بودكاست التاريخ

من كان المستوطن الأمريكي تولمان من كامتشاتكا؟

من كان المستوطن الأمريكي تولمان من كامتشاتكا؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في إلى المحيط الهادئ والقطب الشمالي مع بيتشي: مجلة الملازم جورج بيرد من إتش إم إس بلوسوم ، 1825-1828، يذكر بيرد زيارة "السيد تولمان مستوطن أمريكي" في أفاتشا ، كامتشاتكا ، "على بعد 7 أو 8 أميال من بتروبولوفسكي باتجاه قاع الخليج".

لم أجد أي شيء آخر على هذا الزميل. من كان وماذا كان ينوي في كامتشاتكا؟


كان ويليام "Василий" تولمان من نيو إنجلاندر المولود عام 1793. وفقًا لكتاب "Тайны камчатских имен" ، وصل إلى بتروبافلوفسك ، كامتشاتكا في عام 1813.

نُشرت قصة عن إحدى بناته ، التي استقرت لفترة طويلة في الولايات المتحدة الأمريكية ، وتواصلت مع إخوانها في العديد من الصحف الأمريكية في تسعينيات القرن التاسع عشر. وفقًا لهذه القصة ، كان والدها يعمل في سفينة لصيد الحيتان (أود أن أعرف أي واحدة). توقفت السفينة في كامتشاتكا للإصلاحات التي قام بها بنجاح. مكث وعمل مترجمًا. قد يكون قراره بالبقاء مرتبطًا بزواجه من امرأة محلية تدعى Daria Egorovna Kikenova. لديهم الكثير من الأحفاد الذين يعيشون اليوم. يقول "Вопросы истории Камчатки" إن بعضهم شارك في الدفاع عن بتروبافلوفسك أثناء حصار عام 1854.


أكبر الولايات المتحدة

شكرًا لك بلطف السيد بلامبر ، أرى أنه بمجرد مناقشة ويلسون دون إخراج الخيط عن مساره ، فإننا نحرز تقدمًا كما يبدو.

على الرغم من أنني أجد نفسي مستمتعًا بإدراك مدى التشابه الكبير بين سياسة الولايات المتحدة في أمريكا اللاتينية في أوائل القرن العشرين مع السياسة الأمريكية الحديثة في الشرق الأوسط. فلدي حماية "الموز ديم / موارد النفط.

نعم.
حسنًا ، لماذا يضع محللو السياسة استراتيجيات جديدة تمامًا بينما يمكنهم فقط النظر إلى التاريخ بتكاسل؟ من الواضح أنهم لم يتذكروا كلمة واحدة من أمريكا اللاتينية على الرغم من: التمرد.

قد يكون من الجدير بالذكر أيضًا أن العديد من الناس يعتقدون أن نيكاراغوا ستنضم بشكل خاص إلى الولايات المتحدة ، وربما الأشخاص الذين يريدون قناة نيكاراغوا أيضًا.
نسيت عن جرينلاند ، هذا شيء جيد. ويمكنك دائمًا جعل جزر المحيط الهادئ ولاية باسيفيستا بدلاً من إنهاء الاستعمار نوعًا ما

أنا أعيش بجوار باجا. لا أحد مهتم حقًا بالانتقال إلى هناك ، فولاية كاليفورنيا لديها الكثير من الصحراء غير المطورة كما هي. المكان الوحيد الذي يذهب إليه الناس في باجا هو عادةً تيخوانا ومكسيكالي (لأنهما قريبان جدًا جدًا) وكابو سان لوكاس. إذا كانت جزءًا من الولايات المتحدة بسبب Mex-Am War أو نجح William Walker أو عملية شراء أكبر ، فإن ما سيحدث هو أن Tijuana جزء من San Diego ، ولن يكون Mexicali موجودًا ، وسيكون Cabo هو نفسه إلى حد كبير.

HeavyWeaponsGuy

نعم.
حسنًا ، لماذا يضع محللو السياسة استراتيجيات جديدة تمامًا بينما يمكنهم فقط النظر إلى التاريخ بتكاسل؟ من الواضح أنهم لم يتذكروا كلمة واحدة من أمريكا اللاتينية على الرغم من: التمرد.

قد يكون من الجدير بالذكر أيضًا أن العديد من الناس يعتقدون أن نيكاراغوا ستنضم بشكل خاص إلى الولايات المتحدة ، وربما الأشخاص الذين يريدون قناة نيكاراغوا أيضًا.
نسيت عن جرينلاند ، هذا جيد. ويمكنك دائمًا جعل جزر المحيط الهادئ ولاية باسيفيستا بدلاً من إنهاء الاستعمار نوعًا ما

أنا أعيش بجوار باجا. لا أحد مهتم حقًا بالانتقال إلى هناك ، فولاية كاليفورنيا لديها الكثير من الصحراء غير المطورة كما هي. المكان الوحيد الذي يذهب إليه الناس في باجا هو عادةً تيخوانا ومكسيكالي (لأنهما قريبان جدًا جدًا) وكابو سان لوكاس. إذا كانت جزءًا من الولايات المتحدة بسبب Mex-Am War أو نجح William Walker أو عملية شراء أكبر ، فإن ما سيحدث هو أن Tijuana جزء من San Diego ، ولن يكون Mexicali موجودًا ، وسيكون Cabo هو نفسه إلى حد كبير.


قصة حياة نانسي افتون تولمان لوفلاند

ولدت نانسي أفتون تولمانز في تشيسترفيلد ، أيداهو ، في 19 أغسطس ، 1898. وهي ابنة سايروس تولمان وإليزا آن رايلي. ولدت في كوخ خشبي بسقف ترابي. تتذكر ، بينما كانت طفلة صغيرة جدًا ، عندما هطل المطر ، كان منزلهم يتسرب ، وكانت والدتها تضع أحواض حولها لتلتقط مياه الأمطار. في سن الرابعة ، انتقلت العائلة على بعد حوالي ميل واحد من مسقط رأسها في كابينة خشبية ذات سقف خشبي. بعد العيش في هذا المنزل لمدة عام تقريبًا ، انتقلوا إلى منزل مكون من غرفة واحدة على الجانب الآخر من الطريق. أضاف والدها كوخًا وأصلح العلية حتى يتمكنوا من النوم هناك ، ثم قام ببناء منزل مكون من 6 غرف مع خزانتين ملابس ومخزن. شعر كل فرد من أفراد الأسرة بسعادة غامرة تجاه المنزل الجديد وقام والدهم ببنائه لذلك كان دافئًا. كانت الجدران بسماكة 12 قدمًا تقريبًا ، مع الخرسانة والصخور. كل العمل الذي قام به والدهم ما عدا تكسير الجدران. عاشت نانسي في هذا المنزل حتى تزوجت.

ذات يوم ، عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها ، طلب منها والديها العودة إلى المنزل من المدرسة للقيام بالكي. لم تكن قادرة على تسخين مكواة الموقد بدرجة كافية ، لذا قررت صب الكيروسين في الموقد كما رأت والديها يفعلان ذلك في مناسبات مختلفة. فعلت هذا على الجمر الساخن وانفجر في وجهها وملأ عينيها بالسخام والرماد وحرق شعرها. ثم ركضت إلى أختها الكبرى النورة التي أخمدت النيران. شعرت عينا نانسي ككرات من نار. كان عليها أن ترقد عليها عبوات زيت لبضعة أيام. عندما يعود والدها إلى المنزل ليلاً ، كان يديرها حتى لا يتضرر بصرها. كان هذا دائمًا طبيبهم. عندما كانوا أطفالًا ، تم تعليمهم دعوة حكماء الكنيسة والتعامل معهم. نانسي مؤمنة بشدة بهذا المرسوم. لقد التحقت للتو بالمدرسة الابتدائية.

في سن الرابعة عشرة كانت مساعد سكرتير مدرسة الأحد. أيضًا ، في سن 14 عامًا قابلت زوجها وذهبا معًا لمدة 3 سنوات. في 28 سبتمبر 1915 ، كانت متزوجة من جوشيا هاو لوفلاند الابن. كان في ذلك الوقت رجل غنم مع والده ، ووعد العم كارلوس والدها بالذهاب إلى المعبد في وقت لاحق. مرت الأيام والسنوات وبدأت أسرهم في القدوم. في كل مرة يقوم فيها الجد لوفلاند بزيارتهم كان يتحدث معهم حول الذهاب إلى المعبد. في عام 1919 توفي الجد هيبر وحضروا جنازته. في الطريق إلى المنزل قال هاو ، "حسنًا ، سأكون مشغولًا وأذهب إلى المعبد قبل أن تموت الجدة & quot. لذا توقف هاو عن التدخين وبعد عام من ذلك الحين ، في 7 أكتوبر 1920 ، ذهبوا إلى معبد سولت ليك مع عائلتهم الصغيرة المكونة من 3 إلى 1 فتاة ، أفتون ، وصبيان ، أورلين تشونسي ووالاس هاو. يا له من يوم مجيد كان هذا بالنسبة لهم. وذهبت معهم والدتها إليزا آن رايلي تولمان ، وهي أيضًا العمة جين رايلي. قالت إن أطفالهم ذكروها بزوايا صغيرة حول المذبح في المعبد ومنذ ذلك اليوم نشط هاو في الكنيسة.

أحببت نانسي العمل مع الأطفال ، وعملت كرئيسة ابتدائية 3 مرات مختلفة ، وشغلت ما يصل إلى 5 مناصب في الجناح في وقت واحد - مثل رئيس المرحلة الابتدائية ، ومعلم مدرسة الأحد ، ومعلم مبتدئ في جمعية التعاون والإغاثة الزائرة مدرس وأيضا تدرس في الابتدائية.

كان زوجها رئيسًا لـ YMMIA ، وكذلك Sunday School Supt. ثم مستشار الأسقف لمدة 8 سنوات. كان لديهم صبيان في الحرب العالمية الثانية. في هذا الوقت لديهم 3 أبناء متزوجين يعيشون في لاس فيغاس ، نيفادا. ابنهما أورلين لديه محل بقالة وعمل كرئيس لغرفة التجارة وهو الآن نائب الرئيس. لقد دفنوا طفلين من بين 14 وحفيدين. يعيش الباقون في ولاية ايداهو. لديهم 22 حفيدا.


ناثان تولمان جونيور - ويليام أوغسطس تولمان

ناثان تولمان جونيور (8 أكتوبر 1815 - أغسطس 1863)
أوليستر تولمان (20 سبتمبر 1907 - 22 فبراير 1962)
بريسيلا تولمان (20 نوفمبر 1710 - 1 يناير 1711)
ريبيكا تولمان (ABT 1620 - ____)
ريبيكا تولمان (6 أبريل 1647 - 13 مارس 1717)
روبن تولمان (25 يوليو 1759 - 18 أكتوبر 1837)
روبن تولمان (30 مايو 1797 - 29 أغسطس 1859)
روث تولمان (1640 - 1 مايو 1681)
صامويل تولمان (11 يونيو 1676 - 18 مايو 1738)
صامويل تولمان (20 سبتمبر 1706 - 14 يوليو 1707)
صامويل تولمان (14 ديسمبر 1707 - 22 فبراير 1707)
صامويل هاردي تولمان (17 سبتمبر 1858-31 مارس 1927)
سارة تولمان (1636 - 20 أبريل 1722)
سارة تولمان (3 سبتمبر 1709 - ____)
سارة تولمان (13 مارس 1814 - 11 مارس 1903)
سارة آن تولمان (15 فبراير 1874 - 26 فبراير 1935)
سارة إلفيرا تولمان (29 مارس 1868 - 1887)
سارة لوفينيا تولمان (27 أغسطس 1887 - 27 سبتمبر 1979)
سارة لوكريشيا تولمان (7 أبريل 1855-19 سبتمبر 1914)
سارة مارجريت تولمان (28 مارس 1847 - 12 أبريل 1847)
ابن تولمان (19 يونيو 1884 - 19 يونيو 1884)
توماس تولمان (1550-1632)
توماس تولمان (6 ديسمبر 1608 - 18 يونيو 1690)
توماس تولمان (مايو 1633 - 12 سبتمبر 1718)
توماس تولمان (1668-6 نوفمبر 1738)
والاس هولبروك تولمان (13 أبريل 1867 - 8 نوفمبر 1935)
وليام تولمان (12 أغسطس 1719 - 3 أغسطس 1763)
ويليام أوغسطس تولمان (29 أغسطس 1850 - ____)

أب (جون طومسون - آن ويبستر)
العودة (جودسون أدونيروم تولمان جونيور - ناثان تولمان)
التالي (إليزابيث تومز - مارجريت (جين) تريتفورد)


AHC: دولة أمريكية خارج الأمريكتين.

لا ، لقد صوتوا صراحةً ليصبحوا دولة من دول الاتحاد في تصويت تغيير الوضع.

"هل تريد تغيير وضع بورتوريكو؟ نعم / لا"

"إذا كانت الإجابة بنعم ، فماذا تريد تغيير الوضع؟ دولة / مستقلة / أخرى "

هذا يعني أن الغالبية تريد تغيير الوضع. مما يعني أنهم فازوا وأن الأشخاص الذين قالوا "لا" لن يفوزوا.

هل تقف الآن خارج البيت الأبيض مسلحًا وتطالب باراك أوباما بالتخلي عن منصبه غير الشرعي في الرئاسة؟

لأن عددًا أكبر من الأشخاص الذين صوتوا لصالح Romney PLUS لم يصوتوا على الإطلاق أكثر من التصويت لباراك أوباما. لذلك فهو ليس رئيسًا لأنه من الواضح أن هؤلاء الذين لم يصوتوا "كرهوا السؤال" أو "كانوا يتخذون موقفاً".

افتراضك لماذا ترك التصويت فارغًا والنتيجة المستخلصة منه لا معنى لها. لم يصوتوا. لقد أبطلوا حقهم في أن يُسمع صوتهم. فهم لا يسمعوا معناهم.

نعم فعلا. كانوا يقولون ، "نتخلى عن حقنا في التصويت". لا يتم احتساب الأصوات التي لم يتم إجراؤها. هذه هي الطريقة التي يعمل بها كل شيء دائمًا. إذا كنت ترغب في اتخاذ موقف ، فأنت تتخذ موقفًا من خلال التصويت. إذا كنت لا تريد أن يحدث شيء ما ، فأنت تصوت ضده.

مفهوم بسيط جدا. لقد أصبحوا دولة.

بلاكفوكس 5

خلاف ذلك ، فإن الخيارات خارج منطقة المحيط الهادئ محدودة إلى حد ما. WW2 مختلفة تؤدي إلى أيسلنداأن تكون تحت الإدارة الأمريكية ، وتدفق الأفراد العسكريين الأمريكيين ، والقواعد الدائمة ، ووضع الدولة / الإقليم في نهاية المطاف؟

بخلاف ذلك ، فنحن مقيدون بالتوسع المنطقي للولايات المتحدة باتجاه الغرب إلى هاواي (وهي ولاية بالفعل) ، ومجموعات الجزر البولينيزية الأخرى ، وإلى غوام والفلبين.

أعتقد أن هذين هما الخياران الحقيقيان الوحيدان.

لكي تصبح أيسلندا جزءًا من الولايات المتحدة ، من المحتمل أن تحتاج الولايات المتحدة إلى الحصول على كل من نيوفاوندلاند وجرينلاند أولاً. لنفترض أن نيوفاوندلاند تصوت للإبقاء على حكومة مسؤولة في عام 1949. إنها توقع اتفاقية تجارة حرة مع الولايات المتحدة التي تحتفظ بقاعدة جوية وبحرية كبيرة هناك. في الوقت نفسه ، تتعامل الولايات المتحدة مع عرضها بشكل أفضل للدنمارك لشراء جرينلاند التي تصبح إقليماً. في وقت ما في الخمسينيات أو الستينيات من القرن الماضي ، صوتت نيوفاوندلاند للانضمام إلى الولايات المتحدة. ثم إذا احتفظت الولايات المتحدة بقواتها في أيسلندا لأي سبب من الأسباب ، وربما جعلها نوعًا من الحماية بينما يحتفظ الآيسلنديون بالسيادة الداخلية ، فإن أيسلندا تنضم في النهاية إلى اتفاقية التجارة الحرة مع الولايات المتحدة في الثمانينيات أو التسعينيات. ثم في مرحلة ما ، صوتت أيسلندا للانضمام إلى الولايات المتحدة. هذه الخطوة الأخيرة هي الأكبر نظرًا لعدم وجود توافق طبيعي في IOTL لها. من المفترض أن الاعتماد الاقتصادي والاحتلال الأمريكي طويل الأمد (مع الكثير من الزيجات الأمريكية الآيسلندية) يغير الأمور بدرجة كافية بحيث تحدث حركة قوية مؤيدة للدولة.

بالنسبة لمنطقة المحيط الهادئ ، تمتلك الولايات المتحدة بالفعل العديد من مناطق المحيط الهادئ. ما نحتاجه هو عدد كافٍ من السكان في إحداها يبرر قيام الدولة. ومع ذلك ، لم يفعل أي منهم حقًا ، لذلك تركنا مع موقف حيث يصبح جزء من الفلبين ولاية واحدة أو أكثر.

كامتشاتكا هو احتمال آخر حيث عرض الروس بيعه للولايات المتحدة. ومع ذلك ، سيستغرق إعلانها دولة الكثير.


لماذا يعتبر تعيين العينة هو وجهتك الشاملة؟

من خلال تاريخ حافل في تقديم المساعدة في أفضل مهام التاريخ للطلاب ، يضم Sample Assignment فريقًا كبيرًا من المحترفين والخبراء الذين تم تدريبهم لخدمة مهمة التاريخ الأمريكي عبر الإنترنت.

لدينا كل شيء وأكثر بكثير مما تبحث عنه في مهمة خبير. يعد صانعو الواجبات عبر الإنترنت أكثر ملاءمة للطلاب الذين يعانون من الدرجات. فلماذا تذهب إلى أي مكان آخر عندما يكون كل شيء متاحًا في وجهة واحدة؟

اتخذ هذه الخطوة الحكيمة الآن لمشاركة تفاصيل مهمتك وتقديم الطلب معنا.


محتويات

يأتي اسم "Pawtucket" من كلمة ألجونكويان التي تعني "سقوط النهر". [8]

قيل إن منطقة Pawtucket كانت واحدة من أكثر الأماكن اكتظاظًا بالسكان في نيو إنجلاند قبل وصول المستوطنين الأوروبيين. [9] كان الأمريكيون الأصليون يجتمعون هنا لصيد السلمون والأسماك الصغيرة التي تتجمع عند الشلالات. [9] أول مستوطن أوروبي هنا كان جوزيف جينكس ، الذي جاء إلى المنطقة من لين ، ماساتشوستس. [9] اشترى حوالي 60 فدانًا بالقرب من شلالات باوتوكيت في عام 1671 ، [9] ثم أنشأ منشارًا وتزويرًا. [9] تم تدمير هذه البلدة مع البلدة بأكملها لاحقًا خلال حرب الملك فيليب. [9]

تبع المستوطنون الآخرون جنكس ، وبحلول عام 1775 أصبحت المنطقة موطنًا لمصنعي البنادق وزيت بذر الكتان والبوتاس والسفن. [9] في هذا الوقت أيضًا ، أقام أوزييل ويلكنسون وعائلته مطرقة حديدية صنعت المراسي ، والمسامير ، والبراغي ، وأدوات الزراعة ، وحتى المدافع. [9]

كانت Pawtucket مركزًا مبكرًا وهامًا للمنسوجات القطنية خلال الثورة الصناعية الأمريكية. سلاتر ميل ، التي بناها صموئيل سلاتر عام 1793 على نهر بلاكستون يقع في وسط مدينة باوتوكيت ، كانت أول مطحنة غزل قطن آلية بالكامل في أمريكا. [10] تشتهر شركة Slater Mill بتطوير عملية إنتاج ناجحة تجاريًا لا تعتمد على عمليات سابقة تجرها الخيول تم تطويرها في أمريكا. قامت شركة سلاتر ببناء وتشغيل آلات لإنتاج الغزل. واصل المصنعون الآخرون تحويل Pawtucket إلى مركز للمنسوجات وأعمال الحديد ومنتجات أخرى.

بحلول العشرينيات من القرن الماضي ، كانت باوتوكيت مدينة طاحونة مزدهرة. كانت المدينة تضم أكثر من ستة دور سينما ، وعشرين فندقًا ، ومجموعة رائعة من العمارة التجارية والسكنية الرائعة. [11] ربما كان أكثر المباني العامة إثارة للإعجاب في Pawtucket هو مسرح Leroy ، وهو قصر سينمائي مزخرف أطلق عليه "مسرح Pawtucket's Million Dollar". [11] بنى العديد من أصحاب المطاحن الأثرياء مثل داريوس جوف قصورهم في المنطقة. [12]

تراجعت أعمال المنسوجات في نيو إنجلاند خلال فترة الكساد الكبير حيث أغلق العديد من المصنّعين أو نقلوا منشآتهم إلى الجنوب حيث كانت العمليات والعمالة أرخص. في وقت لاحق من القرن العشرين ، بدأت Pawtucket تفقد بعضًا من تراثها المعماري إلى كرة التدمير ، بما في ذلك مسرح Leroy. [11]

على عكس العديد من مدن المطاحن القديمة في المنطقة ، احتفظت Pawtucket بالكثير من قاعدتها الصناعية. اليوم ، تشمل السلع المنتجة في المدينة الدانتيل ، والمواد المنسوجة غير المنسوجة والمرنة ، والمجوهرات ، والفضيات ، والمعادن ، والمنسوجات. يقع المقر الرئيسي لشركة Hasbro ، وهي واحدة من أكبر الشركات المصنعة للألعاب والألعاب في العالم ، في Pawtucket.

خريطة Pawtucket ، ماساتشوستس ، يوليو ١٨٤٨

مصنع والكوت براذرز عام 1855

Pawtucket في عام 1886 ينظر إليه من برج كنيسة Pawtucket التجمعية

حكاية دولتين تحرير

في الأصل ، كانت الأرض الواقعة غرب نهر بلاكستون جزءًا من شمال بروفيدنس المجاورة. [9] تم استيطان شرق نهر بلاكستون في الأصل كجزء من مدينة ريهوبوث بولاية ماساتشوستس. تم تأسيس أول Pawtucket في عام 1828 عندما تخلى Rehoboth عن أرضه وأصبحت Pawtucket مدينة جديدة في ولاية ماساتشوستس. [9] في عام 1862 تم استيعاب الجزء الشرقي في مقاطعة بروفيدنس ، رود آيلاند. [9] في 1 مارس 1862 ، بعد نزاع حدودي استمر 225 عامًا بين رود آيلاند وبليموث / ماساتشوستس ، تم نقل منطقة باوتوكيت وإيست بروفيدنس إلى رود آيلاند ، ولا تزال الحدود الجديدة قائمة حتى يومنا هذا. في عام 1874 ، تم أخذ الأرض الواقعة غرب النهر من بروفيدانس الشمالية وأضيفت إلى مدينة باوتوكيت ، لكنها عملت كمدينتين مختلفتين. أخيرًا في عام 1886 ، تم دمج الغرب والشرق Pawtucket وتم دمج المدينة. [9] [13]

وفقًا لمكتب الإحصاء بالولايات المتحدة ، تبلغ مساحة المدينة الإجمالية 9.0 أميال مربعة (23 كم 2) ، منها 8.7 ميل مربع (23 كم 2) من الأرض و 0.3 ميل مربع (0.78 كم 2) منها (2.89٪) ماء. يقع Pawtucket داخل ثلاثة أحواض صرف. وهي تشمل نهر بلاكستون (بما في ذلك نهر سيكونك) ونهر موشاسك ونهر عشرة أميال.

تاريخ السكان
التعداد فرقعة.
18301,459
18402,184 49.7%
18503,753 71.8%
18604,200 11.9%
18706,619 57.6%
188019,030 187.5%
189027,633 45.2%
190039,231 42.0%
191051,622 31.6%
192064,248 24.5%
193077,149 20.1%
194075,797 −1.8%
195081,436 7.4%
196081,001 −0.5%
197076,984 −5.0%
198071,204 −7.5%
199072,644 2.0%
200072,958 0.4%
201071,148 −2.5%
2019 (تقديريًا)72,117 [3] 1.4%
التعداد العشري للولايات المتحدة

اعتبارًا من التعداد [4] لعام 2010 ، كان هناك 71،141 شخصًا ، و 32،055 أسرة ، و 18508 أسرة مقيمة في المدينة. كانت Pawtucket رابع أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان من بين 39 مدينة وبلدة في رود آيلاند. كانت الكثافة السكانية 8351.2 نسمة لكل ميل مربع (3223.0 / كم 2). كان هناك 32.055 وحدة سكنية بمتوسط ​​كثافة 3642.2 لكل ميل مربع (1405.7 / كم 2). كان التركيب العرقي للمدينة 50.4٪ أبيض غير إسباني ، 18.9٪ أمريكي من أصل أفريقي غير إسباني ، 0.60٪ أمريكي أصلي ، 1.6٪ آسيوي غير إسباني ، 0.10٪ جزر المحيط الهادئ ، عرق مختلط 3.9٪ ، 4.7٪ أخرى. حوالي 25٪ من السكان لاتينيون. [ بحاجة لمصدر ]

كان هناك 32،055 أسرة ، 30.5 ٪ منها لديها أطفال تقل أعمارهم عن 18 عامًا يعيشون معهم ، و 39.7 ٪ من الأزواج الذين يعيشون معًا ، و 16.8 ٪ لديها ربة منزل بدون زوج ، و 38.4 ٪ من غير العائلات. 32.3٪ من جميع الأسر كانت مكونة من أفراد ، و 12.5٪ كان لديهم شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عامًا أو أكثر. كان متوسط ​​حجم الأسرة 2.41 ومتوسط ​​حجم الأسرة 3.07.

في المدينة ، انتشر السكان ، حيث كان 24.9 ٪ تحت سن 18 ، و 9.1 ٪ من 18 إلى 24 ، و 31.3 ٪ من 25 إلى 44 ، و 19.9 ٪ من 45 إلى 64 ، و 14.8 ٪ ممن بلغوا 65 عامًا أو اكبر سنا. كان متوسط ​​العمر 35 سنة. لكل 100 أنثى هناك 90.2 ذكر. لكل 100 أنثى من سن 18 وما فوق ، كان هناك 85.9 ذكر.

كان متوسط ​​الدخل لأسرة في المدينة 28124 دولارًا ، وكان متوسط ​​دخل الأسرة 40578 دولارًا. كان للذكور متوسط ​​دخل قدره 31،129 دولارًا مقابل 23،391 دولارًا للإناث. بلغ نصيب الفرد من الدخل للمدينة 17008 دولار. حوالي 14.9٪ من الأسر و 16.8٪ من السكان كانوا تحت خط الفقر ، بما في ذلك 24.5٪ من أولئك الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا و 15.2٪ من أولئك الذين بلغوا 65 عامًا أو أكثر.

وفقًا لتعداد عام 2000 ، فإن 20.6 ٪ من سكان باوتوكيت هم من الفرنسيين أو الكنديين الفرنسيين. [15] مثل المدن المجاورة بروفيدنس وفول ريفر ونيوبيدفورد ، تستضيف مدينة باوتوكيت عددًا كبيرًا من السكان من جميع أنحاء الإمبراطورية البرتغالية السابقة (11.6٪) ، [15] بما في ذلك عدد كبير من سكان الرأس الأخضر.

Pawtucket هي أيضًا واحدة من المناطق القليلة في الولايات المتحدة التي تضم عددًا كبيرًا من السكان الليبيريين ، ومعظمهم من اللاجئين من نظام تشارلز تايلور ، تضم رود آيلاند أعلى نصيب للفرد من السكان الليبيريين في البلاد. [16] يوجد في باوتوكيت نسبة عالية من سكان غرب إفريقيا.

تدعم مدينة Pawtucket مجتمع الفنون منذ عام 1975. في 2 سبتمبر 1977 ، قدم The Beach Boys حفلة موسيقية في Narragansett Park حضرها 40.000 شخص ، وهو أكبر جمهور موسيقي في تاريخ رود آيلاند. في عام 2017 ، نجح مؤرخو الموسيقى Al Gomes و Connie Watrous of Big Noise في الوصول إلى الشارع الذي كانت فيه مرحلة الحفل الموسيقي (زاوية 455 Narragansett Park Drive) التي أعيدت تسميتها رسميًا باسم "Beach Boys Way". [17] [18] [19]

في يناير 1999 ، تم تعيين هيرب فايس ، من قسم التخطيط ، للإشراف على منطقة الفنون المنشأة حديثًا في المدينة. من خلال دعم رئيس البلدية آنذاك جيمس إي دويل وإدارة التخطيط مايكل كاسيدي ، حقق فايس تقديرًا كبيرًا لاستراتيجية التنمية الموجهة نحو Pawtucket-Arts. [20] قام رئيس البلدية دويل وفايس بتوظيف الباحثة آن جاليجان ، من جامعة نورث إيسترن ، لوضع خطة فنية وثقافية. على مر السنين أصبح Pawtucket معروفًا [ بواسطة من؟ ] كمركز للفنون والثقافة. [21]

سجلت العديد من فرق الروك التجريبية / المستقلة ألبومات في Machines with Magnets ، واستوديو تسجيل ومعرض فني في وسط مدينة Pawtucket. تشمل الفرق الموسيقية التي قدمت أو سجلت هنا Battles و Lightning Bolt و Brown Bird و Fang Island.

أحد مراكز الفنون والثقافة في المدينة هو Lorraine Mills ، وهو مبنى مطحنة تم إعادة توجيهه على الجانب الشرقي من المدينة ، والذي يضم مؤسسات بما في ذلك مسرح ماجيك ماجيك ، ويج هاوس (نادي كوميدي) ، وبوتوكيت آرتس كولابوراتيف ، ومصنع كروكيد الحالي للبيرة. [22] [23]

في شهر سبتمبر من كل عام ، تنتج المدينة ، بالاشتراك مع مجلس إدارة مهرجان Pawtucket للفنون ، أعضاء يتم اختيارهم من المجتمع ، مهرجانًا سنويًا للفنون على مستوى المدينة.

Pawtucket هي موطن لملعب McCoy ، حيث لعب Pawtucket Red Sox ، فريق Triple-A Minor League Baseball التابع لبوسطن ريد سوكس ، من 1970 إلى 2020. كان الفريق مملوكًا لـ Ben Mondor حتى وفاته وتم بيعه من قبل ممتلكاته. أطول لعبة بيسبول احترافية في التاريخ ، 33 جولة ، تم لعبها في ملعب ماكوي في عام 1981. [24] لبوتوكيت تاريخ في لعبة البيسبول الاحترافية يعود تاريخه إلى عام 1892 ، بما في ذلك هنود باوتوكيت. تم نقل امتياز PawSox إلى Worcester ، ماساتشوستس ، ليصبح Worcester Red Sox بدءًا من موسم 2021. [25]

في عام 1934 ، تم افتتاح حديقة Narragansett Park لسباق الخيول الأصيلة. حتى إغلاقها في عام 1978 ، استضاف المسار العديد من السباقات المهمة التي اجتذبت بعض أفضل الخيول من جميع أنحاء الولايات المتحدة بما في ذلك أعضاء Hall of Fame Seabiscuit و War Admiral و Gun Bow.


HistoryLink.org

بعد "الحرب الهندية" في بوجيت ساوند 1855-1856 ، انتقل عدد من لاجئي ساحل ساليش رفيعي المستوى إلى شيماكوم برايري ، جنوب بورت تاونسند في الركن الشمالي الشرقي من شبه الجزيرة الأولمبية. هناك بنوا حياة جديدة كجيران وأزواج وشركاء أعمال للمهاجرين الأوروبيين. كانت نواة هذا المجتمع "الهندي" المتكامل اقتصاديًا ولكن الواعي ذاتيًا (وعلى وجه التحديد "Snohomish Indian") ، هو مزرعة الألبان الخاصة بـ William Bishop Sr. ، وهو بحار بريطاني سابق ، وزوجته Snohomish الأولى ، "Lag-wah ، "المعروفة أيضًا باسم سالي. لم يقتصر الأمر على شراء الأسر الأخرى ذات الأصل المختلط الأراضي أو المخيمات حول أطراف ممتلكات الأسقف ، ولكن أبناء ويليام وسالي بيشوب - توماس جي بيشوب (1859-1923) وويليام بيشوب جونيور (1861-1934) - أصبحوا القادة السياسيون الرواد الأمريكيون الأصليون: توماس مؤسس أول منظمة لحقوق المعاهدات بين القبائل ، واتحاد الشمال الغربي للهنود الأمريكيين (NFAI) ، وويليام جونيور كمشرع صريح للولاية وأول رئيس لقبيلة سنوهوميش للهنود. استمر أحفاد ويليام وسالي بيشوب وجيرانهم الأصليون والمختلطون في العيش في منطقة شيماكوم والتعرف على الأمريكيين الأصليين ، وكثير منهم على وجه التحديد سنوهوميش ، في القرن الحادي والعشرين ، على الرغم من رفض قبيلة سنوهوميش للهنود في عام 2003 الاعتراف الفيدرالي.

قصة حربين

في عام 1854 اندلعت حرب شرسة على شواطئ البحر الأسود بين إمبراطوريات أوروبا الغربية وتركيا العثمانية المتحالفة مع روسيا. قلقًا من أن البحرية الإمبراطورية الروسية قد تعبر شمال المحيط الهادئ لمضايقة المستوطنين البريطانيين في جزيرة فانكوفر ، وجهت الأميرالية البريطانية أحد أسرابها الصغيرة في المحيط الهادئ لتدمير مركز العمليات البحرية الروسية في بتروبافلوفسك في شبه جزيرة كامتشاتكا الروسية. كان الاشتباك الأول بمثابة كارثة للمهاجمين ، الذين تعرضوا للهزيمة من قبل المدافع الساحلية الروسية الكبيرة. HMS العاهلوصلت سفينة الخط التي يبلغ قوامها 84 مدفعًا ، بأوامر لتعزيز فرقة العمل ، بعد فوات الأوان. في هذه الأثناء ، على الرغم من انتصار الروس ، فقد تخلوا بهدوء عن قاعدتهم ، وحرموا البحرية الملكية من معركة حاسمة. دون إطلاق رصاصة أخرى ، انتشرت السفن الحربية البريطانية المهينة إلى خطوط العرض الأكثر دفئًا.

ال العاهل تقاعدت إلى ميناء Esquimalt في جزيرة فانكوفر لتجديدها وإعادة إمدادها. انزلق اثنان من بحارتها العاديين ، ويليام بيشوب وويليام إلدريدج (1835-1902) ، أصدقاء منذ طفولتهم في ميدستون في كينت ، إنجلترا ، إلى الشاطئ ، واشتروا قاربًا صغيرًا ، وصنعوا من أجل الحرية على الجانب الأمريكي من مضيق خوان دي. فوكا. عثروا في نهاية المطاف على مدينة بورت تاونسند ، التي لم تكن في عام 1855 أكثر من عدد قليل من الكبائن الخشبية على طرف شبه جزيرة كيمبر ، وهو إسقاط في الركن الشمالي الشرقي من شبه الجزيرة الأولمبية الأكبر. على بعد أميال قليلة إلى الغرب ، على شواطئ خليج ديسكفري ، كان مجتمع S'Klallam كبير الذي كان رئيسه ši؟ (أو البرغر الثري) كان شيتزيموكا (1808-1888) ، أطلق عليه "دوق يورك" من قبل شركة خليج هدسون والمستوطنين الأمريكيين. مثل معظم قادة ساحل ساليش ، رحب شيتزيموكا في البداية بالعمل الذي جلبه المستوطنون.

كانت منظمة Coast Salish الاجتماعية ، التي وصفها عالم الإثنوغرافيا واللغوي Wayne Suttles (1918-2005) ، تنافسية وجدارة. سعى الرجال والنساء جاهدين من خلال المهارات المهنية والمساعدة في تنظيم عمل ومواهب الآخرين لجعل أسمائهم مشهورة ، واكتساب النفوذ وتكديس النوايا الحسنة والممتلكات والجدارة الائتمانية التي يمكن تطبيقها على المشاريع المستقبلية. كان زواج الأطفال في قرى نائية جزءًا مهمًا من بناء الثروة الشخصية: فقد أدى كل زواج إلى إنشاء شبكة جديدة من علاقات القرابة والعلاقات التجارية في الخارج ، وهي شركة فرعية. سيقال عن شخص ثري ، "لديه / لديه الكثير من الأصدقاء" ، باستخدام المصطلح (بلغة المضيق) سčé؟ čǝ؟ (واضح scheh-chuh) ، والتي يمكن أن تعني أيضًا "أبناء العمومة" أو بشكل عام "الأقارب الكرام". ساحل ساليش ši؟ رتبت زيجات مع شركة Hudson's Bay وموظفي American Fur Company بهذه الروح. الترتيب الأول من هذا النوع في منطقة بورت تاونسند شارك فيه ويليام روبرت "بلانكيت بيل" جارمان (1820-1912) ، الذي عاش مع مجتمع Port Discovery S'Klallam لبعض الوقت وتزوج من امرأة رفيعة المستوى من S'Klallam في عام 1854 .

في غضون ذلك ، أثار المستوطنون الأمريكيون في منطقة بوجيه ساوند عداء جيرانهم الأصليين. بينما كان بيشوب وإلدريدج لا يزالان يتدحرجان في أمواج شمال المحيط الهادئ ، يمسحان طوابق العاهل، رجال المليشيات الأمريكية المتطوعين كانوا يحرقون هيبولب, القرية الرئيسية المطلية بألواح خشب الأرز والمركز التجاري في Sdu'hubس (سنوهوميش) الناس ، وتقع في مكان استراتيجي على النهر الذي يحمل هذا الاسم حيث تقف مدينة إيفريت اليوم. يبدو أن Hibulb قد نسقت حصة كبيرة من حركة المرور بالزوارق الشراعية قبل الاتصال بين Puget Sound وخليج جورجيا ، وسرعان ما أدرك قادتها قيمة الشراكة مع شركة Hudson's Bay بمجرد افتتاح مركزها في Fort Langley بالقرب من الوقت الحاضر - يوم فانكوفر ، كولومبيا البريطانية ، في عشرينيات القرن التاسع عشر. نظرًا لعددهم ونفوذهم الواسع النطاق وصداقتهم مع التجار البريطانيين ، فقد تم اعتبار سنوهوميش تهديدًا للمستوطنات الأمريكية المنشأة مؤخرًا حول سياتل ، حيث تم إلقاء اللوم عليهم في جرائم القتل المتفرقة. مع اقتراب عام 1854 من نهايته ، أذن حاكم الإقليم إسحاق ستيفنز (1818-1862) لشركات الميليشيا المتطوعين بالتجول في الشواطئ الشرقية لبوجيت ساوند و "تلقينهم درسًا لن ينسوه قريبًا" (باجلي ، 56). كما وجه ستيفنز تاجر سياتل والعميل الهندي المحلي ديفيد "دوك" ماينارد (1808-1873) لإعادة توطين الهنود على الشواطئ الغربية للصوت ، بالقوة إذا لزم الأمر.

أدى تدمير Hibulb إلى نزوح العديد من العائلات الثرية والبارزة في Snohomish التي تربطها علاقات تجارية قوية بشركة Hudson's Bay ، مما جعل عمل الميليشيا هذا صفعة أيضًا لجون بول. وكان من بينها "S'lootsloot" (يُرجح أنه كان يُكتب أحيانًا "S'hootst-hoot" s'ƛ'uc؟ ƛ'ut، وهذا يعني "قيدوا جميعًا معًا" ، مما يدل على الثروة) وابنته المراهقة "Lag-wah". جنبا إلى جنب مع العديد من اللاجئين الآخرين ، استقر الأب وابنته في درجة w adx، قرية Snohomish كبيرة محصنة أخرى ، تقع في Cultus Bay في جزيرة Whidbey. بعد أشهر ، في الوقت الذي علم فيه بيشوب وإلدريدج أنهما سيعبران المحيط الهادئ إلى كامتشاتكا ، كان على سولوسلوت أن يتحمل الإذلال الإضافي بتوقيع معاهدة بوينت إليوت لعام 1855 ، التي فتحت سنوهوميش والأراضي الأصلية الأخرى لغير السكان الأصليين. المستوطنين مقابل السلام والحماية. يمكن العثور على توقيعه جنبًا إلى جنب مع توقيع ابن عمه "Snah-tahlc" ، أيضًا من Hibulb والمعروف باسم "Bonaparte" لشركة Hudson's Bay بسبب أخلاقه المستبدة ، و "Chief Seattle" ، الذي ساعد في إقناع أصهاره وأعماله الشركاء حول Puget Sound للموافقة على معاهدة ، بحجة أنه في حين أن الوعود قد تكسر من قبل باستون ("رجال بوسطن" ، أي الأمريكيون) ، كانوا أفضل من لا شيء.

وصل الأسقف وإلدريدج إلى بورت تاونسند بعد أقل من عام على المعاهدة ، وخدم بيشوب لفترة وجيزة في الميليشيا الإقليمية خلال "الحرب الهندية" اللاحقة (1855-1856) ، وربما كان من الأفضل وصفها بأنها عمل بوليسي ضد فصيل بوجيه ساوند الأصلي الشعوب التي رفضت الدبلوماسية وشعرت أنه يجب طرد الأمريكيين قبل أن يكون هناك عدد كبير منهم للقتال. بينما يو إس إس ديكاتور كان يقصف مواقع المنشقين حول خليج إليوت ، كان الناس في سنوهوميش يعيدون التجمع وإعادة البناء على الشاطئ في جزيرة ويدبي.

وليام وسالي في شيماكوم

كانت هناك في يوم من الأيام قرية أصلية عند مصب الخور أدت إلى تجفيف Chimacum Prairie في شبه جزيرة Quimper ، جنوب Port Townsend الحالية. لم يكن ساكنوها ساحل ساليش ، مثل بقية القرى الأصلية لبحر ساليش ، بل كانوا فرعًا من شعب كويليوت الذي عاش على شاطئ المحيط الهادئ لشبه الجزيرة الأولمبية. قرية "شيماكوم" تسيتسيبوس و Quileutes الأخرى عبر شبه الجزيرة الأولمبية تم فصلها منذ عصور ، كما قالوا ، بسبب تسونامي. فخورًا ومزعجًا ، وفقًا لتقاليد Coast Salish التي سجلها جورج جيبس ​​في خمسينيات القرن التاسع عشر ، تم تدمير قرية Quileute في Chimacum من قبل ائتلاف من القرى الناطقة باللغة السالية في عشرينيات القرن التاسع عشر ، ربما كعقاب لقرصنة Chimacum على طول طريق تجارة قوارب الإبحار الحرج الذي يربط بوجيت ساوند وجزيرة فانكوفر.

بعد فترة وجيزة من وصولهم إلى بورت تاونسند ، ورد أن بيشوب وإلدريدج اقتراحا من أحد المستوطنين المعروفين ، لورين ب. اشتروا 160 فدانًا بالشراكة (مكوردي ، 135). من بين أوائل المستوطنين غير الأصليين في الشمال الغربي ، تشير كلمة "البراري" عمومًا إلى المروج العشبية الخالية من الأشجار. يمكن أن تكون أراضٍ رطبة طبيعية أو حقول كاماس المزروعة ، والتي تم إنشاؤها بشكل متكرر في الأراضي الرطبة الموسمية والتي ظلت خالية من الأشجار من خلال التطبيق الدوري الدقيق للحرائق الخفيفة والمبهجة. كانت البراري نقطة جذب للمستوطنين الأوائل ، الذين تمكنوا من إزالتها وزرعها بسهولة دون قطع الغابات المطيرة وحرقها. أفاد الملازم البحري تشارلز ويلكس (1798-1877) عن العثور على حقول من البطاطس تنمو حول شيماكوم في عام 1841 ، ربما دليل على أن المنتصرين في ساحل ساليش في غارة شيماكوم قد حافظوا على حدائق القرويين المهزومين.

ليس من الواضح بالضبط متى أو أين التقى ويليام بيشوب بابنة S'lootsloot ، لكن من المحتمل أن يكون ذلك بعد فترة وجيزة من استقراره هو وإلدريدج في Chimacum. إذا كان بعض Snohomish يواصلون الحفاظ على الحدائق القديمة وحصادها موسمياً في Chimacum Prairie ، فقد يكون هذا قد جلب S'lootsloot وعائلته إلى مزرعة Bishop-Eldridge المسورة حديثًا. حسب التقاليد الشفوية بين أحفادهم ، تزوج ويليام بيشوب ولج واه في عام 1858 ، على الرغم من عدم وجود سجل للزواج. وصل مولودهما الأول ، توماس ج. ، في عام 1859 ، تبعه ويليام جونيور في عام 1861 ، وإليزابيث في عام 1866. "لاج واه" (ربما Lá؟ g w as, which can mean "points it out repeatedly," not inappropriate for a strong young woman who had survived war, displacement, and marriage to an exotic foreigner who was soon to leave her) meanwhile became known as Sally Bishop or Sally Klasitook.

Like many other young white men who settled in the Salish Sea region in the 1850s, William Bishop found a welcome among Coast Salish families eager to attract in-laws with new skills, as well as legal status in Washington Territory. Most Coast Salish people would not attain U.S. citizenship until 1924, and even then they suffered federal restrictions on their freedom and property if they were living on Indian reservations -- and varying levels of discriminatory treatment by their neighbors if living off-reservation. They could not file lawsuits, hold public office, vote, or testify under oath. Although it was possible to obtain individual dispensation from the federal Indian Superintendent at Tulalip, or from local judges, it was easier for Native families to absorb some of the young newcomers, who were mostly unmarried. In the growing number of mixed families in the latter half of the nineteenth century, women taught traditions, while the men worked and voted, and the children, if they were raised beyond the reach of the Indian Agents and federal Indian boarding-school system, attended public schools. Ceremonial events such as feasts, the "winter dance," and the Indian Shaker Church, linked reservation and off-reservation families, financed by dollars earned at mills and canneries.

In 1860 the first federal census of Jefferson County found 530 persons more than a dozen men had Indian wives or "housekeepers" (often not legally married). As immigration from the East Coast and northern Europe increased after the American Civil War, more Jefferson County settlers were married couples and marriageable "white" women. Indian reservations were also being surveyed, organized, and allotted, with growing administrative pressure on Native families to take up farming plots on reservations rather than earning wages at canneries, mills, and logging camps alongside non-Native neighbors. Mixed families, common before 1870, became unwelcome on the reservations, where white in-laws were deemed troublemakers by federal Indian Agents. (Such was the fate of Bonaparte's granddaughter Anastasia, married to the Scottish businessman Alexander Spithill.) By the 1880s mixed families were also unwelcome in a growing number of "white" communities, where they were denigrated as "squaw men" and "dirty siwash" (a derogative derivative of "Salish").

In 1868 William Bishop Sr. married Hannah Hutchinson, an Irish immigrant, who came to live with him on the Chimacum farm with his sons by Sally, Thomas G. and William Jr. Divorced or abandoned, Sally Bishop disappeared from local records until 1880, when she was enumerated as the wife of Charles Williams, a Finnish farmer at Chimacum a short distance from the Bishops with two young children by his first wife, Mary, also a Native woman, and two by Sally. In the 1881 census, Charles Wlliams has yet another Native wife, Cecilia, who is helping raise his four children by Mary and Sally. There is little further information on Sally Bishop Williams until her burial at Chimacum's Greenwood Cemetery in 1916, but it is likely that she continued to live in the Chimacum area, maintaining contact with Thomas and William Jr., who both self-identified as "Snohomish" for the rest of their lives.

William Bishop Sr. Grows Rich

The elder Bishop's fortunes grew. His Glendale Dairy produced cream, butter, and cheese for the seaport and military establishment of Port Townsend, and was increasingly shipped by steamer to markets in Seattle and Tacoma. Creamery income was reinvested in local real estate. As teenagers his sons went to work in the family business: Thomas in the dairy as a cheese maker, according to census records, and William Jr. on the farm.

By 1887 Thomas was married and living in Port Townsend a few years later he and his wife moved their family to Tacoma where Thomas owned a confectionary store. Later Thomas would build a career as a Snohomish Indian advocate for citizenship and tribal treaty rights, a role he played until his death in 1923. William Jr. remained at home in Chimacum, where in 1889 his father turned over the management of the Glendale Creamery to him. With the income from the farm, creamery, and, after his father's death, real estate in Port Townsend, William Jr. had the means to pursue a career as a Republican state legislator. First elected to the state House of Representatives in 1899 and to the state Senate in 1919, he was a fixture in Jefferson County and state politics until his death in 1935.

William Bishop Sr. moved in 1889 to Port Townsend, where he built and leased a commercial block on Washington Street in 1890 (as of 2017 the building houses the Bishop Hotel). He followed by buying the Roma Saloon on Water Street in 1894, and finally by raising a brick mansion for his retirement with Hannah in 1896 at the staggering cost of $4,000. Much of the commercial property was inherited by William Bishop Jr. when his father died in 1906.

The elder Bishop was described by some of his contemporaries as "a very energetic little man" with a distinct lower-class English accent (McCurdy, 136). He also appears to have shared a tendency to boastfulness with others of his generation of settlers, claiming that he had seen combat in the Bering Sea aboard the Monarch, which is not borne out by Admiralty records. As to whether he approved or disapproved of his two Native American sons' interests in their Snohomish ancestry and treaty rights, we have no evidence.

The Chimacum Community

The Bishop farm had meanwhile become a magnet for Coast Salish families and seasonal farm workers. Many other families of mixed ancestry settled in the Chimacum precinct after 1870, representing a large portion of the remaining off-reservation Snohomish as well as descendants of S'Klallams and Alaskan Natives, attracted by friendly neighbors, rich farmland, and wages at nearby logging camps and sawmills. William Bishop Sr. began growing hops at Chimacum in the 1880s, with the crop eventually rivaling his creamery as a source of income, and the annual hop-picking drew up to a hundred Native people from throughout the Puget Sound region to camp, work, and socialize around the Bishop homestead. Hops were shipped as far away as Chicago. As late as the 1920s, scores of S'Klallams and Makah from farther west on the Olympic Peninsula camped in the Bishops' apple orchard every summer on their way to salmon-fishing and hop fields.

In the quarter century that William Bishop Sr. dominated the economy of Chimacum, he was like a traditional ši?áb who made his name famous by establishing a new village. A dozen families of mixed ancestry coalesced around William and Sally, even after they had separated. The newcomers included two of Sally's cousins from a high-status upstream family of the Sqíx w ubš (Skykomish) people, William Hicks and his sister Boedah (1834-1928), who were siblings of "Tseul-tud" (Sultan John), a founder of the town of Sultan in Snohomish County. Their Skykomish River village apparently regarded itself as part of the wider consortium of villages centered at Hibulb, and judging from the number of signatories to the Treaty of Point Elliott, it was second only to Deg w adx (Cultus Bay) in wealth and importance (with seven signers, to nine from Cultus Bay). It is intriguing that the evolving Native community at Chimacum centered on descendants of women from two of the leading Snohomish villages at the time of contact.

The Hickses established their own settlement at the mouth of Chimacum Creek, identified in early photographs as an "Indian camp" complete with cedar-plank cabins and canoes. In 1877 Boedah Hicks married Edward Strand (1818-1910), a Finnish immigrant who had settled in the valley in 1852, built its first mill and farmed. Their five daughters raised children at Chimacum, forming a large extended family in which, according to an interview conducted in 1986 with three of her great-grandchildren (grandchildren of her daughter Clara Strand Woodley), who knew her and regarded her as a grandmother, Boedah continued to serve as cultural teacher. Descendants self-identified as American Indian, and continued to be members of the "Snohomish Tribe of Indians," founded by William Bishop Sr.'s sons Thomas and William Jr.

Another pillar of the Chimacum community was Martin Shaw, who first appeared at Port Ludlow as a 9-year-old boarder on a small farm. Shaw later took up work at Chimacum, boarded with the Strands, and about 1898 married Malvina Strand. Years later, Malvina signed an affidavit affirming her Snohomish Indian ancestry in which she claimed that Martin was "one-quarter" Tsimshian from Alaska. According to grandchildren of Clara Strand Woodley, when interviewed in 1986, William Bishop Jr. and Martin Shaw were fast friends, and their homes were the social centers of the Chimacum valley in the early twentieth century.

The elder Bishop's partner William Eldridge married a Native woman named Mary in 1859 and had six children. In the 1870 census the Bishops had seven neighbors with Native wives, and 15 mixed children in the neighborhood including the Strand children, while the Hickses were nearby at Irondale. Although most of the identifiable women in this community were Snohomish, they were on cordial terms with their S'Klallam neighbors at Port Townsend and nearby Discovery Bay. One of the names frequently encountered in oral history interviews is Patsy, son of the "Duke of York," who lived nearby and worked at the Irondale mill.

After Senator Bishop

By the 1920s, William Bishop Jr. was an influential state senator and the unofficial but undisputed leader and peacemaker at Chimacum. As one of Clara Strand Woodley's grandchildren recalled in a 1986 interview:

"Senator Bishop did a lot of that he separated a lot of deeds, both legally and physically, because he had a pretty tough hand when he spoke, you just dropped what you were doing and went back to business, and they all respected him, and I think he was one Snohomish Indian who you could say did take care of things, he spoke with authority, he had a big place there, he had a big dining room, and he would put out food for whoever was there" (Barsh interviews, transcription, pp. 6-7).

The fact that a significant portion of the Chimacum community was of Native ancestry, including a powerful state senator and owner of the valley's principal business, did not extinguish racial prejudice. On the contrary, Chimacum's old Native families experienced increasing social discrimination and ridicule as their proportion of the county's population decreased, and Port Townsend grew self-consciously more "white." Negative sentiment against Indians and "squaw men" was also building in neighboring San Juan County at the time, as described by James Tulloch in his memoirs. One of Clara Strand's grandchildren described going to school in Jefferson County this way:

"[W]hen we went to school, we were kind of ostracized down here, we were known as siwash clamdiggers, my dad took it on me . he was sorry he had ever married an Indian, he didn't want me playing with any of those siwashes, I always went to school with a white shirt and a tie, because he didn't want me classified as an Indian because I was white -- my brother and sister were darker" (Barsh interviews, transcription, pp. 4-5).

The publication of The Egg and I, Betty MacDonald's 1945 memoir of farming at Chimacum in the late 1920s, had the effect of outing and ridiculing the Native families of Chimacum in the growing hostile social environment of mid-century Washington. MacDonald wrote that her Indian neighbors were so dirty that she had to disinfect her home with Lysol after their visits: "The more I saw of them the more I thought what an excellent thing it was to take that beautiful country away from them" (The Egg and I, 212). She also lampooned the old-timers who were friends and in-laws of the Native families at Chimacum, depicting them as hopelessly incompetent bumpkins.

Four years after the book appeared, Albert Bishop and his children sued MacDonald for libel. Albert Bishop was not a relative of the Snohomish Bishops federal census records show that he was a white American of Swiss descent born in Utah. However, the negative public attention directed at the "siwash" Bishop, Strand, and Hicks families was so intense that the "white" Bishops felt humiliated as well. A Seattle jury found for the defendant, who maintained that her characters were not identifiable as the Albert Bishop family. Of course, the trial itself identified publicly who was being lampooned. One of Clara Strand Woodley's grandsons, who was in his twenties when The Egg and I was published, remembered the effect of its publication this way: "Well, it's all right for her to make money [but] it was a put-down for the Indian people, everyone that read it from this area was really hurt by it" (Barsh interviews, transcription, p. 6)

The popularity of The Egg and I, which was made into a Hollywood movie, helped to erase the memory of the Bishop brothers as Jefferson County "pioneers" who happened to be Snohomish Indian and proud of it. The final humiliation was not to come until 2003, when the U.S. Department of the Interior ruled that the aggregation of Native families around the Bishop dairy farm was not a "community," was not "Snohomish," and had no historical leaders or organization and that the treaty rights of Snohomish people could only be exercised by the enrolled members of the Tulalip Tribes, whether or not of Snohomish ancestry. The irony is that Thomas Bishop and William Bishop Jr. represented their own community at Chimacum as well as the Snohomish living on the Tulalip Reservation when they agitated for recognition of treaty rights from the 1910s through the 1930s.

When British sailor William Bishop jumped ship in 1855, he could scarcely have imagined that his sons would include the first Native American to be elected to the Washington State Legislature and the founder of the first inter-tribal organization promoting treaty rights. Or that his family farm would create the nucleus of a post-treaty Native community that would continue struggling for recognition and rights long after his death. In a further irony it was Thomas who moved to Tacoma, became what decades later would be called an "urban Indian," and yet focused his career on treaty rights. William Jr. stayed on the farm, with its Native farmworkers and neighbors -- effectively an off-reservation Indian community -- but chose a career in mainstream state politics that had him fighting for the dignity of non-Native rural citizens confronting economic change and marginalization after the First World War.

For the History of Our State's Food, Land, and People curriculum, click here

Sally Bishop Williams (center), with four young girls

Courtesy Jefferson County Historical Society (5.93)

John Fuge (left) and William Bishop Sr.

Courtesy Jefferson County Historical Society (Photo No. 1.546)

Indian home on Chimacum Creek, Jefferson County

Courtesy Jefferson County Historical Society (Photo No. 14.276)

Native American men picking hops in Chimacum Valley, possibly on William Bishop farm, Jefferson County


HistoryLink.org

During the 1770s, smallpox (variola major) eradicates at least 30 percent of the native population on the Northwest coast of North America, including numerous members of Puget Sound tribes. This apparent first smallpox epidemic on the northwest coast coincides with the first direct European contact, and is the most virulent of the deadly European diseases that will sweep over the region during the next 80 to 100 years. In his seminal work, The Coming of the Spirit of Pestilence, historian Robert Boyd estimates that the 1770s smallpox epidemic killed more than 11,000 Western Washington Indians, reducing the population from about 37,000 to 26,000.

By the 1850s, when the first EuroAmerican settlers arrived at Alki Point and along the Duwamish River, diseases had already taken a devastating toll on native peoples and their cultures. During the 80-year period from the 1770s to 1850, smallpox, measles, influenza, and other diseases had killed an estimated 28,000 Native Americans in Western Washington, leaving about 9,000 survivors. The Indian population continued to decline, although at a slower rate, until the beginning of the twentieth century when it reached its low point. Since then the Native American population has been slowly increasing.

Witness to Devastation: The Vancouver Expedition

In 1792, members of the Vancouver Expedition were the first Europeans to witness the effects of the smallpox epidemic along Puget Sound. On May 12, 1792, expedition member Archibald Menzies noted “Several Indians pock mark’d – a number of them had lost an eye” (Menzies, 29). Commander George Vancouver (1757-1798) stated that two days earlier members of his expedition exploring Hoods Canal spotted “one man, who had suffered very much from the small pox.” He went on to say, “This deplorable disease is not only common, but it is greatly to be apprehended is very fatal amongst them, as its indelible marks were seen on many and several had lost the sight of one eye, which was remarked to be generally the left, owing most likely to the virulent effects of this baneful disorder” (Vancouver, Vol. 2, p. 241-242).

On May 21, 1792, Peter Puget discovered further signs of this disease on the Puget Sound residents. While Lieutenant Puget explored the southern reaches of the sound soon to receive his name, he met some Indians in a canoe. He stated that “Two of the three in the Canoe had lost the Right Eye & were much pitted with the Small Pox, which Disorder in all probability is the Cause of that Defect…” (Peter Puget, PNW Quarterly, 198). On August 18, 1792, while near the Queen Charlotte Islands, Peter Puget gave a summary description of the Indians of Puget Sound and the Strait of Georgia: “[T]he Small pox most have had, and most terribly pitted they are indeed many have lost their Eyes, & no Doubt it has raged with uncommon Inacteracy among them.” (Boyd, 30)

The Vancouver expedition encountered likely evidence of the havoc wrought by the epidemic. The expedition’s two ships اكتشاف و Chatham entered Juan de Fuca Straits and anchored at Port Discovery. On May 2, 1792, Commander Vancouver described the signs of a calamity at a nearby Indian village: “The houses … did not seem to have been lately the residence of the Indians. The habitations had now fallen into decay their inside, as well as a small surrounding space that appeared to have been formerly occupied, were overrun with weeds amongst which were found several human sculls, and other bones, promiscuously scattered about” (Vancouver, Vol. 2, p. 229-230).

In mid-June, while exploring Semiahmoo and Boundary bays on the east side of Puget Sound, members of the expedition landed near a large deserted village that they estimated was large enough for 400-500 inhabitants, “[T]ho,” Menzies stated, “it was now in perfect ruins – nothing but the skeletons of the houses remain’d.”

At the conclusion of this 12-day exploration Menzies wrote in his journal: “In this excursion the Boats went … about a hundred & five leagues. They found but few Inhabitants in the Northern branches but if they might judge from the deserted Villages they met in this excursion, the Country appeard to be formerly much more numerously inhabited than at present, tho they could form no conjecture or opinion on the cause of this apparent depopulation which had not an equal chance of proving fallacious from their circumscribed knowledge of the manners & modes of living of the Natives” (Menzies, 60, 63).

Menzies and other members of the expedition did not make the connection between the depopulated villages and the Indians “much pitted with the Small Pox,” but historian Robert Boyd did. Boyd conducted extensive research on the effect of European diseases on Northwest coast Indians. في كتابه، The Coming of the Spirit of Pestilence, he states that although there are several possible explanations for why these villages were void of human habitation (seasonal migration topping the list), the evidence provided by Vancouver and others who explored the Northwest coast strongly suggest a disease of epidemic proportions.

Native American Accounts

A few Indian oral histories survive that may describe the 1770s epidemic. In the 1890s, an "aged informant" from the Squamish tribe, located near the mouth of the Fraser River, related the history of a catastrophic illness to ethnographer Charles Hill-Tout. The ethnographer wrote:

During the first or second decade of the 1900s, the photographer of Native Americans Edward S. Curtis interviewed an Indian who lived on the northwest side of Vancouver Island. Referring to the time of his great-great-grandfather, the Indian stated that a disease beset the village: “So great was the mortality in this epidemic that it was impossible for the survivors to bury the dead. They simply pulled the houses down over the bodies and left them” (Boyd, 27). Although his informant told Curtis that the deaths were caused by an epidemic, others reported it was caused by warfare. So this may or may not refer to the late 1700s smallpox epidemic.

The Smallpox Virus

A person with smallpox (variola major) infects others by passing the virus through the air by coughing or by coming into physical contact. Once another person is infected, there is no way to stop the disease until it has run its course and the sick person either dies or survives.

One to two weeks after infection the first symptoms occur with fever, headache, and pains. About two days later, rashes appear as red spots on the face, hands and feet. Smallpox symptoms last about two more weeks. The red spots spread across the whole body and get larger, becoming pustular lesions. These lesions that look like blisters itch until they scab, dry up, and fall off. Survivors are left with deep scars or pockmarks on the face and body. It takes about one month after the initial infection for the disease to run its course. Those who survive are immune from the disease for life.

Worldwide studies show that the fatality rates to people never before exposed to smallpox are at least 30 percent of the entire population and sometimes as high as 50 to 70 percent. A vaccination to smallpox was discovered in 1798 by an Englishman and first used in Puget Sound during the 1836-1837 outbreak.

The Range of the 1770s Epidemic

The 1770s smallpox epidemic affected a large area of the Northwest Coast of North America ranging from Alaska to Oregon. In 1787, English fur trader Nathaniel Portlock noticed it to the far north. Upon entering a harbor near Sitka, Alaska, he expected to find a "numerous tribe" but met only six adults and seven children. Portlock stated, “I observed the oldest of the men to be very much marked with the small-pox, as was a girl who appeared to be about fourteen years old.” Portlock went on to say, “The old man … told me that the distemper carried off great numbers of the inhabitants, and that he himself had lost ten children by it …” (Boyd, 23-24).

The Lewis and Clark Expedition across North America found evidence of smallpox when they camped along the lower Columbia River. On April 3, 1806, William Clark noted in his journal that “an old man … brought forward a woman who was badly marked with the Small Pox and made Signs that they all died with the disorder which marked her face, and which She was very near dieing with when a Girl …” (Boyd, 29). Clark estimated this outbreak had occurred about 28 to 30 years ago (1776 to 1778).

Fur traders also noticed signs of smallpox farther south along the central Oregon coast. And signs were seen east of the Cascade Mountains. In April 1829, Hudson's Bay Company employee John Work, while at Fort Colville located in the Columbia River Basin, saw the disfiguring evidence of the disease. He wrote that, “Immense numbers of them were swept off by a dreadful visitation of the smallpox, that from the appearance of some individuals that bear marks of the disease, may have happened fifty or sixty years ago” (Boyd, 28). Work also estimated the smallpox epidemic occurred during the 1770s.

Spanish Explorers the Likely Carriers

There are various theories as to how smallpox reached Puget Sound and the Northwest Coast. Boyd considers three possibilities. One is that Indians hunting for bison or Indian traders traveling by horses carried the disease across the Great Plains and the Columbia Plateau. Another theory is that Russian voyagers carried smallpox from the Russian colony of Kamchatka in eastern Siberia, then along the Aleutian Islands to mainland Alaska and south along the Northwest Coast. Kamchatka had a smallpox outbreak in 1768. The last possibility Boyd considers is that Spanish explorers carried smallpox on one of their three expeditions undertaken from 1774 to 1779 from Mexico to the Northwest Coast. Boyd believes that the 1775 Spanish expedition was the most likely carrier.

The 1775 expedition was led by Bruno Hezeta, commander of the Santiago and Juan Fracisco de la Bodega & Quadra, commander of the Sonora. The expedition went ashore and made contact with natives at Trinidad Bay in California, at Quinault in Washington, and at Sitka, Alaska. There was evidence of an unknown disease on the Santiago.

The smallpox epidemic of the 1770s was the first and the most devastating of a number that were to follow. During the next few decades, less virulent but still extremely damaging epidemics, would attack eastern Puget Sound Indians again and again. Boyd documents the following:

    A smallpox epidemic perhaps in 1800-1801

Smallpox distribution, 1769-1780, Smallpox in the Pacific Northwest: The First Epidemics (1994), p. 9

Smallpox patient with lesions characteristic of the disease

George Henry Fox, Photographic Illustrations of Skin Diseases، الطبعة الثانية. (New York: E. B. Treat, 1886), via Wikimedia Commons


Statehood and a disclaimer

Eventually, however, the situation improved markedly for Natives.

Alaska finally became a state in 1959, when President Dwight D. Eisenhower signed the Alaska Statehood Act, allotting it 104 million acres of the territory. And in an unprecedented nod to the rights of Alaska’s indigenous populations, the act contained a clause emphasizing that citizens of the new state were declining any right to land subject to Native title – which by itself was a very thorny topic because they claimed the entire territory.

A result of this clause was that in 1971 President Richard Nixon ceded 44 million acres of federal land, along with $1 billion, to Alaska’s native populations, which numbered around 75,000 at the time. That came after a Land Claims Task Force that I chaired gave the state ideas about how to resolve the issue.

Today Alaska has a population of 740,000, of which 120,000 are Natives.

As the United States celebrates the signing of the Treaty of Cession, we all – Alaskans, Natives and Americans of the lower 48 – should salute Secretary of State William H. Seward, the man who eventually brought democracy and the rule of law to Alaska.


شاهد الفيديو: قتلى وجرحى بإطلاق نار في جامعة في سيبيريا (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Cronan

    أين المنطق؟

  2. Benoic

    آسف ، فكرت وحذفت الجملة

  3. Bryan

    وجهة نظر مختصة ، إنها مسلية ...

  4. Mazuzragore

    عن طيب خاطر أنا أقبل. في رأيي ، إنه سؤال مثير للاهتمام ، سأشارك في المناقشة.

  5. Janene

    لقد تمت زيارتك بفكرة رائعة



اكتب رسالة