بودكاست التاريخ

ساكاجاويا تلد طفلها الأول

ساكاجاويا تلد طفلها الأول



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ساكاجاويا ، المترجمة الشفوية والمرشدة لبعثة لويس وكلارك ، تلد طفلها الأول ، جان بابتيست شاربونو.

التقى ميريويذر لويس وويليام كلارك أولاً بشاب ساكاجاويا أثناء قضاء الشتاء بين قبيلة ماندان على طول نهر ميسوري العلوي ، ليس بعيدًا عن بسمارك الحالية ، داكوتا الشمالية. كانت ساكاجاويا لا تزال في سن المراهقة ، وهي زوجة صياد الفراء الفرنسي الكندي ، توسان شاربونو ، الذي اشتراها من خاطفي هيداتسا في العام السابق. كانت Hidatsa قد أخذت ساكاجاويا من موطنها على طول الانقسام القاري في العصر الحديث جنوب غرب مونتانا وجنوب شرق ولاية أيداهو ، حيث كانت ابنة زعيم شوشون بارز. بالنظر إلى هؤلاء الأسرى على أنهم أكثر بقليل من العمال المستعبدين ، كان Hidatsa سعيدًا ببيع Sacagawea وامرأة أخرى إلى Charbonneau ، الذي استخدمهم كعمال وحمالين ورفاق جنسيين.

في ذلك الشتاء ، استأجر لويس وكلارك شاربونو كمترجم لرحلتهم المتوقعة إلى المحيط الهادئ والعودة ، بشرط أن يوافق على إحضار زوجته الشابة. أدرك لويس وكلارك أنه سيتعين عليهما الحصول على خيول من الشوشون لعبور الفجوة القارية ، وقد تكون خدمات ساكاجاويا كمترجم لا تقدر بثمن. وافقت شاربونو ، وأصبحت المرأة الوحيدة التي انضمت إلى فيلق الاكتشاف.

قبل شهرين من مغادرة الرحلة ، وجد لويس وكلارك نفسيهما مع مسافر آخر ، أثبت لاحقًا أنه مفيد بطريقة غير متوقعة. في مثل هذا اليوم من عام 1805 ، بدأ المخاض ساكاجاويا. تم استدعاء لويس ، الذي كان غالبًا ما يعمل كطبيب البعثة في الأشهر القادمة ، للمرة الأولى والوحيدة خلال الرحلة للمساعدة في الولادة. كان لويس حريصًا على التأكد من أن مترجمه الشفوي الجديد من شوشون في حالة جيدة للرحلة الشاقة القادمة ، وقد أفاد لاحقًا بقلق "كان مخاضها مملاً والألم عنيفًا". أخبر لويس أن كمية صغيرة من خشخشة الأفعى قد تسرع عملية التسليم ، فكسر لويس ذيلًا وخلطه بالماء. قالت لويس بسعادة: "إنها لم تأخذ [الخليط] أكثر من عشر دقائق قبل أن تلد".

سميت جان بابتيست شاربونو ، أعلنت صرخات الصبي الصغير عن وصول عضو جديد في فيلق الاكتشاف. لم يفكر أحد ، على ما يبدو ، في ترك ساكاجاويا وابنها الرضيع - عندما أقام الحزب ميسوري في أبريل 1805 ، حملت ساكاجاويا جان بابتيست على ظهرها في لوح خشبي هندي. الملقب بـ "بومب" أو "بومبي" من قبل كلارك ، الذي طور ارتباطًا قويًا بالصبي ، رافق جان بابتيست والدته في كل خطوة من رحلتها الملحمية إلى المحيط الهادئ والعودة.

كان كل من الأم والابن لا يقدران بثمن في الحملة. كما هو مأمول ، لعبت خدمات Sacagawea كمترجم دورًا محوريًا في تأمين الخيول من Shoshone. أثبت وجود جان بابتيست أيضًا أنه مفيد بشكل غير متوقع من خلال المساعدة في إقناع الهنود الذين واجههم الحزب بأن نواياهم كانت سلمية - حزب اللا حرب ، كما اعتقد الهنود ، من شأنه أن يجلب الأم والطفل.

عندما عاد فيلق الاكتشاف شرقًا في عام 1805 ، استأنف شاربونو وسكاجاويا وجان بابتيست حياة تجارة الفراء. لا يُعرف سوى القليل عن مصير ساكاجاويا اللاحق ، على الرغم من أن تاجر الفراء ادعى أنها ماتت بسبب "حمى تفوح منها الرائحة" في عام 1812 في مركز تجاري في نهر ميسوري. ووفقًا لوعده الذي قطعه إلى ساكاجاويا أثناء الرحلة ، دفع كلارك تكاليف تعليم جان بابتيست في أكاديمية سانت لويس الكاثوليكية وأصبح شيئًا من الأب المتبني للصبي. شاب لامع وجذاب ، تعلم جان بابتيست الفرنسية والألمانية والإسبانية ، وطارد مع النبلاء في الغابة السوداء في ألمانيا ، وسافر في إفريقيا ، وعاد لاستكشاف الغرب الأمريكي. توفي في عام 1866 في طريقه إلى حقول الذهب المكتشفة حديثًا في مونتانا.

اقرأ المزيد: لويس وكلارك: جدول زمني للرحلة الاستكشافية


ساكاجاويا

ساكاجاويا (امرأة الطيور) كانت المرأة الهندية التي ساعدت في قيادة رحلة لويس وكلارك الشهيرة إلى المحيط الهادئ.

ولدت ساكاجاويا في ما يعرف الآن بولاية أيداهو ، حوالي عام 1790. ولدت في قبيلة شوشون ، ومع ذلك ، عندما كان ساكاجاويا يبلغ من العمر حوالي 10 سنوات ، تم القبض عليها من قبل قبيلة هيداتسا ، التي كانت تعيش بالقرب من منطقة واشبورن الحالية ، شمال داكوتا. تم تربيتها من قبل Hidatsa حتى تم بيعها هي وامرأة أخرى من Shoshone للصياد الفرنسي الكندي Toussaint Charbonneau.

أمضت بعثة لويس وكلارك شتاء 1804-1805 في حصن ماندان في داكوتا. انضم شاربونو وساكاجاويا إلى البعثة عند مرورها فوق نهر ميسوري. لقد استأجروا شاربونو كمرشد ، وعندما اكتشفوا أن ساكاجاويا سيأتي معهم ، كانوا سعداء. بعد كل شيء ، كانت المرأة التي لديها طفل تشير إلى أن الرحلة كانت سلمية ، ويمكنها أن تترجم لهم.

كانت ساكاجاويا تبلغ من العمر 16 عامًا فقط عندما أنجبت طفلها الأول في الحصن خلال فصل الشتاء. وُلِد جان بابتيست شاربونو في فبراير 1805. كما أُطلق عليه اسم شوشون ، بومب ، أي المولود الأول.

الرحلة الاستكشافية وما يليها خلافًا للاعتقاد الشائع ، لم تقم ساكاجاويا بـ & # 34 دليل لويس وكلارك في جميع أنحاء القارة. & # 34 لقد قامت بالترجمة لهما وقدمت بعض الإرشادات والتأكيد الجغرافي في منطقة ثري فوركس ، حيث كانت تعيش في طفولتها. كما أطلعتهم على نباتات صالحة للأكل.

في 15 أغسطس 1805 ، بينما كانت الحملة تعبر الفجوة القارية ، تم توحيد ساكاجاويا مع قبيلة شوشون. علمت أن جميع أفراد عائلتها قد ماتوا باستثناء شقيقين وابن أختها الكبرى. كان أحد إخوتها ، كاميهويت ، الرئيس. وافقت القبيلة على بيع الخيول والطعام للحفلة. رسم شقيقها خريطة للبلد أمام الغرب وقدم لهم دليلاً ، أولد توبي. قادهم عبر الجبال بأمان في طريقهم إلى المحيط الهادئ.

في عام 1806 ، عندما اكتملت الرحلة الاستكشافية ، عادت ساكاجاويا وزوجها وابنها إلى فورت ماندان. كتب الكابتن كلارك إلى شاربونو ودعاه للحضور إلى سانت لويس بولاية ميسوري مع عائلته. وافق وانتقلوا بالقرب من سانت لويس ، حيث درس جان بابتيست. ومع ذلك ، في مارس 1811 ، باع شاربونو أرضه إلى كلارك وعاد مع ساكاجاويا إلى داكوتا. تركوا ابنهم في سانت لويس مع النقيب كلارك ، حتى يتمكن من مواصلة تعليمه. كان الكابتن كلارك الوكيل الهندي لشراء لويزيانا في ذلك الوقت.

ساكاجوا يختفي من التاريخ

بعد هذه النقطة ، ما حدث لساكاجاويا غير مؤكد. هناك قصتان مختلفتان لا يدعمهما أي دليل. القصة الأولى هي أنها توفيت في 20 ديسمبر 1812. هذا مأخوذ من سجلات جون سي لوتيج ، الكاتب في فورت مانويل ، ساوث داكوتا. كتب & # 34 هذا المساء ، ماتت زوجة شاربونو ، وهو أفعى [شوشون] ، من حمى فاسدة. كانت امرأة جيدة وأفضل في الحصن ، عمرها حوالي 25 عامًا. تركت طفلة جيدة. & # 34 وعاد جون لوتيج إلى سانت لويس مع طفل أطلق عليه "ساكاجاويا ليزيت". كان قد تقدم بطلب ليكون ولي أمرها ، إلى جانب صبي يُدعى "توسان" ، لكن السجلات تُظهر أنه تم حذف اسمه وكتبت فيه كلمة النقيب ويليام كلارك. وكان ابن ساكاجاويا ، جان بابتيست ، يُطلق عليه أيضًا توسان.

القصة الأخرى تأتي من تقليد شوشون الشفوي. من الواضح أن ساكاجاويا لم تموت في عام 1813 ، لكنها عادت في النهاية إلى قبيلتها في محمية نهر ويند. يزعم هذا التقليد أنها توفيت هناك في 9 أبريل 1884 ، وهي عضو محترم ومؤثر في القبيلة. يقال إن رفاتها دُفنت بين جثث ابنها جان بابتيست وابن أختها بازيل الذي تبنته. نصب امرأة تدعى ساكاجاويا فوق القبر في المحمية. تشير العديد من الروايات لأشخاص عاشوا في ذلك الوقت إلى أن ساكاجاويا هو من سافر مع لويس وكلارك إلى المياه العظيمة وأن المرأة التي توفيت في فورت مانويل كانت زوجة أخرى لتوسان شاربونو.

تم تكريم ساكاجاويا من خلال وجود نهر وقمة وممر جبلي يحمل اسمها. نصب تذكارية ونصب تذكارية في جناحها في بورتلاند ، أوريغون ، وأرمستيد ، ومونتانا ، وثري فوركس ، ومونتانا ، وبسمارك ، وداكوتا الشمالية ، وليويستون ، أيداهو.


محتويات

المعلومات التاريخية الموثوقة حول ساكاجاويا محدودة للغاية. ولدت ج. 1788 في أجايديكا ('Salmon Eater' ، المعروف أيضًا باسم Lemhi Shoshone) قبيلة بالقرب من يومنا هذا السلمون ، مقاطعة Lemhi. يقع هذا بالقرب من التقسيم القاري عند حدود أيداهو-مونتانا الحالية. [6]

في عام 1800 ، عندما كانت تبلغ من العمر 12 عامًا ، تم أسر ساكاجاويا والعديد من الفتيات الأخريات من قبل مجموعة من هيداتسا في غارة أسفرت عن مقتل العديد من الشوشون: أربعة رجال وأربع نساء وعدة صبية. تم احتجازها في قرية هيداتسا بالقرب من واشبورن الحالية ، داكوتا الشمالية. [7]

في سن 13 تقريبًا ، تم بيعها في زواج غير رضائي من Toussaint Charbonneau ، وهو صياد كويبيكي عاش قبل حوالي عقدين من الزمان في قرية Hidatsa. كما أنه اشترى شوشونًا شابًا آخر ، يُعرف باسم Otter Woman ، لزوجته. تم الإبلاغ عن شاربونو بشكل مختلف أنه اشترى كلتا الفتاتين من Hidatsa ، أو ربح Sacagawea أثناء المقامرة. [7]

وصل فيلق الاكتشاف بالقرب من قرى هيداتسا. استقروا بالقرب من قرية ماندان ، حيث بنى القبطان ميريويذر لويس وويليام كلارك حصن ماندان لقضاء فصل الشتاء في 1804-1805. أجروا مقابلات مع العديد من الصيادين الذين قد يكونون قادرين على تفسير أو توجيه الحملة الاستكشافية حتى نهر ميسوري في فصل الربيع. مع العلم أنهم سيحتاجون إلى مساعدة قبائل شوشون التي عاشت في منابع ميسوري ، وافقوا على توظيف توسان شاربونو بعد أن علموا أن زوجته ساكاجاويا كانت تتحدث لغة الشوشون. كانت حاملاً بطفلها الأول في ذلك الوقت.

في 4 نوفمبر 1804 ، سجل كلارك في يومياته: [8] [أ]

[A] رجل فرنسي اسمه شابوناه ، الذي يتحدث لغة بيغ بيلي ، قم بزيارتنا ، لقد رغب في توظيف وأخبرنا أن مربعاته (2 Squaws) كانت من الهنود الأفعى ، وقمنا (خطوبته) بالمتابعة معنا واتخاذ أحد زوجاته لتفسير لغة الثعبان ...

انتقل Charbonneau و Sacagawea إلى حصن البعثة بعد أسبوع. أطلق عليها كلارك لقب "جاني". [ب] سجل لويس ولادة جان بابتيست شاربونو في 11 فبراير 1805 ، مشيرًا إلى أن أحد المترجمين الفوريين للحزب قاموا بإعطاء خشخيشات الأفعى الخشخشة المسحوقة في الماء لتسريع عملية التسليم. أطلق كلارك وغيره من الأمريكيين الأوروبيين على الصبي "ليتل بومب" أو "بومبي".

في أبريل ، غادرت البعثة فورت ماندان وتوجهت إلى نهر ميسوري القراصنة. كان لا بد من مواجهتهم للتيار ، وأحيانًا يتم سحبهم من قبل الطاقم على طول ضفاف النهر. في 14 مايو 1805 ، أنقذ ساكاجاويا الأشياء التي سقطت من قارب مقلوب ، بما في ذلك يوميات وسجلات لويس وكلارك. قام قادة الفيلق ، الذين أشادوا بعملها السريع ، بتسمية نهر ساكاجاويا تكريما لها في 20 مايو 1805. بحلول أغسطس 1805 ، كان السلك قد حدد موقع قبيلة شوشون وكان يحاول التجارة بالخيول لعبور جبال روكي. استخدموا ساكاجاويا لتفسير واكتشفوا أن رئيس القبيلة ، كاميهويت ، كان شقيقها.

سجل لويس لم شملهما في يومياته: [10]

بعد وقت قصير من وصول النقيب كلارك مع المترجم شاربونو والمرأة الهندية التي ثبت أنها أخت الرئيس كاميهويت. كان اجتماع هؤلاء الأشخاص مؤثرًا حقًا ، لا سيما بين Sah cah-gar-we-ah وامرأة هندية ، تم أسرها معها في نفس الوقت ، والتي هربت بعد ذلك من Minnetares وعادت إلى أمتها.

... المترجم [كذا] & amp Squar التي كانت قبلي على مسافة ما رقصت من أجل المشهد البهيج ، وأبلغتني أنها أمتها ...

وافق الشوشون على مقايضة الخيول بالمجموعة وتقديم أدلة لقيادتها فوق جبال روكي الباردة والجرداء. كانت الرحلة صعبة للغاية لدرجة أنهم اضطروا إلى تناول شموع الشحم للبقاء على قيد الحياة. عندما نزلوا إلى المناطق الأكثر اعتدالًا على الجانب الآخر ، ساعد ساكاجاويا في العثور على جذور الكاماس وطهيها لمساعدة أعضاء الحزب على استعادة قوتهم.

مع اقتراب الحملة الاستكشافية من مصب نهر كولومبيا على ساحل المحيط الهادئ ، تخلت ساكاجاويا عن حزامها المزيّن بالخرز لتمكين القباطنة من مقايضة رداء فرو كانوا يرغبون في إعادته إلى الرئيس توماس جيفرسون.

جاء في إدخال دفتر اليومية لكلارك في 20 نوفمبر 1805: [12]

كان أحد الهنود على قطعة مصنوعة من جلدين من جلد قضاعة البحر ، كان الفراء منهم أكثر رقة من أي فرو رأيته في حياتي على حد سواء ، سعى النقيب لويس وأمبير نفسي لشراء الطبق بمواد مختلفة مطولاً ، لقد سبقناها لمدة حزام النحل الأزرق الذي كانت ترتديه زوجة مترجمنا شابونو حول فضلاتها. ... [كذا]

عندما وصل الفيلق إلى المحيط الهادئ ، صوت جميع أعضاء البعثة - بما في ذلك ساكاجاويا ويورك خادم كلارك الأسود - في 24 نوفمبر على موقع بناء حصن الشتاء. في يناير ، عندما انجرفت جثة حوت على الشاطئ جنوب حصن كلاتسوب ، أصرت ساكاجاويا على حقها في الذهاب لرؤية هذه "السمكة الوحشية".

في رحلة العودة ، اقتربوا من جبال روكي في يوليو 1806. في 6 يوليو ، سجل كلارك:

أبلغتني المرأة الهندية أنها كانت في هذا السهل كثيرًا وتعرفه جيدًا ... قالت إننا سنكتشف فجوة في الجبال في اتجاهنا [أي ، ممر جيبونز الحالي].

بعد أسبوع ، في 13 يوليو ، نصح ساكاجاويا كلارك بالعبور إلى حوض نهر يلوستون في ما يعرف الآن باسم ممر بوزمان. في وقت لاحق ، تم اختيار هذا باعتباره المسار الأمثل لسكك حديد شمال المحيط الهادئ لعبور الفجوة القارية.

بينما تم تصوير ساكاجاويا كدليل للبعثة ، [13] تم تسجيلها على أنها تقدم التوجيه في حالات قليلة فقط. من المؤكد أن عملها كمترجمة ساعد الحزب على التفاوض مع الشوشون. ولكن ، ربما كانت أعظم قيمة لها بالنسبة للبعثة هي وجودها خلال الرحلة الشاقة ، حيث أن وجود امرأة ورضيع يرافقهما يدل على النية السلمية للرحلة الاستكشافية.

أثناء السفر عبر ما يُعرف الآن بمقاطعة فرانكلين ، واشنطن ، في أكتوبر 1805 ، أشار كلارك إلى أن "زوجة شابونو [شاربونو] interpetr لدينا تعيد النظر في جميع الهنود ، فيما يتعلق بنوايانا الودية ، فإن المرأة مع مجموعة من الرجال هي رمز عن السلام." [14] وكتب أيضًا أنها "أكدت نوايانا الودية لهؤلاء الأشخاص ، حيث لا توجد امرأة ترافق أبدًا حفلة حرب للهنود في هذا الربع" ​​[كذا]. [15]

عندما سافر كلارك إلى أسفل النهر من حصن ماندان في نهاية الرحلة ، على متن الزورق بالقرب من قرية ريكارا ، كتب إلى شاربونو: [16]

لقد أمضيت وقتًا طويلاً معي وقمت بأداء نفسك بطريقة تكسبني صداقتي ، فإن امرأتك التي رافقتك في ذلك الطريق الطويل الخطير والمرهق إلى المحيط الهادئ وظهرها حصلت على مكافأة أكبر لاهتمامها وخدماتها على ذلك. هزيمة مما كان لدينا في قوتنا لمنحها في Mandans. أما بالنسبة لابنك الصغير (ابني بومب) ، فأنت تعرف جيدًا مغرمي به وقلقي لأخذه وتربيته كطفلي. ... إذا كنت محتقرًا لقبول أي من عروضي لك وسوف تحبطك يا بني عائلتك [امرأة ، امرأة] كان من الأفضل أن تأتي جاني معك لرعاية الصبي حتى أحصل عليه ... أتمنى لك ولعائلتك نجاحًا كبيرًا وتوقعات قلقة لرؤية ابني الصغير الراقص بابتيست سأظل صديقك ، وليام كلارك. [كذا]

أطفال

بعد الرحلة الاستكشافية ، قضى شاربونو وسكاجاويا 3 سنوات بين Hidatsa قبل قبول دعوة وليام كلارك للاستقرار في سانت لويس ، ميسوري ، في عام 1809. وعهدوا بتعليم جان بابتيست إلى كلارك ، الذي سجل الشاب في أكاديمية سانت لويس. مدرسة. [17] [18] أنجبت ساكاجاويا ابنة ، ليزيت شاربونو ، حوالي عام 1812. [18] تم التعرف على ليزيت كفتاة تبلغ من العمر عامًا في أوراق التبني في عام 1813 تقديراً لوليام كلارك ، الذي تبنى أيضًا شقيقها الأكبر في ذلك العام. [19] نظرًا لأن أوراق كلارك لم تذكر فيما بعد ليزيت ، فمن المعتقد أنها ماتت في طفولتها.

موت

وفقًا لـ Bonnie "Spirit Wind-Walker" Butterfield (2010) ، تشير الوثائق التاريخية إلى أن Sacagawea توفي في عام 1812 بسبب مرض غير معروف. [18] على سبيل المثال ، كتب في إحدى المجلات عام 1811 من قبل هنري براكينريدج ، تاجر الفراء في Fort Lisa Trading Post على نهر ميسوري ، أن ساكاجاويا وشاربونو كانوا يعيشون في الحصن. [18] سجلت براكنريج أن ساكاجاويا "أصبحت مريضة وتتوق إلى زيارة وطنها الأصلي". [20] يلاحظ باترفيلد أنه في عام 1812 ، سجل كاتب فورت ليزا ، جون لوتيج ، في يومياته في 20 ديسمبر أن "زوجة شاربونو ، أفعى Squaw [أي شوشون] ، ماتت بسبب الحمى العفنة". [20] قال إنها "تبلغ من العمر حوالي 25 عامًا. تركت طفلة جيدة." [18] تظهر المستندات التي يحتفظ بها كلارك أن شاربونو قد عهد بالفعل إلى ابنهما بابتيست برعاية كلارك لتعليمه في مدرسة داخلية ، بناءً على إصرار كلارك (جاكسون ، 1962). [18]

في فبراير 1813 ، بعد بضعة أشهر من دخول دفتر اليومية لوتيج ، قُتل 15 رجلاً في هجوم للسكان الأصليين على فورت ليزا ، التي كانت تقع بعد ذلك عند مصب نهر بيغورن. [20] كانت ابنة لوتيج وسكاغاويا الصغيرة من بين الناجين. كان يعتقد خطأً أن شاربونو قد قُتل في هذا الوقت ، ولكن يبدو أنه عاش حتى سن 76 عامًا على الأقل. كان قد وقع على الوصاية الرسمية لابنه إلى ويليام كلارك في عام 1813. [21]

كدليل إضافي على وفاة ساكاجاويا عام 1812 ، كتب باترفيلد: [18]

تنص وثيقة التبني التي تم إعدادها في سجلات محكمة الأيتام في سانت لويس بولاية ميسوري ، [19] "في 11 أغسطس 1813 ، أصبح ويليام كلارك وصيًا على توسان شاربونو ، وهو صبي حوالي عشر سنوات ، وليزيت شاربونو ، وهي فتاة حول سنة واحدة من العمر.' بالنسبة لمحكمة ولاية ميسوري في ذلك الوقت ، لتحديد طفل يتيم والسماح بالتبني ، يجب تأكيد وفاة كلا الوالدين في أوراق المحكمة.

تظهر آخر وثيقة مسجلة تشير إلى حياة ساكاجاويا في ملاحظات ويليام كلارك الأصلية المكتوبة بين عامي 1825 و 1826. [18] يسرد أسماء كل من أعضاء البعثة وآخر مكان معروف لهم. بالنسبة إلى ساكاجاويا ، كتب ، "Se car ja we au— Dead." [17]

تشير بعض التقاليد الشفوية للأمريكيين الأصليين إلى أنه بدلاً من الموت في عام 1812 ، تركت ساكاجاويا زوجها شاربونو ، وعبرت السهول الكبرى ، وتزوجت في قبيلة كومانتش. [22] قيل إنها عادت إلى شوشون في عام 1860 في وايومنغ ، حيث توفيت عام 1884. [22]

جان بابتيست شاربونو

عاش ابن ساكاجاويا ، جان بابتيست شاربونو ، حياة مضطربة ومغامرة. يُعرف بالرضيع الذي رافق مع والدته المستكشفين إلى المحيط الهادئ والعودة إليه ، وكان يتمتع بمكانة مشهورة مدى الحياة. في سن ال 18 ، كان صديقًا له من قبل أمير ألماني ، دوق بول فيلهلم من فورتمبيرغ ، الذي أخذه إلى أوروبا. هناك ، عاش جان بابتيست لمدة ست سنوات بين الملوك ، بينما كان يتعلم أربع لغات وينجب طفلاً في ألمانيا اسمه أنطون فرايز. [23]

بعد وفاة ابنه الرضيع ، عاد جان بابتيست من أوروبا عام 1829 إلى الولايات المتحدة. وعاش بعد ذلك كرجل حدود غربي. في عام 1846 ، قاد مجموعة من المورمون إلى كاليفورنيا للاندفاع نحو الذهب. أثناء وجوده في كاليفورنيا ، تم تعيينه قاضيًا لبعثة سان لويس راي. لم يعجبه الطريقة التي عومل بها الهنود في البعثات وغادر ليصبح كاتب فندق في أوبورن ، كاليفورنيا ، التي كانت ذات يوم مركزًا لنشاط الاندفاع نحو الذهب. [18]

بعد العمل لست سنوات في أوبورن ، غادر جان بابتيست بحثًا عن الثروات في مناجم الذهب في مونتانا. كان يبلغ من العمر 61 عامًا ، وكانت الرحلة أكثر من اللازم بالنسبة له. أصيب بالتهاب رئوي وتوفي في منطقة نائية بالقرب من دانر ، أوريغون ، في 16 مايو 1866. [18]

مكان الدفن

لفتت مسألة مكان دفن ساكاجاويا انتباه المدافعين عن حقوق المرأة على المستوى الوطني الذين يسعون إلى حقوق التصويت للنساء ، وفقًا للمؤلف ريموند ويلسون. [24] يجادل ويلسون بأن ساكاجاويا أصبحت نموذجًا يحتذى به أشار إليه المدافعون عن حق الاقتراع "بكل فخر". تلقت مزيدًا من الاهتمام في ثلاثينيات القرن الماضي ، بعد نشر رواية تاريخية عنها. [24]

بلغ الاهتمام بسكاجاويا ذروته واشتد الجدل عندما قامت الدكتورة جريس ريموند هيبارد ، أستاذ الاقتصاد السياسي في جامعة وايومنغ في لارامي ومؤيد نشط للتعديل التاسع عشر ، بحملة من أجل تشريع فيدرالي لإقامة صرح تكريم لوفاة ساكاجاويا في عام 1884.

أشار تقرير عن الحملة الاستكشافية التي نُشرت في مايو 1919 إلى أن "النحات السيد برونو زيم ، الذي كان يبحث عن نموذج لتمثال ساكاجاويا الذي تم تشييده لاحقًا في معرض شراء لويزيانا في سانت لويس ، اكتشف سجلاً لرائدة الموت في عام 1884 (عندما كان عمرها خمسة وتسعين عامًا) في محمية شوشون ، وايومنغ ، وقبرها الذي اجتاحته الرياح ". [25]

في عام 1925 ، تم تعيين الدكتور تشارلز إيستمان ، طبيب داكوتا سيوكس ، من قبل مكتب الشؤون الهندية لتحديد موقع رفات ساكاجاويا. [26] زار إيستمان العديد من القبائل الأمريكية الأصلية لإجراء مقابلات مع شيوخ ربما يعرفون أو سمعوا عن ساكاجاويا. علم بامرأة من شوشون في محمية Wind River باسم Comanche بوريفو ("رئيسة المرأة"). قال بعض من أجرى معهم مقابلات إنها تحدثت عن رحلة طويلة ساعدت فيها الرجال البيض ، وإنها حصلت على ميدالية جيفرسون للسلام الفضية من النوع الذي حملته بعثة لويس وكلارك الاستكشافية. وجد امرأة من كومانتش تدعى تاكوتين قالت إن بوريفو كانت جدتها. وفقًا لتاكوتين ، تزوجت بوريفو من قبيلة كومانش وأنجبت عددًا من الأطفال ، بما في ذلك والد تاكوتين ، تيكاناف. تركت بوريفو القبيلة بعد مقتل زوجها جيرك ميت. [26]

وفقًا لهذه الروايات ، عاشت بوريفو لبعض الوقت في فورت بريدجر في وايومنغ مع ابنيها بازيل وبابتيست ، اللذين كان كل منهما يعرف عدة لغات ، بما في ذلك الإنجليزية والفرنسية. في النهاية ، عادت إلى Lemhi Shoshone في محمية Wind River ، حيث تم تسجيلها على أنها "والدة بازيل". [26] يُعتقد أن هذه المرأة ، بوريفو ، ماتت في 9 أبريل 1884. [27]

خلص إيستمان إلى أن بوريفو كانت ساكاجاويا. [28] في عام 1963 ، أقيم نصب تذكاري لـ "Sacajawea of ​​the Shoshonis" في Fort Washakie على محمية Wind River بالقرب من Lander ، Wyoming ، على أساس هذا الادعاء. [29]

انتشر الاعتقاد بأن ساكاجاويا عاش حتى سن الشيخوخة ومات في وايومنغ على نطاق واسع في الولايات المتحدة من خلال ساكاجاويا (1933) ، سيرة ذاتية كتبها المؤرخة جريس ريموند هيبارد ، الأستاذة بجامعة وايومنغ ، بناءً على 30 عامًا من البحث. [30]

يروي ميكلسون النتائج التي توصل إليها توماس إتش جونسون ، الذي يجادل في كتابه يُطلق عليه أيضًا ساكاجاويا: سرقة هوية رئيسة النساء (2007) أن هيبارد حددت المرأة الخطأ عندما اعتمدت على التاريخ الشفوي أن امرأة عجوز ماتت ودُفنت في محمية وايومنغ ويند رياح كانت ساكاجاويا. شكك النقاد أيضًا في عمل هيبارد [30] لأنها صورت ساكاجاويا بطريقة وصفت بأنها "طويلة بلا شك على الرومانسية وقصيرة في الأدلة القاطعة ، وتعاني من عاطفة الثقافة الهندية." [31]

ارتبط الجدل الطويل الأمد بالتهجئة الصحيحة ، والنطق ، وأصل اسم امرأة شوشون. لطالما اعتبر اللغويون الذين يعملون على Hidatsa منذ سبعينيات القرن التاسع عشر أن أصل اسم Hidatsa لا جدال فيه بشكل أساسي. الاسم مركب من اثنين من أسماء Hidatsa الشائعة: كاجاغا ([tsakáàka] ، "طائر") و ميا ([ميا] ، "امرأة"). المركب مكتوب كـ Cagágawia ('Bird Woman') في قواعد الإملاء الحديثة Hidatsa ، وضوحا [tsakáàkawia] (/ m / واضح [w] بين أحرف العلة في Hidatsa). يشير الحرف المزدوج / aa / في الاسم إلى حرف متحرك طويل ، بينما تشير علامات التشكيل إلى نمط نغمة هبوط.

Hidatsa هي لغة لهجة الملعب التي لا تحتوي على ضغط لذلك ، في نطق Hidatsa يتم نطق جميع المقاطع في [tsaɡáàɡawia] بنفس التركيز النسبي تقريبًا. ومع ذلك ، فإن معظم المتحدثين باللغة الإنجليزية يرون أن المقطع المشدد (long / aa /) كما هو مشدد. في تقديم المؤمنين Cagágawia بالنسبة للغات الأخرى ، يُنصح بالتركيز على المقطع الثاني الطويل بدلاً من المقطع الأخير ، كما هو شائع في اللغة الإنجليزية. [32]

الاسم له العديد من تقاليد التهجئة باللغة الإنجليزية. يتم وصف أصل كل تقليد في الأقسام التالية.

ساكاجاويا

ساكاجاويا (/ s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w iː ə /) هي التهجئة الأكثر استخدامًا لاسمها ، وتُنطق بصوت "g" الصعب ، بدلاً من صوت "g" أو "j" الناعم. ذكرت مجلات لويس وكلارك الأصلية ساكاجاويا بالاسم سبعة عشر مرة ، وتهجرت ثماني طرق مختلفة ، في كل مرة بحرف "g". استخدم كلارك Sahkahgarwea ، Sahcahgagwea ، Sarcargahwea، و Sahcahgahweah، بينما استخدم لويس Sahcahgahwea ، Sahcahgarweah ، Sahcargarweah، و Sahcahgar ويا.

التهجئة ساكاجاويا تأسست في عام 1910 من قبل مكتب الإثنولوجيا الأمريكية باعتبارها الاستخدام الصحيح في الوثائق الحكومية. سيكون هذا هو التهجئة التي اعتمدتها الولايات المتحدة بالنعناع للاستخدام مع عملة الدولار ، وكذلك مجلس إدارة الولايات المتحدة للأسماء الجغرافية وخدمة المتنزهات الوطنية. يتم استخدام التهجئة أيضًا من قبل العديد من علماء التاريخ. [33]

سكاكاويا

سكاكاويا (/ s ə ˌ k ɑː k ə ˈ w iː ə /) هي الهجاء التالي الأكثر شيوعًا ، وهو الأكثر قبولًا بين المتخصصين. [34] يقول المؤيدون أن الاسم يأتي من Hidatsa tsakáka wía ("امرأة طائر"). [35] [36] أخبر شاربونو أعضاء البعثة أن اسم زوجته يعني "امرأة الطيور" ، وفي مايو 1805 استخدم لويس معنى Hidatsa في دفتر يومياته:

[أ] نهر وسيم يبلغ عرضه حوالي خمسين ياردة ينضح بنفسه في نهر الصدف ... [T] أطلقنا عليه اسم نهر ساه-كا-غاه-وي-آه أو نهر امرأة الطائر ، على اسم مترجمنا امرأة الأفعى.

سكاكاويا هو التهجئة الرسمية لاسمها وفقًا للقبائل الثلاث التابعة ، والتي تشمل Hidatsa. يستخدم هذا التهجئة على نطاق واسع في جميع أنحاء ولاية داكوتا الشمالية (حيث تعتبر بطلة الدولة) ، لا سيما في تسمية بحيرة سكاكاويا ، الخزان الواسع لسد جاريسون على نهر ميسوري.

تقتبس جمعية ولاية نورث داكوتا التاريخية كتاب راسل ريد لعام 1986 السكاكاوية: المرأة الطائر: [37]

اسمها Hidatsa ، الذي ذكره Charbonneau أنه يعني "Bird Woman" ، يجب تهجئته "Tsakakawias" وفقًا لمرجع لغة Hidatsa الأول ، الدكتور Washington Matthews. عندما يتم نطق هذا الاسم باللغة الإنجليزية لسهولة نطقه ، فإنه يصبح "سكاكا" ، و "سكاكا" تعني "طائر" و "وي" تعني "امرأة". هذا هو التهجئة التي اعتمدتها داكوتا الشمالية. الإملاء المرخص له باستخدام الوكالات الفيدرالية من قبل المجلس الجغرافي للولايات المتحدة هو Sacagawea. على الرغم من عدم اتباع تهجئة Hidatsa عن كثب ، إلا أن النطق مشابه تمامًا واعترف المجلس الجغرافي بالاسم ليكون كلمة Hidatsa التي تعني "Bird Woman.

يقول إيرفينغ دبليو أندرسون ، رئيس مؤسسة لويس وكلارك ترايل للتراث: [9]

لم يتم العثور على تهجئة سكاكاويا بالمثل في مجلتي لويس وكلارك. على العكس من ذلك ، فإن هذا الإملاء لا يتتبع أصله من خلال علاقة شخصية معها ولا في أي كتابات أولية للبعثة. لقد تم إنشاؤه بشكل مستقل من كلمتين هنديتين Hidatsa موجودتين في القاموس الإثنوغرافيا وفقه اللغة لهنود Hidatsa (1877) ، نشره مكتب الطباعة الحكومي. [38] قام بتجميعها جراح جيش الولايات المتحدة ، الدكتور واشنطن ماثيوز ، بعد 65 عامًا من وفاة ساكاجاويا ، تظهر الكلمات حرفياً في القاموس مثل "tsa-ka-ka ، noun a bird" و "mia [wia، bia] ، noun، a woman.

ساكاجاويا

الاسم ساكاجاويا أو ساكاجيوا (/ ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə /) ، على عكس أصل اسم Hidatsa ، يُقال أنه مشتق من Shoshone ساكا-تزاو-مية ، تعني "مجتذب القارب" أو "قاذفة القوارب". [9] إنها التهجئة المفضلة التي يستخدمها شعب Lemhi Shoshone ، حيث يدعي البعض أن آسريها Hidatsa قاموا بترجمة اسمها Shoshone بلغتهم الخاصة ، ولفظوه وفقًا لهجتهم الخاصة. [39] أي أنهم سمعوا اسمًا قريبًا tsakaka و ويا، وفسره على أنه "امرأة طائر" ، مستبدلين نطقهم الصعب "g / k" بصوت "tz / j" الأكثر رقة الذي لم يكن موجودًا في لغة Hidatsa. [39]

نشأ استخدام هذا التهجئة بشكل شبه مؤكد مع نيكولاس بيدل ، الذي استخدم حرف "j" عندما شرح مجلات لويس وكلارك إكسبيديشن للنشر في عام 1814. وأصبح هذا الاستخدام أكثر انتشارًا مع نشر رواية إيفا إيمري داي في عام 1902. الفتح: القصة الحقيقية للويس وكلارك. من المحتمل أن Dye استخدمت المصدر الثانوي لـ Biddle للتهجئة ، وقد جعل كتابها المشهور هذا الإصدار في كل مكان في جميع أنحاء الولايات المتحدة (لم يسمع معظم غير العلماء من قبل عن ساكاجاويا). [40]

تقول روزينا جورج ، حفيدة حفيد كاميهاويت ، إن قبيلة أجايديكا لمهي شوشون لا تتعرف على التهجئة أو النطق ساكاجاويا. المدارس التي تم تسميتها على شرف المترجم الفوري والنصب التذكارية الأخرى التي أقيمت في المنطقة المحيطة بمسقط رأسها تستخدم التهجئة ساكاجاويا: [41]

Lemhi Shoshone يدعوها Sacajawea. مشتق من كلمة شوشون لاسمها ساكا تزاه نحن يا. في كتابه النقدي ، كتب ويليام كلارك على ساكاجاويا حرف "J". أيضًا ، أوضح ويليام كلارك والجندي جورج شانون لنيكولاس بيدل (نشرت أول مجلات لويس وكلارك في عام 1814) حول نطق اسمها وكيف تبدو tz أشبه بـ "j". هل هناك سلطة أفضل على نطق اسمها من كلارك وشانون اللتين سافرا معها وسمعا باستمرار نطق اسمها؟ لا نعتقد أنها كلمة Minnetaree (Hidatsa) لاسمها. كان ساكاجاويا Lemhi Shoshone وليس Hidatsa.

استكشف جون ريس من أيداهو أصل كلمة "قاذفة القوارب" في رسالة طويلة إلى مفوض الولايات المتحدة للشؤون الهندية مكتوبة في عشرينيات القرن الماضي. [9] أعيد نشره في عام 1970 من قبل الجمعية التاريخية لمقاطعة Lemhi باعتباره كتيبًا بعنوان "Madame Charbonneau" ويحتوي على العديد من الحجج المؤيدة لاشتقاق Shoshone للاسم. [39] [9]

التهجئة ساكاجاوياعلى الرغم من أن التدريس على نطاق واسع حتى أواخر القرن العشرين ، إلا أنه يعتبر بشكل عام غير صحيح في الأوساط الأكاديمية الحديثة. استنتج أستاذ اللسانيات الدكتور سفين ليليبلاد من جامعة ولاية أيداهو في بوكاتيلو أنه "من غير المحتمل أن تكون كلمة ساكاجاويا كلمة شوشوني ... مصطلح" قارب "في شوشوني هو سايكي ، لكن باقي المركب المزعوم سيكون غير مفهوم متحدث أصلي لشوشوني ". [9] لقد خفت التهجئة من الاستخدام العام ، على الرغم من أن النطق "الناعم" المقابل لا يزال موجودًا في الثقافة الأمريكية.

تتكهن بعض الروايات الخيالية بأن ساكاجاويا كان متورطًا في علاقة عاطفية مع لويس أو كلارك أثناء بعثتهما الاستكشافية. [ أي؟ ] ولكن ، بينما تُظهر المجلات أنها كانت صديقة لكلارك وأنها غالبًا ما تقدم له خدمة ، فإن فكرة الارتباط الرومانسي تم إنشاؤها بواسطة الروائيين الذين كتبوا في وقت لاحق عن الرحلة الاستكشافية. استمر هذا الخيال في الفيلم الغربي آفاق بعيدة (1955).

السينما والتلفزيون

تم إنتاج أو عرض العديد من الأفلام الوثائقية والخيالية حول ساكاجاويا: [42]

  • آفاق بعيدة (1955) - لعبت من قبل دونا ريد
  • لويس وأمبير كلارك: رحلة عظيمة في الغرب (2002) - لعبه أليكس رايس
  • جيفرسون ويست (2003) - لعبه سيدار هنري
  • رحلة ساكاجاويا (2004)
  • مغامرة بيل وميريويذر الممتازة (2006) - لعبت من قبل كريستال ليسن
  • ليلة في المتحف (2006) - لعبت من قبل ميزو بيك
  • روح ساكاجاويا (2007)
  • Night at the Museum 2: Battle of the Smithsonian (2009) – played by Mizuo Peck
  • Night at the Museum: Secret of the Tomb (2014) – played by Mizuo Peck

In 1967, the actress Victoria Vetri, under the name Angela Dorian, played Sacajawea in the episode "The Girl Who Walked the West" of the syndicated television series, Death Valley Days. [43]

المؤلفات

Two early twentieth-century novels shaped much of the public perception of Sacagawea. The Conquest: The True Story of Lewis and Clark (1902), was written by American suffragist Eva Emery Dye and published in anticipation of the expedition's centennial. [44] The National American Woman Suffrage Association embraced her as a female hero, and numerous stories and essays about her were published in ladies' journals. A few decades later, Grace Raymond Hebard published Sacajawea: Guide and Interpreter of Lewis and Clark (1933) to even greater success. [13]

Sacagawea has since become a popular figure in historical and young adult novels. In her novel Sacajawea (1984), Anna Lee Waldo explored the story of Sacajawea's returning to Wyoming 50 years after her departure. The author was well aware of the historical research supporting an 1812 death, but she chose to explore the oral tradition.

Music and theatre

  • In Philip Glass's "Piano Concerto No. 2 after Lewis & Clark", the second movement is entitled "Sacagawea".
  • Sacagawea is mentioned in the Schoolhouse Rock song "Elbow Room" as the guide for Lewis and Clark. [45]
  • Sacagewea is referenced in Stevie Wonder's song "Black Man" from the album الأغاني في مفتاح الحياة (1976). 's 1988 album Legends includes a piece entitled "Sacajawea". [46]
  • ساكاجاويا is the name of a musical by Craig Bohmler and Mary Bracken Phillips. It was commissioned by the Willows Theatre Company in northern California and premiered at the annual John Muir Festival in the summer of 2008 at the Alhambra Performing Arts Center in Martinez. [47] [48] [49] [50]
  • In 2010, Italian pianist and composer Alessandra Celletti released Sketches of Sacagawea, a limited-edition tribute box set with an album and accompanying book, on Al-Kemi Lab. [51]

Other media

حفلة العشاء, an artwork installation by feminist artist Judy Chicago, features a place setting for Sacagawea in Wing Three, part of American Revolution to the Women's Revolution. [52]

The first episode of the history podcast, The Broadsides, includes discussion of Sacagawea and her accomplishments during the Lewis and Clark Expedition. [53]

Sacagawea was an important member of the Lewis and Clark Expedition. The National American Woman Suffrage Association of the early 20th century adopted her as a symbol of women's worth and independence, erecting several statues and plaques in her memory, and doing much to spread the story of her accomplishments. [5]

In 1959, Sacagawea was inducted into the Hall of Great Westerners of the National Cowboy & Western Heritage Museum. [2] In 1976, she was inducted into the National Cowgirl Museum and Hall of Fame in Fort Worth, Texas. [3] In 2001, she was given the title of Honorary Sergeant, Regular Army, by President Bill Clinton. [54] In 2003, she was inducted into the National Women's Hall of Fame. [4]

يو اس اس ساكاجاويا, one of several United States ships named in her honor.


ساكاجاويا

Sacagawea’s actual day of birth is not known. Scholars think she may have been born around 1788 in Lemhi County, Idaho among the Agaidikas or Salmon-Eater Shoshones of the Lemhi Shoshone tribe. The Lemhi Shoshone belonged to the north band of Shoshones that lived along the Lemhi and Salmon Rivers banks.

The Shoshones were constantly attacked by the Hidatsa Indians also known as Minitaree Sioux or Gros Ventre, allies with the Mandans, and by the Blackfeet. These tribes carried rifles provided by white traders which gave them advantage over the Shoshones. Most of the times the Shoshones were defeated, had their possessions raided or destroyed and their members killed or kidnapped. Around 1800 when Sacagawea was between 11 or 13 years old, the Hidatsas raided her camp and kidnapped her and other young Shoshone women making them their prisoners. They took them to their encampment on the Missouri River, about twelve miles from current Washburn, North Dakota. Scholars estimate that there were approximately 3,000 to 4,000 Hidatsas and Mandans living along the Missouri River at that time.

Toussaint Charbonneau

Toussaint Charbonneau, a French Canadian, who had been living with the Hidatsas and Mandans since 1796 took an interest in Sacagawea. He acquired Sacagawea “Bird Woman” and another Shoshone girl “Otter Woman”, and made them his wives. Charbonneau was about 37 years old and Sacagawea 16. Charbonneau was born near Montreal, Canada and was an independent trader, he obtained goods on credit and traded them with the Indians. He lived among the Mandans and Hidatsas and adopted their way of life.

Sacagawea and Charbonneau lived in this cluster of earth lodges at the Hidatsa village. Painting by George Catlin. National Museum of American Art, Smithsonian Institution, Gift of Mrs. Joseph Harrison Jr.

Lewis and Clark at Fort Mandan

On December 21 st , 1804 Lewis and Clark and his group of Corps of Discovery explorers decided to settle in Fort Mandan for the winter. Here is where they met Toussaint Charbonneau, who lived among the Mandans. He applied for the job of Hidatsa/Mandan interpreter. When Lewis and Clark found out that he had a Shoshone wife they took interest in him as they would need their help acquiring horses once they reached the Shoshone nation. Sacagawea, who was pregnant, spoke both Shoshone and Hidatsa, Charbonneau Hidatsa and French but did not speak English. Lewis and Clark resorted to Private Francois Labiche, who spoke French and English. The English-Shoshone communication would require a four language chain interpretation.

Picture of Toussaint Charbonneau introducing one of his wives, Sacagawea, to Lewis and Clark. Painting by Split Rock

Sacagawea’s son, Jean Baptiste “Pompy”

Sacagawea gave birth on Monday, February 11, 1805 to a healthy baby boy named Jean Babtiste Charbonneau, nicknamed “Pompy”. His birth was aided by Lewis who described her labor as tedious with violent pain. Lewis wrote in his journal that she was administered small pieces of rattle snake added to a small quantity of water to speed up her delivery. During the expedition Clark became very fond of Jean Babtiste and offered Charbonneau and Sacagawea to give him an education and raise him as his own child.

Sacagawea and new born son, Jean Baptiste Charbonneau.

The following is the journal entry made by Lewis on February, 1805 about the birth of Jean Babtiste:

“about five Oclock this evening one of the wives of Charbono was delivered of a fine boy. it is worthy of remark that this was the first child which this woman had boarn, and as is common in such cases her labour was tedious and the pain violent Mr. Jessome informed me that he had freequently admininstered a small portion of the rattle of the rattle-snake, which he assured me had never failed to produce the desired effect, that of hastening the birth of the child having the rattle of a snake by me I gave it to him and he administered two rings of it to the woman broken in small pieces with the fingers and added to a small quantity of water. Whether this medicine was truly the cause or not I shall not undertake to determine, but I was informed that she had not taken it more than ten minutes before she brought forth perhaps this remedy may be worthy of future experiments, but I must confess that I want faith as to it’s efficacy.”


Sacagawea gives birth to her first child - HISTORY

Sacagawea was an interpreter and guide for Meriwether Lewis and William Clark’s expedition westward from the Mississippi River to the Pacific Coast. T hough spelled numerous ways in the journals of expedition members, Sacagawea is generally believed to be a Hidatsa name ( Sacaga means “bird” and wea means “woman”). In that case, the third syllable starts with a hard g , as there is no soft ز in the Hidatsa language. However, many Shoshone Indians maintain that it is a Shoshone name meaning “boat launcher” and spell and pronounce it “Sacajawea.”

Sacagawea was born circa 1788 in what is now the state of Idaho. When she was approximately 12 years old, Sacagawea was captured by an enemy tribe, the Hidatsa , and taken from her Lemhi Shoshone people to the Hidatsa villages near present-day Bismarck , North Dakota. Following her capture, French -Canadian trader Toussaint Charbonneau, who was living among the Hidatsa , claimed Sacagawea as one of his wives.

In 1803, t he Louisiana Purchase of western territory from France by President Thomas Jefferson nearly doubled the size of the United States. With the acquisition of so much land , it was necessary to determine the actual boundaries of the country . Jefferson hired Virginia’s Meriwether Lewis to explore th e land . Lewis sought out frontiersman William Clark and together they led about 40 men in three boats up the Missouri River . D uring the winter months , L ew is and Clark made the decision to build their encampment, Fort Mandan, near the Hidatsa -Mandan villages where Charbonneau and Sacagawea were living.

Charbonneau proposed that L ewi s and Clark hire him as a guide and interpreter. Charbonneau knew Hidatsa and the sign languages common among the river tribes . Additionally, h is marriage to the Shoshone Sacagawea w ould be useful as they traveled west , where they would likely encounter and need to trade with the Shoshone . L ew is and Clark hired Charbonneau as a member of their expedition, the Corps of Discovery , while Sacagawea was expecting her first child. The Americans stayed in their relatively safe and warm camp through the winter of 1804-05 and waited into the spring so that Sacagawea could accompany them west. On February 11 , 1805, Sacagawea gave birth to a son, Jean -Baptiste Charbonneau , whom Clark later nicknamed "Pomp," meaning "first born" in Shoshone. With her her baby on her back and her husband by her side, Sacagawea and the men left Fort Mandan on April 7 , 1805.

At about 17 years of age, she was the only woman among 31 older men on this portion of the expedition. Each member of the Corps of Discovery was hired for a special skill such as hunting, woodworking, blacksmithing, and sailing. Though Saca g awea ’s role as a guide was limited to the Idaho/Montana region where she had grown up (rather than the entirety of the expedition) , she still proved critical to the Corps . Her knowledge of the Shoshone and Hidatsa languages was a great help during their journey. She communicated with other tribes and interpreted for Lewis and Clark. She was also skilled at finding edible plants , which proved to be crucial to supplementing their rations along the journey. Further, Saca g awea was valuable to the expedition because her presence signified peace and trustworthiness. A group of men traveling with a woman and her baby appeared less menacing than an all-male group , which could be mistaken for a war party . Saca g awea and her baby helped those they encountered feel it was safe to befriend the newcomers. However, d espite all her contributions, only Sacagawea’s husband ever received payment for work on the expedition.

Sacagawea faced the same dangers and difficulties as the rest of the expedition members, in addition to caring for her infant son. During a crisis o n May 14, 1805, Sacagawea showed bravery and clear thinking that earned L ew is and Clark’s praise and gratitude. Charbonneau was steering a boat through choppy waters when a sudden gust of wind caused the boat to tip sideways and fill with water. The expedition ’ s valuable supplies fell into the water and Charbonneau froze. Sacagawea stayed calm and rescued instruments, books, gunpowder, medicines, and clothing from the water . Without these supplies, the expedition would have been in serious trouble.

In July of 1805, the Corps was trave ling up the Missouri River when Sacagawea recognized the three forks of the Missouri River . They were near an area where her people camped. On August 15, 1805, the expedition encountered the Shoshone tribe. Lewis and Clark arranged for a meeting with the chief, Cameahwait, and Sacagawea served as the translator. As she began interpre ting, she realized that the chief was in fact her brother. She ran to embrace him and wept from joy. Though she was moved to tears, she resumed her duty as interpreter. She convinced the Shoshone to provide additional guides and horses to the expedition members.

Sacagawea continued with the Corps of Discover y and the expedition reached the Pacific Ocean on November 15, 1805. Soon after, they needed to determine where they would establish their winter quarters. Clark’s journal shows that Sacagawea contributed to this decision , a sign of the respect the white, male crewmembers held for her knowledge of the land . They built Fort Clatsop near the Columbia River and stayed there until March 23 , 1806.

For the return journey, the Corps divided into two groups , one led by Lewis and the other by Clark. Traveling with Clark, Sacagawea guided his group south of the Yellowstone River by recommending a route through the Rocky M ountains (known today as Bozeman Pass). Clark wrote in his journal on July 13 , 1806:

“The Indian woman . . . has been of great service to me as a pilot through this country.”

The two groups reunited on August 12, 1806 . They arrived at the Hidatsa villages two days later, where Sacagawea and her family departed the expedition. L ew is and Clark prepared for their journey back to St. Louis, but before they left , Clark offered to take Sacagawea’s son Pomp back to St. Louis with him. He would see that Pomp received a good education and would raise Pomp as his own . Sacagawea and Charbonneau felt Pomp was too young ( he was not yet two) but indicated they would bring him to St. Louis when he was older .

Little is known about Sacagawea’s life after the expedition . W hen Pomp was five , Sacagawea and Charbonneau brough t him to St. Louis and left him with Clark to oversee his education. Sacagawea and Charbonneau then went back to the Upper Missouri River area and worked for Manuel Lisa, a Missouri Fur Company trader.

Sacagawea likely gave birth to a daughter named Li s ette in 1812. There is some ambiguity around Sacagawea’s death. Records from Fort Manuel (Manuel Lisa’s trading post) indic ate that she died of typhus in December 1812 . However, according to some Native American oral histories, Sacagawea lived for many more years in the Shoshone lands in Wyoming , until her death in 1884 .


3. Major Contributions

Sacagawea was pivotal in the successes of the Lewis and Clark Expedition. She helped them survive by skillfully finding edible plants and, when a boat they were riding on capsized, Sacagawea rescued important documents and supplies of Lewis's and Clark's, who then spoken even more highly of her. When the expedition group encountered a group of Shoeshone indigenous peoples along the way, it was in desperate need to trade for horses in order to cross the Rocky Mountain. Sacagawea soon realized that the leader of the group was actually her brother, Cameahwait, and she facilitated the trade needed in order to help the expedition to move on. She accompanied the expedition until they reached the Mandan people's villages in Oregon.


Sacagewea’s Early Years

Born around 1788 or 1789 into the Lemhi Shoshone band of the Northern Shoshone, Sacagawea was part of the Agaidika people, or "Salmon-eater" Shoshone, and grew up in what is present-day Idaho. Although some accounts suggest that her name is Hidatsa in origin, with "sacaga" meaning "bird" and "wea" meaning "woman," many Shoshone people maintain that it’s a Shoshone name that means "boat launcher" and is pronounced more like "Sacajawea" (via National Women’s History Museum).

"Cagaagawia'sh, in Hidatsa, or Birdwoman, in English, has become an important figure in both American Indian history and identity and as an icon of the women’s suffrage movement," Alisha Deegan (Hidatsa/Sahnish), a citizen of the Mandan, Hidatsa, and Arikara Nation in North Dakota, and the interpretation and cultural resource program manager at Knife River Indian Villages National Historic Site, told Teen Vogue. Deegan goes on to note that, "There are many questions about Cagaagawia'sh and her life, but what we do know demonstrates that she was an amazing and strong woman."

Around 1800, when she was just 12 years old or so, Sacagawea and several other young Shoshone girls were kidnapped by Hidatsa warriors and, later, enslaved. Over the next few years, Sacagawea became fluent in the Hidatsa language, a form of Siouan language spoken in what is now considered present-day North Dakota.

It’s around this point in her story that details get a bit murkier. However, it is known that around 1803 or 1804, Sacagawea was sold as an enslaved person to, or "won" by, a French-Canadian fur trapper named Toussaint Charbonneau. Along with several other unknown Indigenous girls, Sacagawea was made to be one of Charbonneau’s "wives." Although many history textbooks shy away from the truth, playwright and activist Carolyn Gage does not, writing that this was "a formalized child-rape arrangement brokered by adults," adults who also enslaved said child.


The Rulebreaker: Hatshepsut

Rulers in ancient Egypt were male by default, but one woman changed all that. After Pharaoh Thutmose II died in 1479 B.C., Queen Hatshepsut’s two-year-old stepson was named heir, and she became regent. At least, that was the plan. Debate over the exact timing is heated, but scholars agree that Hatshepsut gradually began to rule as a king, crowning herself pharaoh within the first five years of her regency.

For 21 years, Hatshepsut ruled. She made offerings to the gods, negotiated trade, and constructed massive monuments. To solidify her position, she began presenting herself as male in artwork. Statues and reliefs of Hatshepsut depict her wearing pharaonic headdresses, attire, and false beards. A careful manager of public relations, she repeatedly proclaimed that she had taken the throne because the god Amun had willed it.


Later published Sacagawea (1933) novel by Grace Hebard only helped the story of a small Indian woman who showed the way to Lewis and Clark across America.

Feminists and suffragist embraced her as an modern day heroine highlighting the role of women in modern day America.

What started as a minor detail in the tale of Corps of Discovery, soon ended up as an important story in the American history.

Born July 28, 1784 in a Agaidiku tribe of the Lemhi Shoshone. At age of twelve taken or adopted by a Hidatsa tribe.

Sacagawea began her life as a daughter to a Shoshone chief, kidnapped or adopted by Hidatsa tribe then sold and married to a much older French Canadian trapper at her teens.

Sold to her future husband, Toussaint Charbonneau as a slave, Sacagawea accompanied him to an expedition.

She served as a translator, navigator and a medicine woman. She gained trust of the entire party and soon was treated as equal by the other members of the expedition.

She gave birth to her son, Jean-Baptiste Charbonneau, during the trip that covered more than 4500 miles.

Expedition lasted for three years until it reached its conclusion at Fort Clatsop.

Sacagawea returned with her husband to Fort Mandaine after a brief period when they lived at St. Louis where she stayed for period of several years.

Her life ended, by one account, at age of 25 due to a putrid fever complication, and by another, peacefully at an old age in a Shoshone tribe where she supposedly returned.

Modern day America continually pays her tribute with many statues, memorial centers, parks and even a commemorative mint dollar.

She has been a matter of historical debates, figure portrayed in feature length movies, publications and many other art forms.


Lewis and Clark History

Jean Baptiste Charbonneau was born Feb.11,1805 in present day North Dakota with the help of Captain Lewis and some rattlesnake tail. 54 days later Sacagawea wrapped Jean Baptiste onto a cradleboard, strapped him on her back and they began the laborious journey to the coast.

  • Lewis and Clark Biography
  • The Journals of Lewis and Clark
  • Thomas Jefferson and Purchase
  • Corps of Discovery
  • ساكاجاويا
  • Lewis and Clark Among the Tribes
  • York, Clark's man-servant
  • Clark as Cartographer
  • Lewis as Botanist
  • Lewis's Air Rifle
  • E-learning Vignettes
  • Medical Aspects
  • Courts Martial
  • Geology on the Trail
  • 1804 Timeline
  • 1805 Timeline
  • 1806 Timeline
  • Seaman - Lewis's dog
  • Teaching and Lesson Plans
  • Learning Page (LOC)

The first part of Jean Baptiste's life was well documented in the journals of Lewis and Clark.

William Clark took a real liking to the boy and called him "Little Pomp" probably taken from a Shoshoni word meaning "Leader". At the end of the Lewis and Clark adventure, Captain Clark made an offer to Sacagawea to help raise the boy in St. Louis and to give him an education. Sacagawea took him up on the offer and brought Jean Baptiste to St. Louis in 1809, when he was four years old.

By the time Jean Baptiste turned 18 he was living in Kansas City, Kansas area working at a trading post. This is where he met Paul Wilhelm, Duke of Wurttmberg, Germany. The Duke was studying plants and animals in America. Paul Wilhelm was so impressed by Jean Baptiste that he invited him to his home in Germany. In Germany Jean Baptiste learned the language and helped the Duke with his studies. In 1829 Jean Baptiste was back in St. Louis working as a fur trapper and back in the environment he loved.

Jean Baptiste had a few jobs in his lifetime, most were in the great outdoors, hunting, fishing and guiding. One of the few office jobs Jean Baptiste held was that of a public administrator and judge in California. He had a hard time in the position, because he didn't care for the way the local ranchers treated the Indians. This job lasted only a year and soon Jean Baptiste was off to find gold in Sacramento, a place he called home for 18 years.

The gold bug bit again when Jean Baptiste was 61, and he packed up and headed out to find his fortune in Montana. He never made it however. Jean Baptiste Charbonneau died along the trail at Danner, Oregon of pneumonia.

Today, Charbonneau's grave and five others have recently been restored by the Oregon Chapter Lewis & Clark Trail Heritage Foundation, and has been added to the list of famous historical sites.

Visit Pompeys Pillar National Historic Landmark
28 miles east of Billings, Montana