهمي وكان يستخدم لكتابة اللغة السنسكريتية. لعبت إمبراطورية شونجا دورًا حتميًا في رعاية الثقافة الهندية في وقت كانت تحدث فيه بعض أهم التطورات في الفكر الهندوسي. ساعد هذا على ازدهار الإمبراطورية واكتساب القوة.

إمبراطورية ساتافانا

استندت Śātavāhanas من Amaravati في ولاية أندرا براديش وكذلك Junnar (Pune) و Prathisthan (Paithan) في ولاية ماهاراشترا. غطت أراضي الإمبراطورية أجزاء كبيرة من الهند من القرن الأول قبل الميلاد فصاعدًا. بدأ Sātavāhanas كمقاتلين لسلالة موريان ، لكنهم أعلنوا الاستقلال مع تراجعها.

تشتهر Sātavāhanas برعايتها للهندوسية والبوذية ، مما أدى إلى ظهور آثار بوذية من Ellora (أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو) إلى Amaravati. كانت من أوائل الولايات الهندية التي أصدرت عملات معدنية منقوشة على حكامها. لقد شكلوا جسرًا ثقافيًا ولعبوا دورًا حيويًا في التجارة وكذلك نقل الأفكار والثقافة من وإلى سهل الغانج الهندي إلى الطرف الجنوبي للهند.

كان عليهم التنافس مع إمبراطورية شونجا ثم سلالة كانفا في ماجادا لتأسيس حكمهم. في وقت لاحق ، لعبوا دورًا مهمًا في حماية جزء كبير من الهند ضد الغزاة الأجانب مثل ساكاس ويافاناس وبهلوا. على وجه الخصوص ، استمرت صراعاتهم مع غرب كشاترابس لفترة طويلة. تمكن الحكام البارزون من سلالة Satavahana Gautamiputra Satakarni و Sri Yajna Sātakarni من هزيمة الغزاة الأجانب مثل Kshatrapas الغربية ووقف توسعهم. في القرن الثالث الميلادي ، تم تقسيم الإمبراطورية إلى دول أصغر. [137]

التجارة والسفر إلى الهند

  • جذبت تجارة التوابل في ولاية كيرالا التجار من جميع أنحاء العالم القديم إلى الهند. تشير الكتابات المبكرة ومنحوتات العصر الحجري التي تم الحصول عليها من العصر الحجري الحديث إلى أن ميناء Muziris الساحلي في جنوب غرب الهند ، في ولاية كيرالا ، قد رسخ نفسه كمركز رئيسي لتجارة التوابل منذ حوالي 3000 قبل الميلاد ، وفقًا للسجلات السومرية. وصل التجار اليهود من يهودا إلى كوتشي ، كيرالا ، الهند في وقت مبكر من عام 562 قبل الميلاد. [138] أبحر إلى الهند حوالي القرن الأول الميلادي. هبط في Muziris في ولاية كيرالا ، الهند وأسس يزه (سبعة) آرا (نصف) باليجل (كنائس) أو سبع كنائس ونصف.
  • دخلت البوذية الصين من خلال انتقال البوذية على طريق الحرير في القرن الأول أو الثاني الميلادي. أدى تفاعل الثقافات إلى دخول العديد من الرحالة والرهبان الصينيين إلى الهند. وكان أبرزهم فاكسيان ، ويجينغ ، وسونغ يون ، وشوانزانغ. كتب هؤلاء المسافرون روايات مفصلة عن شبه القارة الهندية ، والتي تشمل الجوانب السياسية والاجتماعية للمنطقة. [139]
  • أصبحت المؤسسات الدينية الهندوسية والبوذية في جنوب شرق آسيا مرتبطة بالنشاط الاقتصادي والتجارة حيث يعهد الرعاة بأموال كبيرة ستُستخدم لاحقًا لفائدة الاقتصاد المحلي من خلال إدارة العقارات والحرف اليدوية وتعزيز الأنشطة التجارية. سافرت البوذية على وجه الخصوص جنبًا إلى جنب مع التجارة البحرية ، للترويج للعملات والفن ومحو الأمية. [140] أخذ التجار الهنود المشاركون في تجارة التوابل المطبخ الهندي إلى جنوب شرق آسيا ، حيث أصبحت خلطات التوابل والكاري شائعة لدى السكان الأصليين. [141]
  • يتبع العالم اليوناني الروماني التجارة على طول طريق البخور والطرق الرومانية الهندية. [142] خلال القرن الثاني قبل الميلاد ، اجتمعت السفن اليونانية والهندية للتجارة في الموانئ العربية مثل عدن. [143] خلال الألفية الأولى ، سيطر الهنود والإثيوبيون على الطرق البحرية المؤدية إلى الهند والتي أصبحت القوة التجارية البحرية للبحر الأحمر.

إمبراطورية كوشان

توسعت إمبراطورية كوشان خارج ما يُعرف الآن بأفغانستان إلى الشمال الغربي من شبه القارة الهندية تحت قيادة إمبراطورهم الأول ، كوجولا كادفسيس ، في منتصف القرن الأول الميلادي. من المحتمل أن الكوشان كانوا من قبيلة توخارية الناطقة [144] وهي واحدة من خمسة فروع لاتحاد اليويزي. [145] [146] بحلول وقت حفيده ، كانيشكا العظيم ، انتشرت الإمبراطورية لتشمل جزءًا كبيرًا من أفغانستان ، [147] ثم الأجزاء الشمالية من شبه القارة الهندية على الأقل حتى ساكيتا وسارناث بالقرب من فاراناسي (باناراس) ). [148]

كان الإمبراطور كانيشكا راعياً عظيماً للبوذية ، ومع توسع كوشان جنوباً ، جاءت الآلهة في عملاتهم النقدية اللاحقة لتعكس أغلبيتها الهندوسية الجديدة. [149] [150] لقد لعبوا دورًا مهمًا في تأسيس البوذية في الهند وانتشارها إلى آسيا الوسطى والصين.

قال المؤرخ فينسينت سميث عن كانيشكا:

لعب دور أشوكا الثاني في تاريخ البوذية. [151]

ربطت الإمبراطورية التجارة البحرية للمحيط الهندي بتجارة طريق الحرير عبر وادي السند ، مما شجع التجارة البعيدة ، خاصة بين الصين وروما. جلب الكوشان اتجاهات جديدة إلى فن غاندهارا الناشئ والمزدهر وفن ماثورا ، والذي بلغ ذروته خلال حكم كوشان. [152]

فترة كوشان هي مقدمة مناسبة لعصر غوبتاس. [153]

بحلول القرن الثالث ، تفككت إمبراطوريتهم في الهند وكان آخر إمبراطور عظيم معروف لهم هو فاسوديفا الأول.

الفترة الكلاسيكية: إمبراطورية جوبتا (320 - 650 م)

تمت ملاحظة فترة جوبتا للإبداع الثقافي ، خاصة في الأدب والعمارة والنحت والرسم. [156] أنتجت فترة جوبتا علماء مثل Kalidasa و Aryabhata و Varahamihira و Vishnu Sharma و Vatsyayana الذين حققوا تقدمًا كبيرًا في العديد من المجالات الأكاديمية. تميزت فترة غوبتا بنقطة تحول في الثقافة الهندية: قدم Guptas تضحيات Vedic لإضفاء الشرعية على حكمهم ، لكنهم أيضًا رعاوا البوذية ، التي استمرت في توفير بديل للأرثوذكسية البراهمانية. المآثر العسكرية للحكام الثلاثة الأوائل - Chandragupta I و Samudragupta و Chandragupta II - جلبت الكثير من الهند تحت قيادتهم. [157] وصل العلم والإدارة السياسية إلى آفاق جديدة خلال حقبة جوبتا. كما جعلت العلاقات التجارية القوية المنطقة مركزًا ثقافيًا مهمًا وأسستها كقاعدة من شأنها التأثير على الممالك والمناطق المجاورة في بورما وسريلانكا وجنوب شرق آسيا البحري والهند الصينية.

نجح Guptas الأخير في مقاومة الممالك الشمالية الغربية حتى وصول Alchon Huns ، الذين أسسوا أنفسهم في أفغانستان بحلول النصف الأول من القرن الخامس الميلادي ، وعاصمتهم في باميان. [158] ومع ذلك ، لم يتأثر جزء كبير من ديكان وجنوب الهند بهذه الأحداث في الشمال. [159] [160]

إمبراطورية فاكاتاكا

نشأت إمبراطورية فاكاتاكا من ديكان في منتصف القرن الثالث الميلادي. يُعتقد أن دولتهم امتدت من الحواف الجنوبية لمالوا وغوجارات في الشمال إلى نهر تونغابهادرا في الجنوب وكذلك من بحر العرب في الغرب إلى حواف تشهاتيسجاره في الشرق. كانوا أهم خلفاء ساتافاهاناس في ديكان ، معاصرة مع جوبتاس في شمال الهند وخلفهم فيشنوكوندينا سلالة.

يشتهر Vakatakas بكونهم رعاة للفنون والعمارة والأدب. قادوا الأشغال العامة وآثارهم هي إرث مرئي. تم بناء viharas البوذي و chaityas من Ajanta Caves (أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو) تحت رعاية إمبراطور Vakataka ، Harishena. [161] [162]

كهوف أجانتا هي 30 نصبًا تذكاريًا لكهفًا بوذيًا منحوتًا في الصخور تم بناؤها تحت فاكاتاكاس.

رهبان بوذيون يصلون أمام Dagoba of Chaitya Cave 26 of the Ajanta Caves.

قاعة الصلاة البوذية "Chaitya Griha" ، بها بوذا جالس ، الكهف 26 في كهوف أجانتا.

يتم تضمين العديد من السفراء والممثلين والمسافرين الأجانب كمخلصين يحضرون نزول بوذا من لوحة Trayastrimsa Heaven من الكهف 17 في كهوف Ajanta.

مملكة كاماروبا

يذكر نقش عمود الله أباد في القرن الرابع لسامودراغوبتا كاماروبا (آسام الغربية) [163] ودافاكا (وسط أسام) [164] كممالك حدودية لإمبراطورية جوبتا.استوعب كاماروبا دافاكا لاحقًا ، والتي نمت لتصبح مملكة كبيرة امتدت من نهر كاراتويا إلى ما يقرب من السعدية الحالية وغطت وادي براهمابوترا بأكمله ، شمال البنغال ، وأجزاء من بنغلاديش ، وفي بعض الأحيان بورني وأجزاء من البنغال الغربية. [165]

حكمها ثلاث سلالات فارماناس (350-650 م) ، سلالة مليخشا (655-900 م) وكاماروبا بالاس (900-1100 م) ، من عواصمهم في جواهاتي الحالية (براجيوتشبورا) ، تيزبور (Haruppeswara) و North Gauhati (Durjaya) على التوالي. زعمت السلالات الثلاث أنها تنحدر من ناراكاسورا ، وهو مهاجر من أريافارتا. [166] في عهد ملك فارمان ، بهاسكار فارمان (600-650 م) ، قام المسافر الصيني شوانزانغ بزيارة المنطقة وسجل رحلاته. في وقت لاحق ، بعد الضعف والتفكك (بعد Kamarupa-Palas) ، امتد تقليد Kamarupa إلى حد ما حتى ج. 1255 م من قبل سلالات القمر الأول (1120-1185 م) والقمر الثاني (1155-1255 م). [167] انتهت مملكة كاماروبا في منتصف القرن الثالث عشر عندما نقلت سلالة خين تحت حكم سانديا من كاماروباناغارا (شمال جواهاتي) عاصمتها إلى كاماتابور (شمال البنغال) بعد غزو الأتراك المسلمين ، وأنشأت كاماتا مملكة. [168]

إمبراطورية بالافا

كانت Pallavas ، خلال القرنين الرابع والتاسع ، جنبًا إلى جنب مع Guptas of the North ، رعاة عظماء لتنمية اللغة السنسكريتية في جنوب شبه القارة الهندية. شهد عهد بالافا أول نقوش باللغة السنسكريتية في نص يسمى جرانثا. [169] كان لدى Pallavas المبكر علاقات مختلفة مع دول جنوب شرق آسيا. استخدم Pallavas الهندسة المعمارية Dravidian لبناء بعض المعابد والأكاديميات الهندوسية المهمة جدًا في Mamallapuram و Kanchipuram وأماكن أخرى شهد حكمهم صعود الشعراء العظماء. أصبحت ممارسة تكريس المعابد للآلهة المختلفة رواجًا متبوعًا بهندسة المعابد الفنية الجميلة وأسلوب النحت في فاستو شاسترا. [170]

بلغ بالافاس ذروة القوة في عهد ماهيندرافارمان الأول (571-630 م) وناراسيمافارمان الأول (630-668 م) وسيطر على التيلجو والأجزاء الشمالية من منطقة التاميل لنحو ستمائة عام حتى نهاية القرن التاسع . [171]

إمبراطورية كادامبا

نشأت Kadambas من ولاية كارناتاكا ، وقد أسستها Mayurasharma في 345 م والتي أظهرت في أوقات لاحقة إمكانية التطور إلى نسب إمبراطورية ، وهو مؤشر يتم توفيره من خلال الألقاب والصفات التي يفترضها حكامها. هزم الملك Mayurasharma جيوش Pallavas of Kanchi ربما بمساعدة بعض القبائل المحلية. وصلت شهرة كادامبا إلى ذروتها خلال حكم كاكوستافارما ، وهو حاكم بارز أقام معه حتى ملوك سلالة جوبتا في شمال الهند تحالفات زوجية. كان Kadambas معاصرين لسلالة Ganga الغربية وشكلوا معًا أوائل الممالك الأصلية لحكم الأرض باستقلال مطلق. استمرت السلالة في وقت لاحق في الحكم كإقطاعية لإمبراطوريات الكانادا الأكبر ، شالوكيا وإمبراطوريات راشتراكوتا ، لأكثر من خمسمائة عام خلال تلك الفترة التي تشعبت خلالها إلى سلالات صغيرة تعرف باسم كادامبا في جوا ، وكادامباس من هالسي وكادامباس من هانغال.

امبراطورية حرشة

حكمت هارشا شمال الهند من 606 إلى 647 م. كان ابن برابهاكارفاردانا والشقيق الأصغر لراجياردانا ، اللذين كانا أعضاء في سلالة فاردانا وحكموا ثانيسار ، في هاريانا الحالية.

بعد سقوط إمبراطورية جوبتا السابقة في منتصف القرن السادس ، عادت شمال الهند إلى جمهوريات ودول ملكية أصغر. أدى فراغ السلطة إلى ظهور Vardhanas of Thanesar ، الذي بدأ في توحيد الجمهوريات والملكيات من البنجاب إلى وسط الهند. بعد وفاة والد هارشا وشقيقه ، توج ممثلو الإمبراطورية بالإمبراطور حرشة في اجتماع عقد في أبريل 606 م ، وأعطوه لقب المهراجا عندما كان يبلغ من العمر 16 عامًا فقط. [173] في ذروة قوته ، غطت إمبراطوريته الكثير من شمال وشمال غرب الهند ، وامتدت شرقًا حتى كاماروبا ، والجنوب حتى نهر نارمادا ، وفي النهاية جعل كانوج (في ولاية أوتار براديش الحالية) عاصمته ، وحكم حتى عام 647 م. [174]

جعل السلام والازدهار الذي ساد بلاطه مركزًا للعالمية ، وجذب العلماء والفنانين والزائرين الدينيين من جميع أنحاء العالم. [174] خلال هذا الوقت ، تحول هارشا إلى البوذية من عبادة سوريا. [175] زار الرحالة الصيني شوانزانغ محكمة هارشا وكتب تقريرًا إيجابيًا جدًا عنه ، مشيدًا بالعدالة والكرم. [174] سيرته الذاتية هارشاشاريتا ("أفعال حرشة") كتبها الشاعر السنسكريتي باناباتا ، ويصف ارتباطه بثانيسار ، بالإضافة إلى ذكر جدار الدفاع ، وخندق مائي ، والقصر ذو الطابقين. دافالاجريها (القصر الأبيض). [176] [177]

فترة العصور الوسطى المبكرة (منتصف القرن السادس - 1200 م)

بدأت الهند في العصور الوسطى المبكرة بعد نهاية إمبراطورية جوبتا في القرن السادس الميلادي. [131] تغطي هذه الفترة أيضًا "العصر الكلاسيكي المتأخر" للهندوسية ، [178] والذي بدأ بعد نهاية إمبراطورية جوبتا ، [178] وانهيار إمبراطورية حرشا في القرن السابع الميلادي [178] بداية إمبراطورية كانوج ، مما أدى إلى الصراع الثلاثي وانتهى في القرن الثالث عشر مع صعود سلطنة دلهي في شمال الهند [179] ونهاية لاحقًا تشولاس مع وفاة راجيندرا تشولا الثالث في عام 1279 في جنوب الهند ولكن بعض الجوانب من الفترة الكلاسيكية استمرت حتى سقوط إمبراطورية فيجاياناجارا في الجنوب حوالي القرن السابع عشر.

من القرن الخامس إلى الثالث عشر ، تراجعت تضحيات Śrauta ، وتوسعت التقاليد التمهيدية للبوذية واليانية أو الشيفية والفيشنافية والشكتية في المحاكم الملكية. [180] أنتجت هذه الفترة بعضًا من أرقى الفنون الهندية ، والتي تعتبر مثالًا للتطور الكلاسيكي ، وتطور الأنظمة الروحية والفلسفية الرئيسية التي استمرت في الهندوسية والبوذية والجاينية.

في القرن السابع الميلادي ، صاغ كوماريلا بهاتا مدرسته لفلسفة ميمامسا ودافع عن موقف الطقوس الفيدية ضد الهجمات البوذية. يلاحظ العلماء مساهمة بهاتا في تدهور البوذية في الهند. [181] في القرن الثامن ، سافر آدي شانكارا عبر شبه القارة الهندية لنشر ونشر عقيدة أدفايتا فيدانتا ، والتي عززها ويُنسب إليها توحيد الخصائص الرئيسية للأفكار الحالية في الهندوسية. [182] [183] ​​[184] كان ناقدًا لكل من البوذية ومدرسة مينامسا الهندوسية [185] [186] [187] [188] وأسس ماثاس (الأديرة) في الزوايا الأربع لشبه القارة الهندية انتشار وتطوير Advaita Vedanta. [189] بينما شهد غزو محمد بن قاسم السند (باكستان الحديثة) عام 711 م مزيدًا من التراجع في البوذية. يسجل Chach Nama العديد من حالات تحويل الأبراج الأبراجية إلى مساجد مثل Nerun. [190]

من القرن الثامن إلى القرن العاشر ، تنافست ثلاث سلالات للسيطرة على شمال الهند: Gurjara Pratiharas of Malwa ، و Palas of Bengal ، و Rashtrakutas of the Deccan. في وقت لاحق ، تولت سلالة سينا ​​السيطرة على إمبراطورية بالا ، وكانت جورجارا براتيهارا مجزأة إلى ولايات مختلفة ، ولا سيما باراماراس من مالوا ، وتشانديلاس بوندلخاند ، وكالاتشوريس ماهاكوشال ، وتوماراس من هاريانا ، وشوهانس من راجبوتانا ، وكانت هذه الدول بعضها من أوائل ممالك راجبوت [191] بينما تم ضم راشتراكوتاس من قبل تشالوكياس الغربية. [192] خلال هذه الفترة ، ظهرت سلالة تشولوكيا ، وأنشأت تشولوكيا معابد ديلوارا ، ومعبد موديرا صن ، وراني كي فاف [193] بأسلوب فن العمارة مارو-جورجارا ، وكانت عاصمتهم أنهيلوارا (باتان الحديثة ، غوجارات) واحدة من أكبر المدن في شبه القارة الهندية ، ويقدر عدد سكانها بـ 100،000 في 1000 م.

برزت إمبراطورية تشولا كقوة كبرى في عهد رجا رجا تشولا الأول وراجيندرا تشولا الأول اللذين نجحا في غزو أجزاء من جنوب شرق آسيا وسريلانكا في القرن الحادي عشر. [194] Lalitaditya Muktapida (حكم 724-760 م) كان إمبراطورًا لسلالة كشمير كاركوا ، التي مارست نفوذًا في شمال غرب الهند من 625 م حتى 1003 ، وتبعها سلالة لوهارا. ينسب كالهانا في كتابه Rajatarangini الفضل إلى الملك Lalitaditya في قيادة حملة عسكرية عدوانية في شمال الهند وآسيا الوسطى. [195] [196] [197]

حكمت سلالة شاهي الهندوسية أجزاء من شرق أفغانستان وشمال باكستان وكشمير من منتصف القرن السابع حتى أوائل القرن الحادي عشر. أثناء وجوده في أوديشا ، صعدت إمبراطورية الجانج الشرقية إلى السلطة التي اشتهرت بتقدم العمارة الهندوسية ، وأبرزها معبد جاغاناث ومعبد كونارك صن ، فضلاً عن كونها رعاة للفن والأدب.

ضريح Martand Sun Temple المركزي ، المكرس للإله سوريا ، والذي بناه الحاكم الثالث لسلالة كاركوتا ، Lalitaditya Muktapida ، في القرن الثامن الميلادي.

إمبراطورية شالوكيا

حكمت إمبراطورية شالوكيا أجزاء كبيرة من جنوب ووسط الهند بين القرنين السادس والثاني عشر. خلال هذه الفترة ، حكموا كثلاث سلالات مترابطة ولكن فردية. حكمت السلالة الأولى ، المعروفة باسم "Badami Chalukyas" ، من Vatapi (الحديثة Badami) من منتصف القرن السادس. بدأ Badami Chalukyas في تأكيد استقلالهم عند انهيار مملكة Kadamba في Banavasi وبرزوا بسرعة في عهد Pulakeshin II. يمثل حكم Chalukyas معلمًا مهمًا في تاريخ جنوب الهند وعصرًا ذهبيًا في تاريخ ولاية كارناتاكا. تحول الجو السياسي في جنوب الهند من ممالك أصغر إلى إمبراطوريات كبيرة مع صعود Badami Chalukyas. سيطرت مملكة مقرها في جنوب الهند وعززت المنطقة بأكملها بين نهري كافيري ونارمادا. شهد صعود هذه الإمبراطورية ولادة إدارة فعالة ، والتجارة الخارجية والتجارة وتطوير أسلوب جديد للهندسة المعمارية يسمى "العمارة تشالوكيان". حكمت سلالة شالوكيا أجزاء من جنوب ووسط الهند من بادامي في ولاية كارناتاكا بين 550 و 750 ، ثم مرة أخرى من كالياني بين 970 و 1190.

منظر خارجي لمعبد دورجا من القرن الثامن في مجمع آيهول. يضم مجمع Aihole المعابد والآثار الهندوسية والبوذية والجاينية.

راشتراكتا إمبراطورية

أسسها دانتيدورجا حوالي 753 ، [198] حكمت إمبراطورية راشتراكوتا من عاصمتها في مانياخيتا لما يقرب من قرنين من الزمان. [199] في ذروتها ، حكم الراشتراكوتاس من نهر الجانج ونهر يامونا دواب في الشمال إلى كيب كومورين في الجنوب ، وهو وقت مثمر من التوسع السياسي والإنجازات المعمارية والمساهمات الأدبية الشهيرة. [200] [201]

كان الحكام الأوائل لهذه السلالة من الهندوس ، لكن الحكام المتأخرين تأثروا بشدة بالجاينية. [202] كان جوفيندا الثالث وأموغافارشا أشهر سلسلة طويلة من الإداريين الأكفاء التي أنتجتها الأسرة الحاكمة. أموغافارشا ، الذي حكم لمدة 64 عامًا ، كان أيضًا مؤلفًا وكتب Kavirajamarga ، أقدم عمل كانادا معروفًا عن الشعر. [199] [203] وصلت العمارة إلى معلم في أسلوب درافيدان ، وأفضل مثال على ذلك شوهد في معبد كايلاساناث في إلورا. المساهمات الهامة الأخرى هي معبد Kashivishvanatha ومعبد Jain Narayana في باتاداكال في كارناتاكا.

وصف الرحالة العربي سليمان إمبراطورية راشتراكوتا بأنها إحدى الإمبراطوريات الأربع الكبرى في العالم. [204] كانت فترة راشتراكوتا بمثابة بداية العصر الذهبي لرياضيات جنوب الهند. عاش عالم الرياضيات الهندي العظيم مهافيرا في إمبراطورية راشتراكوتا وكان لنصه تأثير كبير على علماء الرياضيات في جنوب الهند في العصور الوسطى الذين عاشوا بعده. [205] كما رعى حكام راشتراكوتا رجال الأدباء ، الذين كتبوا بعدة لغات من السنسكريتية إلى الأبابراهيات. [199]

معبد كايلاسا ، هو أحد أكبر المعابد الهندوسية القديمة المنحوتة في الصخر وتقع في إلورا.

شيخارا من إندرا سابها في كهوف إلورا.

تمثال لبوذا جالسًا. جزء من كهف النجار (الكهف البوذي 10).

جاين Tirthankara Mahavira مع Yaksha Matanga و Yakshi Siddhaiki في Ellora Caves.

إمبراطورية Gurjara-Pratihara

لعبت Gurjara-Pratiharas دورًا فعالًا في احتواء الجيوش العربية التي تتحرك شرق نهر السند. [206] هزم ناجابهاتا الجيش العربي بقيادة جنيد وتامين أثناء حملات الخلافة في الهند. تحت حكم Nagabhata الثاني ، أصبحت Gurjara-Pratiharas أقوى سلالة في شمال الهند. وخلفه ابنه رامابهادرا الذي حكم لفترة وجيزة قبل أن يخلفه ابنه ميهيرا بهوجا. تحت حكم بهوجا وخليفته ماهيندرابالا الأول ، وصلت إمبراطورية براتيهارا إلى ذروة ازدهارها وقوتها. بحلول وقت ماهيندرابالا ، تنافست مساحة أراضيها مع أراضي إمبراطورية جوبتا الممتدة من حدود السند في الغرب إلى البنغال في الشرق ومن جبال الهيمالايا في الشمال إلى المناطق الواقعة بعد نارمادا في الجنوب. [207] [208] أثار التوسع صراعًا ثلاثيًا على السلطة مع إمبراطوريتي راشتراكوتا وبالا للسيطرة على شبه القارة الهندية. خلال هذه الفترة ، أخذت الإمبراطورية براتيهارا لقب مهراجادراجا من ryāvarta (ملك ملوك الهند العظيم).

بحلول القرن العاشر ، استفادت العديد من الخلافات الإمبراطورية من الضعف المؤقت لـ Gurjara-Pratiharas لإعلان استقلالهم ، ولا سيما Paramaras of Malwa ، و Chandelas of Bundelkhand ، و Kalachuris of Mahakoshal ، و Tomaras of Haryana ، و Chauhans راجبوتانا.

أحد المداخل الأربعة لـ Teli ka Mandir. تم بناء هذا المعبد الهندوسي من قبل الإمبراطور براتيهارا ميهيرا بهوجا. [209]

منحوتات بالقرب من تيلي كا ماندير ، قلعة جواليور.

آثار الكهوف والتماثيل المرتبطة باليهانية المنحوتة في وجه الصخر داخل كهوف سيدهاشال ، قلعة جواليور.

معبد غاتيشوارا ماهاديفا في مجمع معابد بارولي. يقع مجمع المعابد الثمانية ، الذي بناه Gurjara-Pratiharas ، داخل سياج مسور.

سلالة Gahadavala

حكمت سلالة Gahadavala أجزاء من ولايتي أوتار براديش وبيهار الهندية الحالية خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كانت عاصمتهم تقع في فاراناسي في سهول الغانج. [210]

سلالة Khayaravala

حكمت سلالة خيارافالا أجزاءً من ولايتي بيهار وجارخاند الهندية الحالية خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كانت عاصمتهم في خياراجرة في منطقة شهاباد. كان براتابدافالا وشري براتابا ملكًا للسلالة وفقًا لنقش روهتاس. [211]

بالا إمبراطورية

أسس جوبالا الأول إمبراطورية بالا. [212] [213] [214] كانت تحكمها سلالة بوذية من البنغال في المنطقة الشرقية من شبه القارة الهندية. أعاد Palas توحيد البنغال بعد سقوط مملكة Gauda في Shashanka. [215]

كان Palas أتباعًا لمدارس الماهايانا والتانترية البوذية ، [216] كما رعوا الشيفية والفيشنافية. [217] والمورفيم بالا، التي تعني "الحامي" ، كانت تستخدم كنهاية لأسماء جميع ملوك بالا. بلغت الإمبراطورية ذروتها تحت حكم دارمابالا وديفابالا. يُعتقد أن دارمابالا قد غزا كانوج ووسع نفوذه إلى أقصى حدود الهند في الشمال الغربي. [217]

يمكن اعتبار إمبراطورية بالا على أنها العصر الذهبي للبنغال من نواحٍ عديدة. [218] أسس دارمابالا جامعة فيكراماشيلا وأعاد إحياء نالاندا ، [217] وتعتبر واحدة من أولى الجامعات العظيمة في التاريخ المسجل. بلغت نالاندا ذروتها تحت رعاية إمبراطورية بالا. [218] [219] كما بنى القصر العديد من الفوهارا. وحافظوا على علاقات ثقافية وتجارية وثيقة مع دول جنوب شرق آسيا والتبت. أضافت التجارة البحرية إلى حد كبير ازدهار إمبراطورية بالا. يلاحظ التاجر العربي سليمان فداحة جيش بالا في مذكراته. [217]

تشولاس

صعد تشولاس في العصور الوسطى إلى الصدارة خلال منتصف القرن التاسع الميلادي وأسس أكبر إمبراطورية شهدتها جنوب الهند. [220] نجحوا في توحيد جنوب الهند تحت حكمهم ومن خلال قوتهم البحرية وسعوا نفوذهم في دول جنوب شرق آسيا مثل سريفيجايا. [194] تحت حكم راجاراجا تشولا الأول وخلفاؤه راجيندرا تشولا الأول وراجاديراجا تشولا وفيراراجندرا تشولا وكولوثونجا تشولا الأول ، أصبحت السلالة قوة عسكرية واقتصادية وثقافية في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا. [221] [222] ذهبت القوات البحرية لراجندرا تشولا الأول إلى أبعد من ذلك ، حيث احتلت سواحل البحر من بورما إلى فيتنام ، [223] وجزر أندامان ونيكوبار ، وجزر لاكشادويب (لاكاديف) ، وسومطرة ، وشبه جزيرة الملايو في جنوب شرق آسيا والجزيرة. جزر بيجو. تم إعلان قوة الإمبراطورية الجديدة للعالم الشرقي من خلال الرحلة الاستكشافية إلى نهر الغانج التي قام بها راجندرا تشولا الأول واحتلال مدن الإمبراطورية البحرية لسريفيجايا في جنوب شرق آسيا ، وكذلك من قبل السفارات المتكررة إلى الصين. [224]

سيطروا على الشؤون السياسية لسريلانكا لأكثر من قرنين من خلال الغزوات والاحتلال المتكرر. كما كان لديهم اتصالات تجارية مستمرة مع العرب في الغرب ومع الإمبراطورية الصينية في الشرق. [225] راجاراجا تشولا الأول وابنه المميز بنفس القدر راجندرا تشولا أعطى الوحدة السياسية لجنوب الهند بأسره وأنشأ إمبراطورية تشولا كقوة بحرية محترمة. [226] تحت حكم تشولاس ، وصلت جنوب الهند إلى آفاق جديدة من التميز في الفن والدين والأدب. في كل هذه المجالات ، كانت فترة تشولا تتويجًا للحركات التي بدأت في عصر سابق تحت Pallavas. وصلت العمارة الضخمة على شكل معابد مهيبة ومنحوتات من الحجر والبرونز إلى مستوى لم يسبق له مثيل في الهند. [227]

تفاصيل عربة في معبد Airavatesvara الذي بناه Rajaraja Chola II في القرن الثاني عشر الميلادي.

الهيكل الهرمي فوق الحرم في معبد Brihadisvara.

مدخل معبد Brihadeeswara Gopurams في Thanjavur.

إمبراطورية تشالوكيا الغربية

حكمت إمبراطورية تشالوكيا الغربية معظم غرب ديكان ، جنوب الهند ، بين القرنين العاشر والثاني عشر. [228] مناطق شاسعة بين نهر نارمادا في الشمال ونهر كافيري في الجنوب خضعت لسيطرة تشالوكيا. [228] خلال هذه الفترة ، كانت العائلات الحاكمة الرئيسية الأخرى في ديكان ، وعائلة هويسالاس ، وسيونا يادافاس ديفاجيري ، وسلالة كاكاتيا وكالاتشوري الجنوبية ، تابعة لسلطة تشالوكياس الغربية ولم تحصل على استقلالها إلا عندما تضاءلت قوة تشالوكيا خلال النصف الأخير من القرن الثاني عشر. [229]

طور Western Chalukyas أسلوبًا معماريًا يُعرف اليوم بأسلوب انتقالي ، وهو رابط معماري بين أسلوب سلالة Chalukya المبكرة وأسلوب إمبراطورية Hoysala اللاحقة. تقع معظم آثارها في المناطق المتاخمة لنهر تونغابهادرا في وسط ولاية كارناتاكا. ومن الأمثلة المعروفة معبد Kasivisvesvara في Lakkundi ومعبد Malikarjuna في Kuruvatti ومعبد Kallesvara في Bagali ومعبد Siddhesvara في Haveri ومعبد Mahadeva في Itagi. [230] كانت هذه فترة مهمة في تطور الفنون الجميلة في جنوب الهند ، لا سيما في الأدب حيث شجع ملوك تشالوكيا الغربية الكتاب بلغتهم الأم للكانادا والسنسكريتية مثل الفيلسوف ورجل الدولة باسافا وعالم الرياضيات العظيم بهاسكارا الثاني.[231] [232]

ضريح الجدار الخارجي و درافيدا أسلوب البنية الفوقية (شيخارا) في معبد Siddhesvara في Haveri.

مدخل مزخرف للقاعة المغلقة من الجنوب في معبد كاليشفارا في باجالي.

نقش على جدار الضريح وإفريز مُشكّل وبرج زخرفي مصغر في معبد ماليكارجونا في كوروفاتي.

منظر خلفي يُظهر المداخل الجانبية لمعبد ماهاديفا في إيتاجي.

تميزت فترة القرون الوسطى المتأخرة بغزوات متكررة لعشائر البدو المسلمة في آسيا الوسطى ، [233] [234] حكم سلطنة دلهي ، وبنمو سلالات وإمبراطوريات أخرى ، مبنية على التكنولوجيا العسكرية للسلطنة. [235]

سلطنة دلهي

كانت سلطنة دلهي سلطنة مسلمة مقرها في دلهي ، يحكمها العديد من السلالات التركية والتركية الهندية [237] والباثان. [238] حكمت أجزاء كبيرة من شبه القارة الهندية من القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن السادس عشر. [239] في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، غزا أتراك آسيا الوسطى أجزاء من شمال الهند وأسسوا سلطنة دلهي في المقتنيات الهندوسية السابقة. [240] تمكنت سلالة دلهي المملوكية اللاحقة من احتلال مناطق واسعة من شمال الهند ، بينما احتلت سلالة خالجي معظم وسط الهند بينما أجبرت الممالك الهندوسية الرئيسية في جنوب الهند على أن تصبح ولايات تابعة. [239]

بشرت السلطنة بفترة نهضة ثقافية هندية. أدى اندماج الثقافات "الهندية الإسلامية" الناتج عن ذلك إلى ترك آثار توفيقية دائمة في العمارة والموسيقى والأدب والدين والملابس. يُعتقد أن لغة الأوردو ولدت خلال فترة سلطنة دلهي نتيجة اختلاط الناطقين المحليين باللغة السنسكريتية مع المهاجرين الذين يتحدثون الفارسية والتركية والعربية تحت الحكام المسلمين. سلطنة دلهي هي الإمبراطورية الهندية الإسلامية الوحيدة التي عززت إحدى الحكام القلائل في الهند ، راضية سلطانة (1236-1240).

خلال سلطنة دلهي ، كان هناك توليفة بين الحضارة الهندية والحضارة الإسلامية. كانت الأخيرة حضارة عالمية ، مع مجتمع متعدد الثقافات ومتعدد الثقافات ، وشبكات دولية واسعة النطاق ، بما في ذلك الشبكات الاجتماعية والاقتصادية ، تغطي أجزاء كبيرة من الأفرو-أوراسيا ، مما أدى إلى تصاعد تداول السلع والشعوب والتقنيات والأفكار. في حين كانت سلطنة دلهي معطلة في البداية بسبب انتقال السلطة من النخب الهندية الأصلية إلى النخب المسلمة التركية ، كانت سلطنة دلهي مسؤولة عن دمج شبه القارة الهندية في نظام عالمي متنام ، مما جذب الهند إلى شبكة دولية أوسع ، والتي كان لها تأثير كبير على الثقافة الهندية والمجتمع. [241] ومع ذلك ، تسببت سلطنة دلهي أيضًا في دمار وتدنيس على نطاق واسع للمعابد في شبه القارة الهندية. [242]

نجحت سلطنة دلهي في صد الغزوات المغولية للهند خلال حكم علاء الدين خالجي. كان العامل الرئيسي في نجاحهم هو جيش العبيد المملوكي التركي ، الذين كانوا يتمتعون بمهارات عالية في نفس أسلوب حرب الفرسان البدوية مثل المغول ، نتيجة لوجود جذور بدوية مماثلة في آسيا الوسطى. من الممكن أن تكون الإمبراطورية المغولية قد توسعت إلى الهند لولا دور سلطنة دلهي في صدهم. [243] من خلال صد المغيرين المغول بشكل متكرر ، أنقذت السلطنة الهند من الدمار الذي حدث في غرب ووسط آسيا ، مما مهد الطريق لقرون من هجرة الجنود الفارين والعلماء والصوفيين والتجار والفنانين والحرفيين من تلك المنطقة إلى شبه القارة الهندية ، وبالتالي خلق التوفيق بين الثقافة الهندية الإسلامية في الشمال. [244] [243]

هاجم الفاتح التركي المغولي في آسيا الوسطى ، تيمور (تيمورلنك) ، السلطان الحاكم ناصر دين محمود من سلالة طغلق في مدينة دلهي شمال الهند. [243] هُزم جيش السلطان في 17 ديسمبر 1398. ودخل تيمور دلهي ونُهبت المدينة ودُمرت وتركت في حالة خراب بعد أن قتل جيش تيمور ونهبه لمدة ثلاثة أيام وليالٍ. وأمر بنهب المدينة بأكملها باستثناء السادة والعلماء و "المسلمين الآخرين" (فنانون) تم إعدام 100.000 أسير حرب في يوم واحد. [246] عانت السلطنة بشكل كبير من إقالة دلهي. على الرغم من إحيائه لفترة وجيزة في عهد أسرة لودي ، إلا أنه كان مجرد ظل للأول.

درغاس للصوفي نظام الدين أولياء ، والشاعر والموسيقي أمير خسرو في دلهي.

قبر راضية ، سلطانة دلهي ، من 1236 م إلى 1240 م ، الحاكمة الوحيدة لمملكة كبرى في شبه القارة الهندية حتى العصر الحديث. [ بحاجة لمصدر ]

ضريح غياس الدين طغلوق في تغلوك آباد.

إمبراطورية فيجاياناجارا

تأسست إمبراطورية فيجاياناجارا عام 1336 على يد هاريهارا الأول وشقيقه بوكا رايا الأول من أسرة سانغاما ، [247] والتي نشأت كوريث سياسي لإمبراطورية هويسالا وإمبراطورية كاكاتيا [248] وإمبراطورية بانديان. [249] برزت الإمبراطورية باعتبارها تتويجًا للمحاولات التي قامت بها قوى جنوب الهند لدرء الغزوات الإسلامية بحلول نهاية القرن الثالث عشر. استمرت حتى عام 1646 ، على الرغم من أن قوتها تراجعت بعد هزيمة عسكرية كبرى في عام 1565 على يد جيوش سلطنة الدكن المشتركة. سميت الإمبراطورية على اسم عاصمتها فيجاياناجارا ، التي تحيط أطلالها بمدينة هامبي الحالية ، التي أصبحت الآن أحد مواقع التراث العالمي في كارناتاكا ، الهند. [250]

في العقدين الأولين بعد تأسيس الإمبراطورية ، سيطرت هاريهارا على معظم المنطقة الواقعة جنوب نهر تونغابادرا وحصلت على لقب Purvapaschima Samudradhishavara ("سيد البحار الشرقية والغربية"). بحلول عام 1374 ، كان بوكا رايا الأول ، الذي خلف هاريهارا الأول ، قد هزم مشيخة أركوت ، وريدي كوندافيدو ، وسلطان مادوراي وسيطر على جوا في الغرب ونهر تونغابهادرا-كريشنا دواب في الشمال. [251] [252]

مع إمبراطورية فيجاياناجارا الآن في مكانتها الإمبراطورية ، هاريهارا الثاني ، الابن الثاني لبوكا رايا الأول ، عزز المملكة بعد نهر كريشنا وجلب كل جنوب الهند تحت مظلة فيجاياناجارا. [253] ظهر الحاكم التالي ، ديفا رايا الأول ، ناجحًا ضد جاجاباتيس من أوديشا وقام بأعمال مهمة في التحصين والري. [254] كتب عنه الرحالة الإيطالي نيكولو دي كونتي باعتباره أقوى حاكم للهند. [255] ديفا رايا الثاني (تسمى جاجابيتكارا) [256] تولى العرش عام 1424 وربما كان الأكثر قدرة من حكام سلالة سانغاما. [257] قام بقمع المتمردين الإقطاعيين وكذلك زامورين من كاليكوت وكويلون في الجنوب. غزا جزيرة سريلانكا وأصبح ملكًا لملوك بورما في Pegu و Tanasserim. [258] [259] [260]

كان أباطرة فيجاياناجارا متسامحين مع جميع الأديان والطوائف ، كما تظهر كتابات الزوار الأجانب. [261] استخدم الملوك ألقابًا مثل Gobrahamana Pratipalanacharya (حرفيا، "حامية الأبقار والبراهمين") و هندوراياسوراترانا (أشعل، "مؤيد للديانة الهندوسية") شهدوا على نيتهم ​​في حماية الهندوسية ومع ذلك كانوا في نفس الوقت أسلاميين بقوة في احتفالاتهم في البلاط ولباسهم. [262] مؤسسو الإمبراطورية ، هاريهارا الأول وبوكا رايا الأول ، كانوا من شيفاس المتدينين (عبدة شيفا) ، لكنهم قدموا منحًا لأمر فايشنافا من سرينجيري مع فيديارانيا كقديس لهم ، وتم تعيينهم فارها (الخنزير ، الصورة الرمزية لفيشنو) كشعار لهم. [263] وجد أكثر من ربع الحفريات الأثرية "حارة إسلامية" ليست بعيدة عن "الحي الملكي". كما جاء النبلاء من الممالك التيمورية في آسيا الوسطى إلى فيجاياناجارا. كان ملوك Saluva و Tuluva اللاحقون من Vaishnava بالإيمان ، لكنهم كانوا يعبدون عند أقدام اللورد Virupaksha (Shiva) في Hampi وكذلك اللورد Venkateshwara (Vishnu) في Tirupati. عمل سنسكريتي ، جامبافاتي كاليانام من قبل الملك كريشناديفارايا ، المسمى اللورد فيروباكشا كارناتا راجيا راكشا ماني ("جوهرة الحماية لإمبراطورية كارناتا"). [264] [ مطلوب الاقتباس الكامل ] رعى الملوك القديسين من أجل dvaita (فلسفة ثنائية) Madhvacharya في Udupi. [265]

صورة عام 1868 لأطلال إمبراطورية فيجاياناجارا في هامبي ، التي أصبحت الآن أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. [266]

جاجاشالا أو إسطبل الفيل ، الذي بناه حكام Vijayanagar لأفيالهم الحربية. [267]

سوق Vijayanagara في Hampi ، جنبًا إلى جنب مع الخزان المقدس الموجود على جانب معبد Krishna.

سيارة المعبد الحجرية في معبد فيتالا في هامبي.

يشمل إرث الإمبراطورية العديد من المعالم الأثرية المنتشرة في جنوب الهند ، وأشهرها مجموعة هامبي. اجتمعت تقاليد بناء المعابد السابقة في جنوب الهند معًا بأسلوب Vijayanagara Architecture. ألهم اختلاط جميع الأديان واللغات العامية الابتكار المعماري لبناء المعبد الهندوسي ، أولاً في ديكان ولاحقًا في مصطلحات درافيدية باستخدام الجرانيت المحلي. ازدهرت الرياضيات في جنوب الهند تحت حماية إمبراطورية فيجاياناجارا في ولاية كيرالا. أسس عالم الرياضيات الهندي الجنوبي مادهافا من Sangamagrama مدرسة كيرالا الشهيرة للفلك والرياضيات في القرن الرابع عشر والتي أنتجت الكثير من علماء الرياضيات الهنود الجنوبيين العظماء مثل Parameshvara و Nilakantha Somayaji و Jyeṣṭhadeva في جنوب الهند في العصور الوسطى. [268] جلبت الإدارة الفعالة والتجارة الخارجية القوية تقنيات جديدة مثل أنظمة إدارة المياه للري. [269] مكنت رعاية الإمبراطورية الفنون الجميلة والأدب من الوصول إلى آفاق جديدة في الكانادا والتيلوجو والتاميل والسنسكريتية ، بينما تطورت موسيقى كارناتيك إلى شكلها الحالي. [270]

تراجع Vijayanagara بعد الهزيمة في معركة Talikota (1565). بعد وفاة علي راما رايا في معركة تاليكوتا ، بدأ تيرومالا ديفا رايا سلالة أرافيدو ، وانتقل وأسس عاصمة جديدة لبنوكوندا لتحل محل هامبي المدمر ، وحاول إعادة تشكيل بقايا إمبراطورية فيجاياناجارا. [271] تنازل تيرومالا عن العرش عام 1572 ، وقسم بقايا مملكته إلى أبنائه الثلاثة ، وواصل حياته الدينية حتى وفاته عام 1578. حكم خلفاء سلالة أرافيدو المنطقة ولكن الإمبراطورية انهارت في عام 1614 ، وانتهت البقايا الأخيرة في عام 1646 ، من الحروب المستمرة مع سلطنة بيجابور وغيرها. [272] [273] [274] خلال هذه الفترة ، أصبحت المزيد من الممالك في جنوب الهند مستقلة ومنفصلة عن فيجاياناجارا. وتشمل هذه مملكة ميسور ، كيلادي ناياكا ، ناياك من مادوراي ، ناياك من تانجور ، ناياكاس من تشيترادورجا ومملكة ناياك في جينجي - وكلها أعلنت استقلالها واستمرت في التأثير بشكل كبير على تاريخ جنوب الهند في القرون القادمة. [275]

أسرة ميوار (728-1947)

قصر مان سينغ (ماناسيمها) في حصن جواليور

مخطوطة صينية تكريم الزرافة مع المصاحب، تصور زرافة قدمها مبعوثون بنغاليون باسم سلطان سيف الدين حمزة شاه البنغال إلى إمبراطور يونغلي في الصين المينغية.

تم بناء مدرسة محمود جوان من قبل محمود جوان ، وزير سلطنة بهماني كمركز للتعليم الديني والعلماني.

منح لوحة نحاسية من القرن الخامس عشر لملك جاجاباتي بوروشوتاما ديفا

لمدة قرنين ونصف القرن من منتصف القرن الثالث عشر ، كانت السياسة في شمال الهند تحت سيطرة سلطنة دلهي ، وفي جنوب الهند من قبل إمبراطورية فيجايانجار. ومع ذلك ، كانت هناك قوى إقليمية أخرى حاضرة أيضًا. بعد سقوط إمبراطورية بالا ، حكمت سلالة تشيرو الكثير من شرق أوتار براديش وبيهار وجارخاند من 12 إلى 18 م. [276] [277] [278] نجحت سلالة ريدي في هزيمة سلطنة دلهي وامتدت حكمها من كوتاك في الشمال إلى كانشي في الجنوب ، وتم استيعابها في النهاية في توسيع إمبراطورية فيجاياناجارا. [279]

في الشمال ، ظلت ممالك راجبوت القوة المهيمنة في غرب ووسط الهند. هزمت أسرة ميوار تحت حكم ماهارانا هامير وأسر محمد طغلق مع البرغوجار كحلفاء رئيسيين له. كان على طغلق دفع فدية ضخمة والتخلي عن جميع أراضي موار. بعد هذا الحدث ، لم تهاجم سلطنة دلهي تشيتور لبضع مئات من السنين. أعاد راجبوت تأسيس استقلالهم ، وتم إنشاء ولايات راجبوت في أقصى الشرق مثل البنغال والشمال في البنجاب. أسس Tomaras أنفسهم في Gwalior ، وأعاد Man Singh Tomar بناء قلعة Gwalior التي لا تزال قائمة هناك. [280] خلال هذه الفترة ، ظهرت ميوار كدولة راجبوت الرائدة ووسع رنا كومبا مملكته على حساب سلطنة مالوا وجوجارات. [280] [281] أصبح حاكم راجبوت العظيم التالي ، رانا سانجا من ميوار ، اللاعب الرئيسي في شمال الهند. نما نطاق أهدافه - فقد خطط للتغلب على جائزة الحكام المسلمين في ذلك الوقت ، دلهي. لكن هزيمته في معركة خانوا عززت سلالة المغول الجديدة في الهند. [280] سلالة ميوار تحت حكم ماهارانا أودي سينغ الثاني واجهت المزيد من الهزيمة على يد الإمبراطور المغولي أكبر ، مع أسر عاصمتهم تشيتور. بسبب هذا الحدث ، أسس Udai Singh II Udaipur ، التي أصبحت العاصمة الجديدة لمملكة Mewar. ابنه ، ماهارانا براتاب من ميوار ، قاوم بشدة المغول. أرسل أكبر العديد من المهام ضده. نجا ليحصل في النهاية على السيطرة على كل موار ، باستثناء حصن تشيتور. [282]

في الجنوب ، سلطنة بهماني ، التي تأسست إما من قبل براهمان اعتنق أو رعاها براهمان ومن هذا المصدر أطلق عليها الاسم بهماني، [283] كان المنافس الرئيسي ل Vijayanagara ، وكثيرا ما خلق صعوبات ل Vijayanagara. [284] في أوائل القرن السادس عشر هزم كريشناديفارايا من إمبراطورية فيجايانجار آخر بقايا من سلطة بهماني سلطنة. بعد ذلك ، انهارت سلطنة بهماني ، [285] مما أدى إلى تقسيمها إلى خمس سلطنات ديكان صغيرة. [286] في عام 1490 ، أعلن أحمد نجار الاستقلال ، تلاه بيجابور وبيرار في نفس العام الذي استقل فيه غولكوندا عام 1518 ، واستقل بيدار عام 1528. [287] على الرغم من المنافسين بشكل عام ، إلا أنهم تحالفوا ضد إمبراطورية فيجاياناجارا في عام 1565 ، مما أدى إلى إضعاف Vijayanagar بشكل دائم في معركة تاليكوتا.

في الشرق ، ظلت مملكة غاجاباتي قوة إقليمية قوية يحسب لها حساب ، مرتبطة بنقطة عالية في نمو الثقافة الإقليمية والهندسة المعمارية. تحت حكم كابيليندراديفا ، أصبحت جاجاباتيس إمبراطورية تمتد من الجانج السفلي في الشمال إلى كافيري في الجنوب. [288] في شمال شرق الهند ، كانت مملكة أهوم قوة كبرى لمدة ستة قرون [289] [290] بقيادة لاشيت بورفوكان ، وهزم آل أحوم الجيش المغولي بشكل حاسم في معركة ساريغات خلال صراعات أهوم-موغال. [291] في أقصى الشرق في شمال شرق الهند كانت مملكة مانيبور ، التي حكمت من مقر سلطتها في قلعة كانجلا وطوّرت ثقافة هندوسية Gaudiya Vaishnavite. [292] [293] [294]

ال سلطنة البنغال كانت القوة المهيمنة في دلتا الجانج-براهمابوترا ، مع شبكة من مدن النعناع المنتشرة في جميع أنحاء المنطقة. كانت ملكية سنية مسلمة مع نخب مسلمة هندية وعربية وحبشية وبنغالية. عُرفت السلطنة بالتعددية الدينية حيث تتعايش المجتمعات غير المسلمة بسلام. كان لسلطنة البنغال دائرة من الولايات التابعة ، بما في ذلك أوديشا في الجنوب الغربي ، وأراكان في الجنوب الشرقي ، وتريبورا في الشرق. في أوائل القرن السادس عشر ، وصلت سلطنة البنغال إلى ذروة نموها الإقليمي مع السيطرة على كامروب وكاماتا في الشمال الشرقي وجونبور وبيهار في الغرب. اشتهرت بكونها دولة تجارية مزدهرة وواحدة من أقوى دول آسيا ، وقد وصفها الزوار الأوروبيون والصينيون المعاصرون سلطنة البنغال بأنها مملكة مزدهرة نسبيًا. نظرًا لوفرة البضائع في البنغال ، وُصفت المنطقة بأنها "أغنى دولة يتم التجارة معها". تركت سلطنة البنغال إرثًا معماريًا قويًا. تظهر المباني من تلك الفترة التأثيرات الأجنبية اندمجت في أسلوب بنغالي مميز. كانت سلطنة البنغال أيضًا أكبر سلطة وأكثرها شهرة بين الدول المستقلة التي حكمها المسلمون في العصور الوسطى في تاريخ البنغال. بدأ تراجعها مع فترة خلو العرش من قبل إمبراطورية سوري ، تلاها غزو المغول وتفككها إلى ممالك صغيرة.

حركة بهاكتي والسيخية

تشير حركة بهاكتي إلى الاتجاه التعبدي الإيماني الذي ظهر في الهندوسية في العصور الوسطى [295] وثورة لاحقًا في السيخية. [296] نشأت في جنوب الهند في القرن السابع (الآن أجزاء من تاميل نادو وكيرالا) ، وانتشرت شمالًا. [295] اجتاحت شرق وشمال الهند من القرن الخامس عشر فصاعدًا ، ووصلت ذروتها بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر الميلادي. [297]

  • تطورت حركة Bhakti إقليمياً حول آلهة وآلهة مختلفة ، مثل Vaishnavism (Vishnu) و Shaivism (Shiva) و Shaktism (Shakti goddesses) و Smartism. [298] [299] [300] كانت الحركة مستوحاة من العديد من الشعراء القديسين ، الذين دافعوا عن مجموعة واسعة من المواقف الفلسفية بدءًا من ثنائية Dvaita التوحيدية إلى الأحادية المطلقة لـ Advaita Vedanta. [301] [302]
  • تستند السيخية على التعاليم الروحية لجورو ناناك ، المعلم الأول ، [303] والمعلمين السيخ العشرة المتعاقبين. بعد وفاة المعلم العاشر ، جورو جوبيند سينغ ، أصبح كتاب السيخ ، جورو جرانث صاحب ، التجسيد الحرفي للمعلم الأبدي غير الشخصي ، حيث تعمل كلمة الكتاب المقدس كمرشد روحي للسيخ. [304] [305] [306] ازدهرت في ممالك الهيمالايا في مملكة نامغيال في لاداخ ، ومملكة سيكيم في سيكيم ، ومملكة شوتيا في أروناتشال براديش في أواخر العصور الوسطى.

رانغ غار ، التي بناها براماتا سينغا في رونجبور عاصمة مملكة Ahom ، هي واحدة من أقدم أجنحة الملاعب الخارجية في شبه القارة الهندية.

Chittor Fort هي أكبر حصن في شبه القارة الهندية وهي واحدة من ستة حصون هيل في راجستان.

تم بناء معبد Ranakpur Jain في القرن الخامس عشر بدعم من ولاية راجبوت في Mewar.

غول جومباز التي بناها بيجابور سلطنة ، لديها ثاني أكبر قبة ما قبل الحديثة في العالم بعد البيزنطية آيا صوفيا.

الفترة الحديثة المبكرة من التاريخ الهندي مؤرخة من 1526 م إلى 1858 م ، والتي تتوافق مع صعود وسقوط الإمبراطورية المغولية ، التي ورثت عن عصر النهضة التيموري. خلال هذا العصر توسع اقتصاد الهند ، وتم الحفاظ على السلام النسبي ورعاية الفنون. شهدت هذه الفترة مزيدًا من التطور للهندسة المعمارية الهندية الإسلامية [307] [308] ، حيث كان نمو المراثا والسيخ قادرين على حكم مناطق مهمة من الهند في الأيام الأخيرة لإمبراطورية المغول ، والتي انتهت رسميًا عندما انتهى الحكم البريطاني. تأسست. [22]

الإمبراطورية المغولية

في عام 1526 ، اجتاح بابور ، وهو سليل تيموري لتيمور وجنكيز خان من وادي فرغانة (أوزبكستان الحالية) ، ممر خيبر وأسس إمبراطورية موغال ، التي كانت في أوجها تغطي معظم جنوب آسيا. [310] ومع ذلك ، هُزم ابنه همايون على يد المحارب الأفغاني شير شاه سوري في عام 1540 ، وأجبر همايون على التراجع إلى كابول. بعد وفاة شير شاه ، أسس ابنه إسلام شاه سوري وقائده الهندوسي هيمو فيكراماديتيا حكمًا علمانيًا في شمال الهند من دلهي حتى عام 1556 ، عندما هزم أكبر العظيم هيمو في معركة بانيبات ​​الثانية في 6 نوفمبر 1556 بعد فوزه في معركة دلهي.

حاول الإمبراطور الشهير أكبر الكبير ، وهو حفيد بابار ، إقامة علاقة جيدة مع الهندوس. أعلن أكبر "عماري" أو عدم قتل الحيوانات في الأيام المقدسة لليانية. دحرج إلى الوراء الجزية ضريبة لغير المسلمين. تزوج أباطرة المغول من الملوك المحليين ، وتحالفوا مع السكان المحليين مهراجا، وحاولوا دمج ثقافتهم التركية الفارسية مع الأنماط الهندية القديمة ، وخلق ثقافة هندية فارسية فريدة والهندسة المعمارية الهندية-ساراسينية. تزوج أكبر من أميرة راجبوت ، مريم أوز زماني ، وأنجبا ابنًا ، جهانجير ، الذي كان جزءًا من المغول وجزءًا من راجبوت ، وكذلك الأباطرة المغول في المستقبل. [311] اتبع جهانجير بشكل أو بآخر سياسة والده. حكمت سلالة المغول معظم شبه القارة الهندية بحلول عام 1600. كان عهد شاه جهان هو العصر الذهبي للعمارة المغولية. أقام العديد من المعالم الأثرية ، وأشهرها تاج محل في أغرا ، وكذلك مسجد موتي ، وأغرا ، والحصن الأحمر ، ومسجد جاما ، ودلهي ، وقلعة لاهور.

كانت ثاني أكبر إمبراطورية موجودة في شبه القارة الهندية ، [312] وتجاوزت الصين لتصبح أكبر قوة اقتصادية في العالم ، حيث تسيطر على 24.4٪ من الاقتصاد العالمي ، [313] والرائدة عالميًا في التصنيع ، [314] منتجة 25٪ من الناتج الصناعي العالمي. [315] تم تحفيز الانتعاش الاقتصادي والديموغرافي من خلال الإصلاحات الزراعية المغولية التي كثفت الإنتاج الزراعي ، [316] وهو اقتصاد صناعي أولي بدأ في التحرك نحو التصنيع الصناعي ، [317] ودرجة عالية نسبيًا من التحضر في ذلك الوقت. [318]

تظهر قلعة أغرا نهر يامونا وتاج محل في الخلفية

فاتحبور سيكري ، بالقرب من أجرا ، يظهر بولاند دروزة ، المجمع الذي بناه أكبر ، الإمبراطور المغولي الثالث.

قبر همايون في دلهي ، بني عام 1570 م.

القلعة الحمراء ، دلهي ، بدأ بناؤها عام 1639 م ، وانتهى عام 1648 م.

وصلت إمبراطورية المغول إلى أوج اتساعها الإقليمي في عهد أورنجزيب ، الذي تلوح في عهده التصنيع الأولي [319] وتجاوزت الهند تشينغ الصين لتصبح أكبر اقتصاد في العالم. [320] [321] كان أورنجزيب أقل تسامحًا من أسلافه ، حيث أعاد تقديم الجزية فرض الضرائب وتدمير العديد من المعابد التاريخية ، وفي نفس الوقت قام ببناء معابد هندوسية أكثر مما دمره ، [322] وظف عددًا أكبر بكثير من الهندوس في بيروقراطية إمبراطورية من أسلافه ، ودفع الإداريين بناءً على قدرتهم بدلاً من دينهم. [323] ومع ذلك ، غالبًا ما يُلقى باللوم عليه في تآكل التقليد التوفيقي المتسامح لأسلافه ، فضلاً عن زيادة الجدل الديني والمركزية. عانت شركة الهند الشرقية الإنجليزية من هزيمة في الحرب الأنجلو موغال. [324] [325]

تدهورت الإمبراطورية بعد ذلك. عانى المغول من عدة ضربات بسبب غزوات مارثا وجات والأفغان. في عام 1737 ، قام جنرال المراثا باجيراو من إمبراطورية المراثا بغزو ونهب دلهي. تحت قيادة الجنرال أمير خان عمرو العدات ، أرسل الإمبراطور المغولي 8000 جندي لطرد 5000 جندي من سلاح الفرسان المارثا. ومع ذلك ، تمكن باجي راو من هزيمة الجنرال المغولي المبتدئ بسهولة وهرب بقية جيش المغول الإمبراطوري. في عام 1737 ، في الهزيمة النهائية لإمبراطورية المغول ، تم هزيمة القائد العام للجيش المغولي ، نظام الملك ، في بوبال من قبل جيش المراثا. أدى هذا بشكل أساسي إلى إنهاء إمبراطورية المغول. في حين أن ولاية بهاراتبور تحت حكم جات سوراج مال ، اجتاحوا حامية موغال في أغرا ونهبوا المدينة وأخذوا معهم البابين الفضيين الكبيرين لمدخل تاج محل الشهير الذي صهره سوراج مال في عام 1763. [326] في 1739 ، نادر شاه ، إمبراطور إيران ، هزم جيش المغول في معركة كارنال. [327] بعد هذا الانتصار ، استولى نادر على دلهي ونهبها ، وحمل العديد من الكنوز ، بما في ذلك عرش الطاووس. [328] تم إضعاف حكم المغول من خلال المقاومة الهندية الأصلية المستمرة باندا سينغ بهادور بقيادة السيخ خالسا ضد الاضطهاد الديني المغولي ، ثار هندو راجاس من البنغال ، براتاباديتيا وراجا سيتارام راي ، وقاتل مهراجا شاتراسال ، من بونديلا راجبوت ، المغول وأسسوا بانا ولاية. [329] تم تقليص سلالة المغول إلى حكام دمى في عام 1757. وقعت فادا غالوغارا في ظل حكومة المقاطعة الإسلامية المتمركزة في لاهور للقضاء على السيخ ، حيث قُتل 30000 من السيخ ، وهو هجوم بدأ مع المغول ، مع تشوتا. Ghallughara ، [330] واستمر عدة عقود في ظل الدول الإسلامية التي خلفته. [331]

المراثا والسيخ

امبراطورية المراثا

في أوائل القرن الثامن عشر ، بسطت إمبراطورية المراثا سيطرتها على شبه القارة الهندية. تحت حكم البيشوا ، توطد المراثا وحكموا الكثير من جنوب آسيا. يعود الفضل إلى المراثا إلى حد كبير في إنهاء حكم المغول في الهند. [332] [333] [334]

تم تأسيس مملكة المراثا وتوحيدها من قبل Chatrapati Shivaji ، وهو أرستقراطي من Maratha من عشيرة Bhonsle. [335] ومع ذلك ، فإن الفضل في جعل ماراثاس قوة هائلة على الصعيد الوطني يعود إلى بيشوا باجيراو آي. المؤرخ ك. كتب داتا أن باجيرو الأول "قد يُنظر إليه على أنه المؤسس الثاني لإمبراطورية المراثا". [336]

بحلول أوائل القرن الثامن عشر ، حولت مملكة المراثا نفسها إلى إمبراطورية المراثا تحت حكم بيشواس (رؤساء الوزراء). في عام 1737 ، هزم المراثا جيش المغول في عاصمتهم ، في معركة دلهي. واصل المراثا حملاتهم العسكرية ضد المغول ونظام نواب البنغال وإمبراطورية دوراني لتوسيع حدودهم. بحلول عام 1760 ، امتد مجال مارثا عبر معظم شبه القارة الهندية. حتى أن Marathas ناقش إلغاء عرش المغول ووضع Vishwasrao Peshwa على العرش الإمبراطوري المغولي في دلهي. [337]

امتدت الإمبراطورية في ذروتها من تاميل نادو [338] في الجنوب ، إلى بيشاور (خيبر باختونخوا حاليًا ، باكستان [339] [الملاحظة 2]) في الشمال ، والبنغال في الشرق. توقف التوسع الشمالي الغربي لماراتاس بعد معركة بانيبات ​​الثالثة (1761). ومع ذلك ، أعيد تأسيس سلطة المراثا في الشمال في غضون عقد من الزمن تحت حكم بيشوا مادهافراو الأول.

تحت حكم مادهافراو الأول ، مُنح أقوى الفرسان شبه الحكم الذاتي ، مما أدى إلى إنشاء اتحاد كونفدرالي من ولايات ماراثا تحت جيكواد بارودا ، وهولكار من إندور ومالوا ، وسيندياس من جواليور وأوجين ، وبونساليس ناغبور ، وبوارز ديهار وديواس . في عام 1775 ، تدخلت شركة الهند الشرقية في صراع خلافة عائلة بيشوا في بيون ، مما أدى إلى الحرب الأنجلو-مراثا الأولى ، مما أدى إلى انتصار مارثا. [342] ظل المراثا قوة رئيسية في الهند حتى هزيمتهم في الحربين الأنجلو-ماراثا الثانية والثالثة (1805-1818) ، مما أدى إلى سيطرة شركة الهند الشرقية على معظم الهند.

امبراطورية السيخ

كانت إمبراطورية السيخ ، التي يحكمها أعضاء من الديانة السيخية ، كيانًا سياسيًا يحكم المناطق الشمالية الغربية من شبه القارة الهندية. نشأت الإمبراطورية ، القائمة حول منطقة البنجاب ، من عام 1799 إلى عام 1849. وقد تم تشكيلها ، على أسس خالصة ، تحت قيادة مهراجا رانجيت سينغ (1780-1839) من مجموعة من الحكم الذاتي البنجابي Misls لاتحاد السيخ. [ بحاجة لمصدر ]

عزز مهراجا رانجيت سينغ أجزاء كثيرة من شمال الهند في إمبراطورية. استخدم في المقام الأول جيش السيخ خالصة الذي تدربه على التقنيات العسكرية الأوروبية ومجهز بالتقنيات العسكرية الحديثة. أثبت رانجيت سينغ أنه استراتيجي بارع واختير جنرالات مؤهلين جيدًا لجيشه. لقد هزم باستمرار الجيوش الأفغانية ونجح في إنهاء الحروب الأفغانية السيخية. على مراحل ، أضاف وسط البنجاب ومقاطعات مولتان وكشمير ووادي بيشاور إلى إمبراطوريته. [344] [345]

في ذروتها ، في القرن التاسع عشر ، امتدت الإمبراطورية من ممر خيبر في الغرب ، إلى كشمير في الشمال ، إلى السند في الجنوب ، على طول نهر سوتليج إلى هيماشال في الشرق. بعد وفاة رانجيت سينغ ، ضعفت الإمبراطورية ، مما أدى إلى صراع مع شركة الهند الشرقية البريطانية. كانت الحرب الأنجلو-سيخية الأولى التي خاضت بشق الأنفس والحرب الأنجلو-سيخية الثانية بمثابة سقوط إمبراطورية السيخ ، مما جعلها من بين المناطق الأخيرة في شبه القارة الهندية التي غزاها البريطانيون.

ممالك أخرى

توسعت مملكة ميسور في جنوب الهند إلى أقصى حد في ظل حكم حيدر علي وابنه تيبو سلطان في النصف الأخير من القرن الثامن عشر. تحت حكمهم ، خاض ميسور سلسلة من الحروب ضد المراثا والبريطانيين أو قواتهم المشتركة. انتهت حرب المراثا ميسور في أبريل 1787 ، بعد الانتهاء من معاهدة جاجندراغاد، حيث كان تيبو سلطان ملزمًا بتكريم المراثا. في الوقت نفسه ، وقعت الحروب الأنجلو ميسور ، حيث استخدم الميسوريون صواريخ ميسوريون. شهدت الحرب الأنجلو ميسور الرابعة (1798-1799) وفاة تيبو. كان يُنظر إلى تحالف ميسور مع الفرنسيين على أنه تهديد لشركة الهند الشرقية البريطانية ، وتعرضت ميسور للهجوم من جميع الجوانب الأربعة. شن نظام حيدر أباد والماراتا غزوًا من الشمال. حقق البريطانيون نصرًا حاسمًا في حصار Seringapatam (1799).

تأسست حيدر أباد من قبل سلالة قطب شاه في غولكوندا في عام 1591. بعد فترة وجيزة من حكم المغول ، استولى آصف جاه ، المسؤول المغولي ، على حيدر أباد وأعلن نفسه نظام الملك من حيدر أباد في عام 1724. خسر النظام مساحة كبيرة ودفع أموالاً. تكريمًا لإمبراطورية المراثا بعد هزيمتها في معارك متعددة ، مثل معركة بالخد. [346] مع ذلك ، حافظ النظام على سيادتهم من عام 1724 حتى عام 1948 من خلال دفع الجزية إلى المراثا ، وبعد ذلك أصبحوا تابعين للبريطانيين. أصبحت ولاية حيدر أباد ولاية أميرية في الهند البريطانية عام 1798.

أصبح نواب البنغال الحكام الفعليين للبنغال بعد انهيار إمبراطورية المغول. ومع ذلك ، توقف حكمهم من قبل ماراثاس الذين نفذوا ست رحلات استكشافية في البنغال من 1741 إلى 1748 ، ونتيجة لذلك أصبحت البنغال دولة رافدة لماراثا. في 23 يونيو 1757 ، تعرض سراج الدولة ، آخر نواب من البنغال ، للخيانة في معركة بلاسي على يد مير جعفر. خسر أمام البريطانيين ، الذين تولى مسؤولية البنغال عام 1757 ، ونصب مير جعفر على مسند (العرش) ورسخت نفسها لسلطة سياسية في البنغال. [347] في عام 1765 ، تم إنشاء نظام الحكومة المزدوجة ، حيث حكم نواب نيابة عن البريطانيين وكانوا مجرد دمى للبريطانيين. في عام 1772 تم إلغاء النظام ووضعت البنغال تحت السيطرة المباشرة للبريطانيين. في عام 1793 ، عندما كان نظام كما تم انتزاع (حاكم) نواب منهم ، وظلوا مجرد متقاعدين من شركة الهند الشرقية البريطانية. [348] [349]

في القرن الثامن عشر ، خضعت راجبوتانا بالكامل تقريبًا للماراثا. أدت الحرب الأنجلو-مراثا الثانية إلى صرف انتباه المراثا من 1807 إلى 1809 ، ولكن بعد ذلك استؤنفت هيمنة المراثا على راجبوتانا. في عام 1817 ، خاض البريطانيون حربًا مع Pindaris ، المغيرين الذين كانوا متمركزين في أراضي Maratha ، والتي سرعان ما أصبحت الحرب الأنجلو مارثا الثالثة ، وقدمت الحكومة البريطانية حمايتها لحكام راجبوت من Pindaris و Marathas. بحلول نهاية عام 1818 تم تنفيذ معاهدات مماثلة بين دول راجبوت الأخرى وبريطانيا. تنازل حاكم Maratha Sindhia في Gwalior عن منطقة Ajmer-Merwara للبريطانيين ، وانتهى تأثير Maratha في راجستان. [350] ظل معظم أمراء راجبوت موالين لبريطانيا في ثورة 1857 ، وتم إجراء تغييرات سياسية قليلة في راجبوتانا حتى استقلال الهند في عام 1947. احتوت وكالة راجبوتانا على أكثر من 20 ولاية أميرية ، أبرزها ولاية أودايبور ، ولاية جايبور وولاية بيكانير وولاية جودبور.

بعد سقوط إمبراطورية المراثا ، أصبحت العديد من سلالات ودول المراثا تابعة في تحالف فرعي مع البريطانيين ، لتشكيل أكبر كتلة من الولايات الأميرية في الراج البريطاني ، من حيث المساحة والسكان. [ بحاجة لمصدر ] مع انهيار إمبراطورية السيخ ، بعد الحرب الأنجلو-سيخية الأولى في عام 1846 ، بموجب شروط معاهدة أمريتسار ، باعت الحكومة البريطانية كشمير إلى مهراجا جولاب سينغ والولاية الأميرية جامو وكشمير ، ثاني أكبر ولاية الولاية الأميرية في الهند البريطانية ، تم إنشاؤها من قبل سلالة دوجرا. [351] [352] بينما في شرق وشمال شرق الهند ، تم ضم الولايات الهندوسية والبوذية لمملكة كوتش بيهار ومملكة تويبرا ومملكة سيكيم من قبل البريطانيين وجعلوها ولاية أميرية تابعة.

بعد سقوط إمبراطورية فيجاياناجارا ، ظهرت ولايات بوليغار في جنوب الهند وتمكنت من الصمود في وجه الغزوات وازدهرت حتى حروب بوليغار ، حيث هزمتهم قوات شركة الهند الشرقية البريطانية. [353] حوالي القرن الثامن عشر ، تشكلت مملكة نيبال من قبل حكام راجبوت. [354]

الاستكشاف الأوروبي

في عام 1498 ، اكتشف أسطول برتغالي بقيادة فاسكو دا جاما بنجاح طريقًا بحريًا جديدًا من أوروبا إلى الهند ، مما مهد الطريق للتجارة الهندية الأوروبية المباشرة. وسرعان ما أقام البرتغاليون مراكز تجارية في جوا ودامان وديو وبومباي. بعد غزوهم في جوا ، أسس البرتغاليون محاكم التفتيش في جوا ، حيث تمت معاقبة المتحولين الجدد وغير المسيحيين الهنود للاشتباه في أنهم بدعة ضد المسيحية وحُكم عليهم بالحرق. [355] أصبحت جوا القاعدة البرتغالية الرئيسية حتى تم ضمها من قبل الهند في عام 1961. [356]

القادمون هم الهولنديون ، وقاعدتهم الرئيسية في سيلان. قاموا بإنشاء موانئ في مالابار. ومع ذلك ، توقف توسعهم في الهند بعد هزيمتهم في معركة كولاشيل من قبل مملكة ترافانكور خلال حرب ترافانكور الهولندية. لم يتعاف الهولنديون أبدًا من الهزيمة ولم يعدوا يشكلون تهديدًا استعماريًا كبيرًا للهند. [357] [358]

أعطت النزاعات الداخلية بين الممالك الهندية فرصًا للتجار الأوروبيين لتأسيس نفوذ سياسي تدريجيًا والأراضي المناسبة. بعد الهولنديين ، أنشأ البريطانيون - الذين أقاموا في ميناء سورات على الساحل الغربي في عام 1619 - والفرنسيون نقاطًا تجارية متقدمة في الهند. على الرغم من أن هذه القوى الأوروبية القارية سيطرت على مناطق ساحلية مختلفة في جنوب وشرق الهند خلال القرن التالي ، فقد خسروا في النهاية جميع أراضيهم في الهند لصالح البريطانيين ، باستثناء البؤر الاستيطانية الفرنسية في بونديشيري وتشاندرناغور ، [359] [360] و المستعمرات البرتغالية جوا ودامن وديو. [361]

حكم شركة الهند الشرقية في الهند

تأسست شركة الهند الشرقية الإنجليزية عام 1600 م شركة تجار لندن للتجارة في جزر الهند الشرقية. اكتسبت موطئ قدم في الهند مع إنشاء مصنع في Masulipatnam على الساحل الشرقي للهند في عام 1611 ومنح حقوق من قبل الإمبراطور المغولي جهانجير لإنشاء مصنع في سورات في عام 1612. في عام 1640 ، بعد الحصول على إذن مماثل من حاكم Vijayanagara في أقصى الجنوب ، تم إنشاء مصنع ثان في مدراس على الساحل الجنوبي الشرقي. جزيرة بومباي ، ليست بعيدة عن سورات ، وهي بؤرة استيطانية برتغالية سابقة تم منحها لإنجلترا كمهر في زواج كاثرين براغانزا إلى تشارلز الثاني ، وقد استأجرتها الشركة في عام 1668. وبعد عقدين من الزمان ، أسست الشركة وجودًا لها في دلتا نهر الغانج عندما تم إنشاء مصنع في كلكتا. خلال هذا الوقت ، كانت الشركات الأخرى التي أنشأها البرتغاليون والهولنديون والفرنسيون والدانماركيون تتوسع بالمثل في المنطقة.

انتصار الشركة تحت قيادة روبرت كلايف في معركة بلاسي 1757 وانتصارًا آخر في معركة بوكسار عام 1764 (في بيهار) ، عزز قوة الشركة ، وأجبر الإمبراطور شاه علم الثاني على تعيينها ديوان، أو جامع الإيرادات ، البنغال وبيهار وأوريسا. وهكذا أصبحت الشركة بحكم الواقع حاكم مساحات شاسعة من سهل الجانج السفلي بحلول عام 1773. كما شرع في توسيع نفوذه حول بومباي ومدراس. تركتها الحروب الأنجلو ميسور (1766-1799) والحروب الأنجلو-ماراثا (1772-1818) تسيطر على مناطق واسعة من الهند جنوب نهر سوتليج. مع هزيمة المراثا ، لم تعد أي قوة أصلية تمثل تهديدًا للشركة بعد الآن. [362]

اتخذ توسع قوة الشركة شكلين رئيسيين. كان أولها الضم المباشر للولايات الهندية والحكم المباشر اللاحق للمناطق الأساسية التي أصبحت مجتمعة تشكل الهند البريطانية. تضمنت المناطق التي تم ضمها المقاطعات الشمالية الغربية (التي تضم روهيلخاند وجوراخبور ودواب) (1801) ودلهي (1803) وآسام (مملكة أهوم 1828) والسند (1843). تم ضم البنجاب ، المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية ، وكشمير بعد الحروب الأنجلو-سيخية في 1849-1856 (فترة حكم مركيز دالهوزي الحاكم العام). ومع ذلك ، تم بيع كشمير على الفور بموجب معاهدة أمريتسار (1850) إلى أسرة دوجرا في جامو ، وبالتالي أصبحت ولاية أميرية. في عام 1854 ، تم ضم برار إلى جانب دولة العود بعد ذلك بعامين. [363]

وارن هاستينغز ، أول حاكم عام لفورت ويليام (البنغال) الذي أشرف على أراضي الشركة في الهند.

عملة ذهبية ، تم سكها عام 1835 ، مع وجهها يظهر التمثال النصفي للملك ويليام الرابع ، ملك المملكة المتحدة في الفترة من 21 أغسطس 1765 إلى 20 يونيو 1837 ، والعكس بعلامة "موهوران" باللغة الإنجليزية (دو أشرفي باللغة الأردية) صدر أثناء حكم الشركة في الهند

صورة فوتوغرافية (1855) تُظهر بناء جسر بور غوت المنحدر في بومباي ، صمم هذا المنحدر جورج كلارك ، كبير المهندسين في حكومة بومباي التابعة لشركة الهند الشرقية.

لوحة مائية (1863) بعنوان "قناة الغانج ، روركي ، منطقة Saharanpur (UP)." كانت القناة من بنات أفكار السير بروبي كاوتلي الذي بدأ في عام 1840 ، وافتتح القناة الحاكم العام اللورد دالهوزي في أبريل 1854

اشتمل الشكل الثاني لتأكيد القوة على المعاهدات التي اعترف فيها الحكام الهنود بهيمنة الشركة مقابل استقلالية داخلية محدودة. منذ أن عملت الشركة في ظل قيود مالية ، كان عليها أن تنشئ سياسي دعائم حكمها. [364] جاء أهم دعم من هذا القبيل من التحالفات الفرعية مع أمراء هنود خلال أول 75 عامًا من حكم الشركة. [364] في أوائل القرن التاسع عشر ، كانت أراضي هؤلاء الأمراء تمثل ثلثي الهند. [364] عندما أراد حاكم هندي كان قادرًا على تأمين أراضيه الدخول في مثل هذا التحالف ، رحبت الشركة به كطريقة اقتصادية للحكم غير المباشر الذي لا ينطوي على التكاليف الاقتصادية للإدارة المباشرة أو التكاليف السياسية للحصول على الدعم من الموضوعات الغريبة. [365]

في المقابل ، تولت الشركة "الدفاع عن هؤلاء الحلفاء التابعين وعاملتهم باحترام تقليدي وعلامات الشرف". [365] أنشأت التحالفات الفرعية الولايات الأميرية للمهراجا الهندوس والنواب المسلمين. من بين الولايات الأميرية البارزة كوشين (1791) ، جايبور (1794) ، ترافانكور (1795) ، حيدر أباد (1798) ، ميسور (1799) ، ولايات سيس-سوتليج هيل (1815) ، وكالة الهند المركزية (1819) ، كوتش وغوجارات أراضي جيكواد (1819) ، راجبوتانا (1818) وباهاوالبور (1833). [363]

نظام Indenture الهندي

كان نظام السندات الهندية نظامًا مستمرًا للتعاقد ، وهو شكل من أشكال عبودية الديون ، حيث تم نقل 3.5 مليون هندي إلى مستعمرات مختلفة من القوى الأوروبية لتوفير العمالة لمزارع (السكر بشكل أساسي). بدأت من نهاية العبودية في عام 1833 واستمرت حتى عام 1920. وقد أدى ذلك إلى تطور عدد كبير من الشتات الهندي الذي انتشر من منطقة البحر الكاريبي (على سبيل المثال ترينيداد وتوباغو) إلى المحيط الهادئ (مثل فيجي) ونمو أعداد كبيرة من الهند. سكان منطقة البحر الكاريبي والهند وأفريقيا.

تمرد 1857 وعواقبه

اللورد دالهوزي ، الحاكم العام للهند من 1848 إلى 1856 ، الذي ابتكر عقيدة الفاصلة.

لاكشميباي ، راني من جانسي ، أحد القادة الرئيسيين للتمرد الذين فقدوا مملكتها في وقت سابق نتيجة لمبدأ الفوضى.

بهادور شاه ظفر آخر إمبراطور موغال ، توج إمبراطور الهند من قبل المتمردين ، خلعه البريطانيون ، وتوفي في المنفى في بورما.

كان التمرد الهندي عام 1857 تمردًا واسع النطاق من قبل الجنود العاملين في شركة الهند الشرقية البريطانية في شمال ووسط الهند ضد حكم الشركة. كانت الشرارة التي أدت إلى التمرد هي قضية خراطيش البارود الجديدة لبندقية إنفيلد ، والتي لم تكن حساسة للحظر الديني المحلي. كان المتمردين الرئيسي هو مانجال باندي. [366] بالإضافة إلى ذلك ، لعبت المظالم الأساسية بشأن الضرائب البريطانية ، والفجوة العرقية بين الضباط البريطانيين وقواتهم الهندية وضم الأراضي دورًا مهمًا في التمرد. في غضون أسابيع بعد تمرد باندي ، انضمت العشرات من وحدات الجيش الهندي إلى جيوش الفلاحين في تمرد واسع النطاق. انضم النبلاء الهنود إلى الجنود المتمردين لاحقًا ، حيث فقد العديد منهم ألقابًا ونطاقات تحت مبدأ Lapse وشعروا أن الشركة قد تدخلت في نظام الميراث التقليدي. ينتمي زعماء المتمردين مثل نانا صاحب وراني الجانسي إلى هذه المجموعة. [367]

بعد اندلاع التمرد في ميروت ، وصل المتمردون بسرعة كبيرة إلى دلهي. كما استولى المتمردون على مساحات شاسعة من المقاطعات الشمالية الغربية وعوض (العود). أبرزها ، في عوض ، اتخذ التمرد سمات ثورة وطنية ضد الوجود البريطاني. [368] ومع ذلك ، تحركت شركة الهند الشرقية البريطانية بسرعة بمساعدة الولايات الأميرية الصديقة ، لكن الأمر استغرق من البريطانيين ما تبقى من عام 1857 والجزء الأفضل من عام 1858 لقمع التمرد. بسبب ضعف تجهيز المتمردين وعدم وجود دعم أو تمويل خارجي لهم ، تم إخضاعهم بوحشية من قبل البريطانيين. [369]

في أعقاب ذلك ، تم نقل كل السلطة من شركة الهند الشرقية البريطانية إلى التاج البريطاني ، الذي بدأ في إدارة معظم الهند بعدد من المقاطعات. سيطر التاج على أراضي الشركة بشكل مباشر وكان له تأثير غير مباشر كبير على بقية الهند ، والتي كانت تتألف من ولايات الأميرية التي تحكمها العائلات الملكية المحلية. كان هناك رسميًا 565 ولاية أميرية في عام 1947 ، لكن 21 ولاية فقط لديها حكومات ولاية فعلية ، وثلاث فقط كانت كبيرة (ميسور ، وحيدر أباد ، وكشمير). تم استيعابهم في الأمة المستقلة في 1947-1948. [370]

البريطاني راج (1858-1947)

بعد عام 1857 ، عززت الحكومة الاستعمارية بنيتها التحتية ووسعتها من خلال نظام المحاكم والإجراءات القانونية والقوانين. جاء قانون العقوبات الهندي إلى حيز الوجود. [371] في التعليم ، جعل توماس بابينجتون ماكولاي التعليم من أولويات الراج في محضره الشهير في فبراير 1835 ونجح في تطبيق استخدام اللغة الإنجليزية كوسيلة للتعليم. بحلول عام 1890 ، كان حوالي 60.000 هندي قد التحقوا بالجامعة. [372] نما الاقتصاد الهندي بنحو 1٪ سنويًا من 1880 إلى 1920 ، ونما عدد السكان أيضًا بنسبة 1٪. ومع ذلك ، منذ العقد الأول من القرن العشرين ، بدأت الصناعة الخاصة الهندية في النمو بشكل ملحوظ. قامت الهند ببناء نظام سكك حديدية حديث في أواخر القرن التاسع عشر والذي كان رابع أكبر نظام للسكك الحديدية في العالم. [373] استثمر البريطانيون بكثافة في البنية التحتية ، بما في ذلك القنوات وأنظمة الري بالإضافة إلى السكك الحديدية والبرق والطرق والموانئ. [374] ومع ذلك ، انقسم المؤرخون بمرارة حول قضايا التاريخ الاقتصادي ، حيث جادلت المدرسة القومية بأن الهند كانت أفقر في نهاية الحكم البريطاني مما كانت عليه في البداية وأن الفقر حدث بسبب البريطانيين. [375]

في عام 1905 ، قسم اللورد كرزون مقاطعة البنغال الكبيرة إلى النصف الغربي الهندوسي إلى حد كبير و "البنغال الشرقية وآسام" ، النصف الشرقي المسلم إلى حد كبير. قيل إن الهدف البريطاني هو الإدارة الفعالة ، لكن شعب البنغال كان غاضبًا من استراتيجية "فرق تسد" الظاهرة. كما أنه يمثل بداية الحركة المنظمة المناهضة للاستعمار. عندما وصل الحزب الليبرالي في بريطانيا إلى السلطة عام 1906 ، تمت إزالته. أعيد توحيد البنغال في عام 1911. تشاور نائب الملك الجديد جيلبرت مينتو ووزير الدولة الجديد للهند جون مورلي مع قادة الكونجرس حول الإصلاحات السياسية. نصت إصلاحات Morley-Minto لعام 1909 على عضوية الهند في المجالس التنفيذية الإقليمية وكذلك المجلس التنفيذي لنائب الملك. تم توسيع المجلس التشريعي الإمبراطوري من 25 إلى 60 عضوًا وتم إنشاء تمثيل مجتمعي منفصل للمسلمين في خطوة مثيرة نحو حكومة تمثيلية ومسؤولة. [376] ظهرت عدة منظمات اجتماعية ودينية في ذلك الوقت. أسس المسلمون "رابطة مسلمي عموم الهند" في عام 1906. لم يكن حزبًا جماهيريًا ولكنه كان مصممًا لحماية مصالح المسلمين الأرستقراطيين. كانت منقسمة داخليًا بسبب الولاءات المتضاربة للإسلام والبريطانيين والهند وانعدام الثقة في الهندوس. [ بحاجة لمصدر سعى أخيل بهاراتيا هندو ماهاسابها وراشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) إلى تمثيل المصالح الهندوسية على الرغم من أن الأخيرة ادعت دائمًا أنها منظمة "ثقافية". [377] أسس السيخ حزب شيروماني أكالي دال في عام 1920. [378] ومع ذلك ، حاول أكبر وأقدم حزب سياسي ، المؤتمر الوطني الهندي ، الذي تأسس عام 1885 ، الابتعاد عن الحركات الاجتماعية والدينية وسياسات الهوية. [379]

صدر عملتان من الروبية الفضية من قبل البريطاني راج في عام 1862 و 1886 على التوالي ، الأولى في الوجه تظهر تمثال نصفي لفيكتوريا ، الملكة ، والثانية لفيكتوريا ، الإمبراطورة. أصبحت فيكتوريا إمبراطورة الهند عام 1876.

رونالد روس ، إلى اليسار ، في مختبر كننغهام في مستشفى الرئاسة في كلكتا ، حيث تم اكتشاف انتقال الملاريا عن طريق البعوض ، وفاز روس بجائزة نوبل الثانية في علم وظائف الأعضاء أو الطب في عام 1902.

تم عرض قطار سكة حديد دارجيلنغ في جبال الهيمالايا عام 1870. وأصبحت السكة الحديدية أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 1999.

تم إلغاء الطوابع في اليوم الثاني في فبراير 1931 لإحياء ذكرى تنصيب نيودلهي عاصمة للإمبراطورية البريطانية الهندية. بين عامي 1858 و 1911 ، كانت كلكتا عاصمة راج

النهضة الهندية

السير سيد أحمد خان (1817-1898) ، مؤلف كتاب أسباب التمرد الهندي، كان مؤسس كلية محمدان الأنجلو أورينتال ، التي أصبحت فيما بعد جامعة عليكرة الإسلامية.

كانت بانديتا راماباي (1858-1922) مصلحة اجتماعية ورائدة في تعليم وتحرير المرأة في الهند.

كان رابندرانات طاغور (1861-1941) شاعرًا باللغة البنغالية ، وكاتبًا للقصة القصيرة ، وكاتبًا مسرحيًا ، بالإضافة إلى مؤلف موسيقي ورسام ، فاز بجائزة نوبل للآداب عام 1913.

كان سرينيفاسا رامانوجان (1887-1920) عالم رياضيات هنديًا قدم مساهمات أساسية في نظرية الأعداد.

تشير النهضة البنغالية [380] إلى حركة الإصلاح الاجتماعي خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في منطقة البنغال في شبه القارة الهندية خلال فترة الحكم البريطاني الذي سيطر عليه الهندوس البنغاليون. يصف المؤرخ نيتيش سينغوبتا النهضة بأنها بدأت مع المصلح والإنساني راجا رام موهان روي (1775-1833) ، وانتهت بأول آسيوي حائز على جائزة نوبل رابيندراناث طاغور (1861-1941). [381] وصف المؤرخ ديفيد كوبف هذا الازدهار للمصلحين الدينيين والاجتماعيين والعلماء والكتاب بأنها "واحدة من أكثر الفترات إبداعًا في التاريخ الهندي". [382]

خلال هذه الفترة ، شهدت البنغال يقظة فكرية تشبه إلى حد ما عصر النهضة. شككت هذه الحركة في الأرثوذكسية القائمة ، لا سيما فيما يتعلق بالمرأة والزواج ونظام المهر والنظام الطبقي والدين. واحدة من أولى الحركات الاجتماعية التي ظهرت خلال هذا الوقت كانت حركة البنغال الشباب ، التي اعتنقت العقلانية والإلحاد كقاسم مشترك للسلوك المدني بين الطبقة العليا من الهندوس المتعلمين. [383] لعبت دورًا مهمًا في إعادة إيقاظ العقول والفكر الهندي عبر شبه القارة الهندية.

المجاعات

خريطة المجاعات في الهند 1800-1885

نقش من الرسم، أكتوبر ١٨٧٧ ، يُظهر محنة الحيوانات وكذلك البشر في منطقة بيلاري ، رئاسة مدراس ، الهند البريطانية خلال المجاعة الكبرى في ١٨٧٦-١٨٧٨.

إغاثة الحكومة من المجاعة ، أحمد أباد ، الهند ، خلال المجاعة الهندية 1899-1900.

صورة للأيتام الذين نجوا من مجاعة البنغال عام 1943

أثناء حكم الشركة في الهند والراج البريطاني ، كانت المجاعات في الهند من أسوأ المجاعات التي تم تسجيلها على الإطلاق. هذه المجاعات ، الناتجة غالبًا عن فشل المحاصيل بسبب ظاهرة النينيو والتي تفاقمت بسبب السياسات المدمرة للحكومة الاستعمارية ، [384] تضمنت المجاعة الكبرى في 1876-1878 والتي مات فيها 6.1 مليون إلى 10.3 مليون شخص ، [385] مجاعة البنغال عام 1770 حيث مات ما يصل إلى 10 ملايين شخص ، [386] المجاعة الهندية 1899-1900 التي مات فيها 1.25 إلى 10 ملايين شخص ، [384] ومجاعة البنغال عام 1943 حيث مات ما يصل إلى 3.8 مليون شخص. [387] قتل جائحة الطاعون الثالث في منتصف القرن التاسع عشر 10 ملايين شخص في الهند. [388] مات ما بين 15 و 29 مليون هندي أثناء الحكم البريطاني. [389] على الرغم من الأمراض والمجاعات المستمرة ، بلغ عدد سكان شبه القارة الهندية ، الذي بلغ 200 مليون نسمة في عام 1750 ، [390] 389 مليونًا بحلول عام 1941. [391]

الحرب العالمية الأولى

سلاح الفرسان الهندي على الجبهة الغربية 1914.

سلاح الفرسان الهندي من ديكان هورس أثناء معركة بازنتين ريدج عام 1916.

مدفعي الجيش الهندي (ربما البطارية 39) مع مدافع هاوتزر جبلية مقاس 3.7 بوصة ، القدس 1917.

بوابة الهند نصب تذكاري لـ70.000 جندي من الجيش الهندي البريطاني الذين لقوا حتفهم في الفترة من 1914 إلى 1921 في الحرب العالمية الأولى.

خلال الحرب العالمية الأولى ، تطوع أكثر من 800000 للجيش ، وأكثر من 400000 تطوع لأدوار غير قتالية ، مقارنة بالتجنيد السنوي قبل الحرب لحوالي 15000 رجل. [392] شهد الجيش العمل على الجبهة الغربية في غضون شهر من بدء الحرب في معركة إيبرس الأولى. بعد عام من الخدمة في الخطوط الأمامية ، أدى المرض والإصابات إلى انخفاض عدد الفيلق الهندي إلى الحد الذي كان لا بد من سحبه. قاتل ما يقرب من 700000 هندي الأتراك في حملة بلاد ما بين النهرين. كما تم إرسال التشكيلات الهندية إلى شرق إفريقيا ومصر وجاليبولي. [393]

قاتل الجيش الهندي وقوات الخدمة الإمبراطورية أثناء دفاع سيناء وفلسطين عن قناة السويس في عام 1915 ، وفي روماني في عام 1916 والقدس في عام 1917. واحتلت الوحدات الهندية وادي الأردن وبعد هجوم الربيع الألماني أصبحت القوة الرئيسية في قوة المشاة المصرية خلال معركة مجيدو وفي تقدم فيلق الصحراء إلى دمشق وحلب. بقيت الانقسامات الأخرى في الهند تحرس الحدود الشمالية الغربية وتفي بالتزامات الأمن الداخلي.

مليون جندي هندي خدموا في الخارج خلال الحرب. في المجموع ، توفي 74187 ، [394] وجرح 67000 آخرين. [395] تم إحياء ذكرى ما يقرب من 90.000 جندي ممن فقدوا حياتهم في القتال في الحرب العالمية الأولى والحروب الأفغانية من قبل بوابة الهند.

الحرب العالمية الثانية

الجنرال كلود أوشينليك (يمينًا) ، القائد العام للجيش الهندي ، مع نائب الملك آنذاك ويفيل (في الوسط) والجنرال مونتغمري (يسار)

أعدم اليابانيون جنود السيخ التابعين للجيش الهندي البريطاني. (متحف الحرب الإمبراطوري ، لندن)

جنود مشاة هنود من فوج راجبوت السابع على وشك القيام بدورية على جبهة أراكان في بورما ، 1944.

سلسلة الطوابع "النصر" التي أصدرتها حكومة الهند البريطانية لإحياء ذكرى انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية.

أعلنت الهند البريطانية الحرب رسميًا على ألمانيا النازية في سبتمبر 1939. [396] أرسل راج البريطاني ، كجزء من دول الحلفاء ، أكثر من مليوني ونصف جندي متطوع للقتال تحت القيادة البريطانية ضد قوى المحور. بالإضافة إلى ذلك ، قدمت العديد من الولايات الأميرية الهندية تبرعات كبيرة لدعم حملة الحلفاء خلال الحرب. قدمت الهند أيضًا قاعدة للعمليات الأمريكية لدعم الصين في مسرح الصين بورما الهند.

قاتل الهنود بامتياز في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك في المسرح الأوروبي ضد ألمانيا ، في شمال إفريقيا ضد ألمانيا وإيطاليا ، ضد الإيطاليين في شرق إفريقيا ، في الشرق الأوسط ضد فيشي الفرنسيين ، في منطقة جنوب آسيا للدفاع عن الهند ضد اليابانيين ومحاربة اليابانيين في بورما. كما ساعد الهنود في تحرير المستعمرات البريطانية مثل سنغافورة وهونغ كونغ بعد استسلام اليابان في أغسطس 1945. مات أكثر من 87000 جندي من شبه القارة الهندية في الحرب العالمية الثانية.

شجب المؤتمر الوطني الهندي ألمانيا النازية لكنه لن يقاتلها أو يحارب أي شخص آخر حتى استقلال الهند. أطلق الكونجرس حركة Quit India في أغسطس 1942 ، رافضًا التعاون بأي شكل من الأشكال مع الحكومة حتى يتم منح الاستقلال. كانت الحكومة مستعدة لهذه الخطوة. وقامت على الفور باعتقال أكثر من 60.000 من قادة الكونغرس الوطنيين والمحليين. رفضت الرابطة الإسلامية حركة "ترك الهند" وعملت عن كثب مع سلطات راج.

سوبهاس شاندرا بوز (وتسمى أيضًا نيتاجي) انفصل عن الكونجرس وحاول تشكيل تحالف عسكري مع ألمانيا أو اليابان للحصول على الاستقلال. ساعد الألمان بوس في تشكيل الفيلق الهندي [397] ومع ذلك ، كانت اليابان هي التي ساعدته في تجديد الجيش الوطني الهندي (INA) ، بعد حل الجيش الوطني الهندي الأول بقيادة موهان سينغ. قاتل التحالف الوطني العراقي تحت قيادة يابانية ، معظمها في بورما. [398] ترأس بوس أيضًا الحكومة المؤقتة للهند الحرة (أو آزاد هند) ، وهي حكومة في المنفى مقرها سنغافورة. [399] [400] كان لحكومة آزاد هند عملتها الخاصة ومحاكمتها وقانونها المدني ، وفي نظر بعض الهنود ، أعطى وجودها شرعية أكبر لنضال الاستقلال ضد البريطانيين. [ بحاجة لمصدر ]

بحلول عام 1942 ، تم غزو بورما المجاورة من قبل اليابان ، والتي بحلول ذلك الوقت كانت قد استولت بالفعل على الأراضي الهندية لجزر أندامان ونيكوبار. أعطت اليابان سيطرة اسمية على الجزر للحكومة المؤقتة للهند الحرة في 21 أكتوبر 1943 ، وفي مارس التالي ، عبر الجيش الوطني الهندي بمساعدة اليابان إلى الهند وتقدم حتى كوهيما في ناجالاند. وصل هذا التقدم على البر الرئيسي لشبه القارة الهندية إلى أبعد نقطة له على الأراضي الهندية ، متراجعًا عن معركة كوهيما في يونيو ومن معركة إيمفال في 3 يوليو 1944.

عانت منطقة البنغال في الهند البريطانية من مجاعة مدمرة خلال 1940-1943. ما يقدر بنحو 2.1-3 مليون ماتوا من المجاعة ، وكثيرا ما توصف بأنها "من صنع الإنسان" ، [401] مع تأكيد معظم المصادر أن السياسات الاستعمارية في زمن الحرب أدت إلى تفاقم الأزمة. [402]

حركة استقلال الهند (1885-1947)

الجلسة الأولى للكونغرس الوطني الهندي في عام 1885. يظهر مؤسسها إيه أو هيوم في المنتصف (الصف الثالث من الأمام). كان المؤتمر أول حركة قومية حديثة ظهرت في الإمبراطورية البريطانية في آسيا وأفريقيا. [403]

سوريا سين ، زعيم غارة على مستودع أسلحة شيتاغونغ ، غارة في 18 أبريل 1930 على مستودع أسلحة للشرطة والقوات المساعدة في شيتاغونغ ، البنغال ، بنغلاديش الآن

الصفحة الأولى من منبر (25 مارس 1931) ، الإبلاغ عن إعدام بهجت سينغ وراججورو وسوكديف من قبل البريطانيين لقتل ضابط الشرطة البالغ من العمر 21 عامًا جي بي سوندرز. سرعان ما أصبح Bhagat Singh بطلاً شعبيًا لحركة الاستقلال الهندية.

منذ أواخر القرن التاسع عشر ، وخاصة بعد عام 1920 ، تحت قيادة المهاتما غاندي (يمين) ، أصبح الكونجرس الزعيم الرئيسي لحركة الاستقلال الهندية. [404] يظهر غاندي هنا مع جواهر لال نهرو ، الذي أصبح فيما بعد أول رئيس وزراء للهند.

كانت أعداد البريطانيين في الهند صغيرة ، [405] ومع ذلك كانوا قادرين على حكم 52٪ من شبه القارة الهندية بشكل مباشر وممارسة نفوذ كبير على الولايات الأميرية التي تمثل 48٪ من المنطقة. [406]

كان صعود القومية الهندية أحد أهم أحداث القرن التاسع عشر ، [407] مما دفع الهنود إلى السعي إلى "الحكم الذاتي" أولاً ثم "الاستقلال التام" لاحقًا. ومع ذلك ، فإن المؤرخين منقسمون حول أسباب صعوده. تشمل الأسباب المحتملة "تضارب مصالح الشعب الهندي مع المصالح البريطانية" ، [407] "التمييز العنصري" ، [408] و "الكشف عن ماضي الهند". [409]

كانت الخطوة الأولى نحو الحكم الذاتي الهندي هي تعيين أعضاء المجالس لتقديم المشورة إلى نائب الملك البريطاني في عام 1861 وتم تعيين أول هندي في عام 1909. كما تم إنشاء مجالس المقاطعات مع الأعضاء الهنود. تم بعد ذلك توسيع مشاركة أعضاء المجالس إلى المجالس التشريعية. بنى البريطانيون جيشًا هنديًا بريطانيًا كبيرًا ، مع كبار الضباط جميعهم من البريطانيين والعديد من القوات من مجموعات الأقليات الصغيرة مثل Gurkhas من نيبال والسيخ. [410] تمتلئ الخدمة المدنية بشكل متزايد بالسكان الأصليين في المستويات الدنيا ، مع شغل البريطانيين المناصب العليا. [411]

أعلن بال جانجادهار تيلاك ، الزعيم القومي الهندي ، سواراج على أنه مصير الأمة. أصبحت جملته الشعبية "سواراج هو حقي المكتبي ، وسوف أحصل عليه" [412] مصدر إلهام للهنود. كان Tilak مدعومًا من قبل قادة شعبيين صاعدين مثل Bipin Chandra Pal و Lala Lajpat Rai ، الذين كان لديهم نفس وجهة النظر ، ولا سيما أنهم دافعوا عن حركة Swadeshi التي تنطوي على مقاطعة جميع العناصر المستوردة واستخدام السلع الهندية الصنع التي كان الثلاثي معروفًا بها. مثل لال بال بال. تحت حكمهم ، شكلت مقاطعات الهند الثلاث الكبرى - ماهاراشترا والبنغال والبنجاب مطلب الشعب وقومية الهند. في عام 1907 ، انقسم الكونجرس إلى فصيلين: الراديكاليين بقيادة تيلاك ، دافعوا عن التحريض المدني والثورة المباشرة للإطاحة بالإمبراطورية البريطانية والتخلي عن كل ما هو بريطاني. من ناحية أخرى ، أراد المعتدلون ، بقيادة قادة مثل داداباي ناوروجي وجوبال كريشنا جوخال ، الإصلاح في إطار الحكم البريطاني. [413]

أدى تقسيم البنغال في عام 1905 إلى زيادة الحركة الثورية من أجل استقلال الهند. دفع الحرمان البعض إلى اتخاذ إجراءات عنيفة.

اعتمد البريطانيون أنفسهم نهج "العصا والجزرة" تقديراً لدعم الهند خلال الحرب العالمية الأولى واستجابة للمطالب القومية المتجددة. تم لاحقًا تكريس وسائل تحقيق الإجراء المقترح في قانون حكومة الهند لعام 1919 ، والذي أدخل مبدأ النمط المزدوج للإدارة ، أو النظام الثنائي ، حيث يتقاسم المشرعون الهنود المنتخبون والمسؤولون البريطانيون المعينون السلطة.[414] في عام 1919 ، أمر الكولونيل ريجنالد داير قواته بإطلاق أسلحتهم على المتظاهرين السلميين ، بما في ذلك النساء والأطفال العزل ، مما أدى إلى مذبحة جاليانوالا باغ التي أدت إلى حركة عدم التعاون من 1920 إلى 2222. كانت المذبحة حلقة حاسمة قرب نهاية الحكم البريطاني في الهند. [415]

منذ عام 1920 ، بدأ قادة مثل المهاتما غاندي حركات جماهيرية ذات شعبية كبيرة لشن حملة ضد الراج البريطاني باستخدام أساليب سلمية إلى حد كبير. عارضت حركة الاستقلال بقيادة غاندي الحكم البريطاني باستخدام أساليب غير عنيفة مثل عدم التعاون والعصيان المدني والمقاومة الاقتصادية. ومع ذلك ، حدثت الأنشطة الثورية ضد الحكم البريطاني في جميع أنحاء شبه القارة الهندية واعتمد البعض الآخر نهجًا متشددًا مثل جمعية هندوستان الجمهورية ، التي أسسها Chandrasekhar Azad و Bhagat Singh و Sukhdev Thapar وغيرهم ، والتي سعت إلى الإطاحة بالحكم البريطاني من خلال الكفاح المسلح. حقق قانون حكومة الهند لعام 1935 نجاحًا كبيرًا في هذا الصدد. [413]

اجتمع مؤتمر عموم الهند آزاد الإسلامي في دلهي في أبريل 1940 للتعبير عن دعمه للهند المستقلة والموحدة. [416] شمل أعضاؤها العديد من المنظمات الإسلامية في الهند ، بالإضافة إلى 1400 مندوب مسلم قومي. [417] [418] [419] عملت الرابطة الإسلامية لعموم الهند الموالية للانفصال على محاولة إسكات أولئك المسلمين القوميين الذين وقفوا ضد تقسيم الهند ، مستخدمين في كثير من الأحيان "التخويف والإكراه". [418] [419] سهّل مقتل زعيم مؤتمر آزاد الإسلامي لعموم الهند الله بخش سومرو من السهل على رابطة عموم الهند الإسلامية الموالية للانفصال المطالبة بإنشاء باكستان. [419]

بعد الحرب العالمية الثانية (1946-1947)

- من خطاب جواهر لال نهرو ، كريست مع القدر ، أمام الجمعية التأسيسية للهند عشية الاستقلال ، 14 أغسطس 1947. [420]

في يناير 1946 ، اندلعت عدة حركات تمرد في القوات المسلحة ، بدءًا من جنود سلاح الجو الملكي البريطاني المحبطين من عودتهم البطيئة إلى بريطانيا. وصلت التمردات إلى ذروتها مع تمرد البحرية الملكية الهندية في بومباي في فبراير 1946 ، تلاها تمرد آخرون في كلكتا ومدراس وكراتشي. تم قمع التمرد بسرعة. أيضًا في أوائل عام 1946 ، تمت الدعوة لانتخابات جديدة وفاز مرشحو الكونغرس في ثمانية من المقاطعات الإحدى عشرة.

في أواخر عام 1946 ، قررت حكومة حزب العمال إنهاء الحكم البريطاني للهند ، وفي أوائل عام 1947 أعلنت نيتها نقل السلطة في موعد أقصاه يونيو 1948 والمشاركة في تشكيل حكومة مؤقتة.

إلى جانب الرغبة في الاستقلال ، كانت التوترات بين الهندوس والمسلمين تتطور أيضًا على مر السنين. لطالما كان المسلمون أقلية داخل شبه القارة الهندية ، وقد جعلهم احتمال وجود حكومة هندوسية حصرية قلقهم بشأن الاستقلال ، وكانوا يميلون إلى عدم الثقة في الحكم الهندوسي مثلهم مثل مقاومة راج الأجنبي ، على الرغم من أن غاندي دعا إلى الوحدة بين الاثنين. المجموعات في عرض مذهل للقيادة.

أعلن زعيم الرابطة الإسلامية محمد علي جناح يوم 16 أغسطس 1946 يومًا للعمل المباشر ، بهدف معلن يتمثل في تسليط الضوء بشكل سلمي على المطالبة بوطن مسلم في الهند البريطانية ، مما أدى إلى اندلاع دائرة العنف التي سُميت فيما بعد بـ "مقتل كلكتا العظيم في أغسطس 1946". امتد العنف الطائفي إلى بيهار (حيث هاجم الهندوس المسلمين) ، ونواخالي في البنغال (حيث استهدف المسلمون الهندوس) ، وفي جارهموكتيشوار في المقاطعات المتحدة (حيث هاجم الهندوس المسلمين) ، ثم إلى روالبندي في مارس 1947. حيث تعرض الهندوس للهجوم أو طردهم من قبل المسلمين.

الاستقلال والتقسيم (سي 1947 حتى الآن)

خريطة للأديان السائدة للإمبراطورية الهندية البريطانية تستند إلى الأغلبيات على مستوى المناطق استنادًا إلى التعداد السكاني الهندي لعام 1909 ، ونشرت في الجريدة الرسمية للهند. استند تقسيم البنجاب والبنغال على هذه الأغلبية.

غاندي يقوم بجولة في بيلا ، بيهار ، وهي قرية تعرضت لأعمال شغب دينية في مارس 1947. على اليمين خان عبد الغفار خان.

جواهر لال نهرو يؤدي اليمين كأول رئيس وزراء للهند المستقلة من قبل نائب الملك اللورد لويس مونتباتن في الساعة 8:30 صباحًا 15 أغسطس 1947.

في أغسطس 1947 ، تم تقسيم الإمبراطورية البريطانية الهندية إلى اتحاد الهند ودومينيون باكستان. على وجه الخصوص ، أدى تقسيم البنجاب والبنغال إلى أعمال شغب بين الهندوس والمسلمين والسيخ في هذه المقاطعات وانتشرت إلى مناطق أخرى مجاورة ، مما أدى إلى مقتل حوالي 500000 شخص. كانت وحدات الشرطة والجيش غير فعالة إلى حد كبير. لقد رحل الضباط البريطانيون ، وبدأت الوحدات تتسامح ، إن لم تكن تنغمس بالفعل في العنف ضد أعدائها الدينيين. [421] [422] [423] أيضًا ، شهدت هذه الفترة واحدة من أكبر الهجرات الجماعية في أي مكان في التاريخ الحديث ، حيث انتقل ما مجموعه 12 مليونًا من الهندوس والسيخ والمسلمين بين الدول المنشأة حديثًا في الهند وباكستان (التي نالت استقلالها) في 15 و 14 أغسطس 1947 على التوالي). [422] في عام 1971 ، انفصلت بنغلاديش ، باكستان الشرقية سابقًا والبنغال الشرقية ، عن باكستان. [424]

في العقود الأخيرة ، كانت هناك أربع مدارس رئيسية للتأريخ في كيفية دراسة المؤرخين للهند: كامبريدج والقومي والماركسي والتابع. لقد تلاشى النهج "الاستشراقي" الذي كان شائعًا في يوم من الأيام ، بصورته عن الهند الحسية والغامضة والروحية بالكامل ، بسبب الدراسات الجادة. [425]

"مدرسة كامبريدج" بقيادة أنيل سيل ، [426] جوردون جونسون ، [427] ريتشارد جوردون ، وديفيد إيه واشبروك ، [428] تقلل من شأن الأيديولوجية. [429] ومع ذلك ، تم انتقاد مدرسة التأريخ هذه بسبب التحيز الغربي أو المركزية الأوروبية. [430]

ركزت المدرسة القومية على الكونغرس وغاندي ونهرو والسياسات عالية المستوى. سلطت الضوء على تمرد 1857 كحرب تحرير ، وبدأت مبادرة غاندي "اتركوا الهند" في عام 1942 ، على أنها تحدد الأحداث التاريخية. تلقت مدرسة التأريخ هذه انتقادات للنخبوية. [431]

ركز الماركسيون على دراسات التنمية الاقتصادية وملكية الأراضي والصراع الطبقي في الهند ما قبل الاستعمار وتراجع التصنيع خلال الفترة الاستعمارية. صور الماركسيون حركة غاندي على أنها أداة للنخبة البرجوازية لتسخير القوى الشعبية والثورية لتحقيق أهدافها الخاصة. مرة أخرى ، يُتهم الماركسيون بأنهم "أكثر من اللازم" من التأثير الأيديولوجي. [432]

بدأ "المدرسة الثانوية" في الثمانينيات من قبل رانجيت جوها وجيان براكاش. [433] يركز الانتباه بعيدًا عن النخب والسياسيين على "التاريخ من الأسفل" ، والنظر إلى الفلاحين باستخدام الفولكلور والشعر والأحاجي والأمثال والأغاني والتاريخ الشفوي والأساليب المستوحاة من الأنثروبولوجيا. إنه يركز على الحقبة الاستعمارية قبل عام 1947 ويؤكد عادةً على الطبقة الاجتماعية ويقلل من شأن الفصل ، مما يثير انزعاج المدرسة الماركسية. [434]

في الآونة الأخيرة ، ابتكر القوميون الهندوس نسخة من التاريخ لدعم مطالبهم بـ "هندوتفا" ("الهندوسية") في المجتمع الهندي. هذه المدرسة الفكرية لا تزال في طور التطوير. [435] في مارس 2012 ، قامت ديانا إل إيك ، أستاذة الأديان المقارنة والدراسات الهندية بجامعة هارفارد ، بتأليف كتابها "الهند: جغرافيا مقدسة" ، هذه الفكرة عن الهند تعود إلى وقت أبكر بكثير من وقت البريطانيين أو البريطانيين. المغول ولم تكن مجرد مجموعة من الهويات الإقليمية ولم تكن إثنية أو عرقية. [436] [437] [438] [439]


6. الحضارة الصينية القديمة

تُعرف الحضارة الصينية القديمة أيضًا باسم هان الصين ، وقد اشتهرت بالرمل ، وعربات السماء ، وتصنيع الزمرد التي شاركها الناس مع شعب المايا. كان هناك الكثير من التشابه بين المايا والصينيين ، على الرغم من أن الاثنين كانا مفصولين بآلاف الأميال. واحدة من الحضارات القديمة الرئيسية ، كان الصينيون منشأ العملة الورقية وأجهزة كشف الزلازل وتكنولوجيا الصواريخ والعديد من التطبيقات العلمية الأخرى. تتمحور الحضارة حول نهر اليانغتسي ، ومن المحتمل أنها كانت موجودة قبل 1700-1046 قبل الميلاد سلالة شانغ.


الاتجاهات في المجتمع الهندي المبكر

وقد لوحظ خلال هذه الفترة تغير كبير في دور المؤسسات. كان للمجتمعات القائمة على العشائر مجالس ، تغير دورها السياسي مع تحول القبيلة إلى دولة ومع حكومات الأوليغارشية والملكية. الإمبريالية المركزية ، التي تمت تجربتها في ظل الإمبراطورية الموريانية (حوالي 325 - 185 قبل الميلاد) ، أفسحت المجال تدريجياً للإدارة اللامركزية وما سمي بالنمط الإقطاعي في فترة ما بعد غوبتا ، أي منذ القرن السابع الميلادي. على الرغم من أن القرية كوحدة إدارية واجتماعية ظلت ثابتة ، إلا أن علاقتها مع التيار الرئيسي للتاريخ متباينة. كان مفهوم الملكية الإلهية معروفًا ولكن نادرًا ما يؤخذ على محمل الجد ، وأصبح الادعاء بوضع طبقة الملوك أكثر أهمية. نظرًا لأن الامتثال للنظام الاجتماعي كان له الأسبقية على الولاء للدولة ، فإن فكرة التمثيل وجدت تعبيرًا ليس في المؤسسات السياسية بقدر ما في المجالس الطبقية والقرية. تأرجح بندول السياسة من ممالك كبيرة إلى ممالك صغيرة ، حيث حاولت الأولى إنشاء إمبراطوريات - وكانت المحاولة الناجحة الوحيدة هي محاولة سلالة موريان. وهكذا ، كانت المركزية الحقيقية نادرة ، لأن القوى المحلية كانت تحدد الأحداث التاريخية في كثير من الأحيان. على الرغم من أن الفترات الإمبراطورية أو شبه الإمبراطورية تميزت بمحاولات تطور الثقافات الموحدة ، إلا أن فترات الممالك الأصغر (التي يشار إليها غالبًا باسم العصور المظلمة من قبل المؤرخين السابقين) كانت أكثر إبداعًا على المستوى المحلي وشهدت تغيرات كبيرة في المجتمع والدين . غالبًا ما تفتخر هذه الممالك الصغيرة أيضًا بأكثر الآثار تعقيدًا وإعجابًا.

كانت الأنماط الاقتصادية الرئيسية هي تلك المتعلقة بالأرض والتجارة. كان الانتقال من المجتمع القبلي إلى المجتمع الفلاحي عملية مستمرة ، مع الإزالة التدريجية للأراضي القاحلة والتوسع في اقتصاد القرية القائم على زراعة الحرث. تزامن الاعتراف بأهمية عائدات الأراضي مع ظهور النظام الإمبراطوري في القرن الرابع قبل الميلاد ومن هذه الفترة فصاعدًا ، على الرغم من أن الهيكل الإمبراطوري لم يدم طويلاً ، أصبحت عائدات الأراضي مركزية لإدارة ودخل الدولة. تكرر ذكر الملكية الفردية ، والإشارات إلى أراضي التاج ، والعديد من منح الأراضي إلى المستفيدين الدينيين والعلمانيين في فترة ما بعد غوبتا ، والمناقشة التفصيلية في المصادر القانونية لحقوق الشراء والتوريث وبيع الأراضي ، كلها تشير بوضوح إلى الملكية الخاصة من الأرض موجودة. تم التركيز بشكل كبير على سيطرة الدولة على نظام الري ، لكن دراسة منهجية للري في الهند تكشف أنه كان يخضع بشكل عام لسيطرة خاصة وأنه يخدم مناطق صغيرة من الأرض. (ارى الحضارة المائية.) عندما قامت الدولة ببناء القنوات ، كانت بشكل أساسي في المناطق المتضررة من الرياح الموسمية الشتوية والصيفية ، حيث لعبت التجمعات القروية دورًا مهيمنًا في الإيرادات والإدارة العامة ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في الكولا (تشولا) مملكة جنوب الهند.

كان الاقتصاد الحضري عاملاً حاسماً في ظهور الحضارة في وادي السند (2600-2000 ق.م). في وقت لاحق من الألفية الأولى قبل الميلاد ، شهدت الحضارة الحضرية في وادي الجانج (Ganga) وما زالت في وقت لاحق في جنوب الهند الساحلية. كان ظهور المدن قائمًا على الاحتياجات الإدارية ومتطلبات التجارة ومراكز الحج. في الألفية الأولى بعد الميلاد ، عندما توسعت التجارة لتشمل التجارة مع غرب آسيا ، وشرق البحر الأبيض المتوسط ​​، ووسط وجنوب شرق آسيا ، ساهمت عائدات التجارة بشكل كبير في اقتصادات الممالك المشاركة ، حيث لعب الدين والثقافة الهندية دورًا مهمًا في التطور الثقافي لوسط وجنوب شرق آسيا. تم إصدار العملات الذهبية لأول مرة من قبل سلالة كوشان وبكميات كبيرة من قبل Guptas كانت كلتا المملكتين نشطة في التجارة الخارجية. تم استيراد الذهب من آسيا الوسطى والجمهورية الرومانية والإمبراطورية وربما لاحقًا من شرق إفريقيا لأنه على الرغم من ارتباط الهند المتكرر بالذهب ، كانت مصادره محدودة. شجع توسيع التجارة على فتح طرق جديدة ، وأدى هذا ، إلى جانب اقتصاد القرية المتوسع ، إلى زيادة ملحوظة في المعرفة بشبه القارة الهندية خلال فترة ما بعد موريان. مع زيادة التجارة ، أصبحت النقابات أكثر قوة في المدن. شارك أعضاء النقابات في الإدارة ، وارتبطوا بالسياسة ، وسيطروا على تنمية التجارة من خلال السفارات التجارية المرسلة إلى أماكن بعيدة مثل روما والصين. ليس أقلها ، احتلت النقابات والجمعيات التجارية مناصب محترمة ومحترمة كمانحين للمؤسسات الدينية.

تميزت بنية المجتمع الهندي بالطائفة. كانت السمات المميزة للمجتمع الطبقي عبارة عن مجموعات القرابة ( جاتيق) مرتبة في تسلسل هرمي لترتيب الطقوس ، بناءً على مفاهيم التلوث والنقاء ، مع تداخل علاقات الخدمة والالتزام بالموقع الجغرافي. كان هناك بعض المصادفة بين الطبقة والوصول إلى الموارد الاقتصادية. على الرغم من أن التسلسل الهرمي للطقوس لم يتغير ، يبدو أنه كان هناك تنقل داخل الإطار. شجعت هجرات الشعوب داخل شبه القارة الهندية ومن الخارج على الحراك الاجتماعي والتغيير. كانت نواة البنية الاجتماعية هي الأسرة ، مع اختلاف نمط علاقات القرابة من منطقة إلى أخرى. في الهيكل الحضري الأكثر تعقيدًا ، كانت النقابات المهنية تتولى في بعض الأحيان جاتي وظائف ، وكان هناك ظهور مستمر لمجموعات اجتماعية ومهنية جديدة.

لم يكن الدين في تاريخ الهند المبكر يشكل قوة متجانسة. حتى عندما حاولت العائلة المالكة تشجيع ديانات معينة ، كانت فكرة دين الدولة غائبة. بشكل رئيسي ، كانت هناك ثلاثة مستويات من التعبير الديني. كانت العبادة الأكثر انتشارًا هي عبادة الآلهة المحلية المرتبطة بشكل غامض بالآلهة الرئيسية ، كما يظهر في طقوس الخصوبة ، وفي عبادة الآلهة الأم ، وفي عبادة شاكتا شاكتي ، وفي التانترا. (ارى Shaktism.) أقل انتشارًا ولكن شعبية ، خاصة في المناطق الحضرية ، كانت الطوائف الأكثر تشددًا من البوذية والجاينية و بهاكتي تقليد الهندوسية. تضمن المستوى الثالث الهندوسية الكلاسيكية ومستويات أكثر تجريدية من البوذية والجاينية ، مع التركيز على الآلهة الرئيسية في حالة الأول وعلى تعاليم المؤسسين في حالة الأخيرين. كان هذا المستوى ، الذي أيدته المحسوبية الثرية ، هو الذي وفر الأساس لمأسسة الدين الأولية. لكن المستويات الثلاثة لم تكن معزولة ، فقد سقط ظل المستوى الثالث على المستويين الأولين ، وكلما كانت الطقوس والمعتقدات المنزلية غالبًا ما تتسلل إلى المستوى الثالث. كان هذا هو الحال بشكل خاص مع الهندوسية ، والتي كانت المرونة ذاتها مسؤولة إلى حد كبير عن بقائها. تلاشت أشكال البوذية ، بدءًا من التركيز على التنقيح المستمر للعقيدة من ناحية إلى دمج طقوس الخصوبة السحرية في معتقداتها من ناحية أخرى ، في نهاية هذه الفترة.

بلغ الأدب السنسكريتي وبناء المعابد الهندوسية والبوذية والنحت أوجها في هذه الفترة. على الرغم من استمرار كتابة الأعمال الأدبية باللغة السنسكريتية وبناء المعابد في فترات لاحقة ، إلا أن الإنجاز لم يكن ملهمًا مرة أخرى.


فترة العصور الوسطى (ج .1206 & # 8211 1858 م)

مصطلح الهند في العصور الوسطى هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى فترة ما بعد الكلاسيكية للبلاد. يتم تحديد هذه الفترة من قبل عشائر من آسيا الوسطى تدخل التربة الهندية. وهو يستلزم السلالات التالية: سلطنة دلهي ، إمبراطورية فيجاياناجار ، إمبراطورية موغال ، إمبراطورية مارثا وإمبراطورية السيخ.

عمل المغول مع قادة الممالك القائمة ، مما سمح لكل منهم بحكم مملكتهم مع التعهد بالولاء والضرائب للإمبراطورية ككل. يعتبر الإمبراطور محمد أكبر أنجح أباطرة المغول.

في عهد الإمبراطور المغولي أورنجزيب ، شهدت الهند صعود إمبراطورية المراثا. كان شاتراباتي شيفاجي مهراج مؤسس إمبراطورية المراثا في الهند. لعب المراثا دورًا مهمًا في تشكيل تاريخ الهند خلال الفترة 1674 إلى 1818. سيطروا على جزء كبير من شبه القارة الهندية. يعتبر ظهور المراثا عاملاً هامًا في تراجع إمبراطورية المغول في الهند.

كما نمت الإمبراطوريات والسلالات الهندوسية والسيخية والإسلامية خلال هذه الفترة ، مدعومة بشكل أساسي بالتكنولوجيا العسكرية.


الأنواع الهندية والغزوات الأجنبية

mv2.png / v1 / fill / w_184، h_151، al_c، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / India٪ 20kingdoms.png "/>

منذ حوالي 1000 عام اختلط الهندو-أوروبيون والهنود الأصليون وهاجروا في جميع أنحاء الجزء الشمالي من المنطقة. بدأت المدن في النمو من حيث العدد والحجم وبحلول 600 قبل الميلاد تطورت هذه ببطء إلى 16 مملكة مختلفة تسمى مها جاناباداس. خلال هذه الفترة الزمنية ، تخلى سيدهارتا غوتاما عن لقبه كأمير للبحث عن الحقيقة ووضع حد للمعاناة. كان سيدهارتا مؤسس البوذية وتروي القصة أنه في رحلاته النادرة خارج القصر الملكي ، لاحظ أن معظم الناس يعانون خلال الحياة. كما سئم الكهنة الذين سيطروا على المجتمع. تخلى عن حياته الملكية وبدأ البحث عن الحقيقة الحقيقية. بعد سنوات من البحث ، حقق & ldquo التنوير & rdquo وأصبح معروفًا باسم بوذا أو & ldquoenlightened one & rdquo. سافر بوذا في جميع أنحاء جنوب آسيا وعلم الآخرين أفكاره الجديدة وأصبحت هذه التعاليم تُعرف باسم دين البوذية.

كما تطورت ديانة أخرى تسمى اليانية خلال هذا الوقت. من الواضح أن كلا الديانتين الجديدتين تطورتا من الهندوسية بنفس الطريقة التي تطورت بها المسيحية والإسلام بوضوح من اليهودية. كانت هذه الديانات الجديدة تمردًا ضد الأفكار الثقافية مثل نظام الطبقات وأهمية الكهنة في الدين. بعض من أوائل العمارة الهامة في جنوب آسيا جاءت أيضًا من هذه الديانات الجديدة. نظرًا لأن العديد من مباني وادي السند قد فقدت بسبب التعرية ، فقد أصبحت العمارة البوذية أشهر الهندسة المعمارية في الهند. التطور الأول يسمى ستوبا. ستوبا (أدناه ، الصورة اليسرى) عبارة عن هيكل يشبه التل يحتوي على رماد وآثار زعيم بوذي محبوب. في وقت لاحق ، تحولت ستوبا إلى هيكل بوذي جديد يسمى باغودا. يحتوي المعبد (أدناه ، الصورة اليمنى) على العديد من المستويات أو & quottiers & quot من الأسقف. وهو أيضًا معبد بوذي. يمكن العثور على الباغودات البوذية اليوم في جميع أنحاء الصين واليابان وجنوب شرق آسيا.

mv2.jpg / v1 / fill / w_169، h_216، al_c، q_80، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Buddha_in_Sarnth.jpg "/>

mv2.png / v1 / fill / w_141، h_96، al_c، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Buddhist٪ 20Temple.png "/>

في عام 520 قبل الميلاد ، غزا الفرس وسيطروا على الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية. كان هذا الفتح تحت قيادة القائد الفارسي الجبار داريوس الكبير. سيطرت بلاد فارس على هذه المنطقة لمدة 200 عام حتى غزا الإسكندر الأكبر جنوب آسيا. كان الإسكندر وجيوشه بعيدًا عن موطنهم ومنهكين تمامًا من سنوات الحرب المستمرة أثناء اندلاعهم نحو الشرق. في الهند رفض جيش الإسكندر ورسكوس القتال أخيرًا ، واضطر الإسكندر الأكبر للعودة إلى اليونان.حدث نمط الفتح لبلاد فارس الذي تلاه الغزو اليوناني في مصر القديمة والعراق القديم (بلاد ما بين النهرين) والهند القديمة. الحضارة القديمة الوحيدة التي لم تعاني من الفتح الفارسي واليوناني هي الصين القديمة. هذا يرجع بشكل رئيسي إلى حواجز الجغرافيا.

تنفصل الصين القديمة عن مناطق الحضارة الأخرى عن طريق الصحاري الشاسعة والجبال العالية. من الصعب جدًا تجاوز هذه العقبات حتى في مجتمع اليوم. هذا هو السبب الرئيسي وراء تطور الصين بطريقة فريدة. طريق الحرير التجاري بين الصين وبقية العالم ، بعد أكثر من 1000 عام سيربط أخيرًا جميع مناطق الحضارة الرئيسية الأربعة.

دخل الفرس واليونانيون جنوب آسيا عبر ممر خيبر ، كما فعل الهندو-أوروبيون ، أثناء هجرتهم إلى جنوب آسيا. أثر الفرس بشكل كبير على أسلوب الحكم في الهند وظل بعض اليونانيين في شمال غرب باكستان وأثروا على الثقافة حتى يومنا هذا ، على الرغم من أن الديانة الهندوسية كان لها التأثير الأكبر في الهند. لم يتم فهم تأثير وادي السند تمامًا ، لكن من المؤكد أن الوقت وعلم الآثار سيخبران ذلك.

mv2.png / v1 / fill / w_152، h_193، al_c، usm_0.66_1.00_0.01، blur_2 / Buddhist٪ 20Temple٪ 202.png "/>


شاهد الفيديو: الحضارة الهندية مقياس تاريخ الفكر السياسي (أغسطس 2022).